雷昌蛟，楊 軍

本文所稱常用異讀字，是指經(jīng)典常用、陸德明《經(jīng)典釋文》(后簡稱《釋文》)往往用“如字”注常見音的有異讀的字。如“好”，《廣韻》有“呼皓切”“呼到切”兩音，“呼皓切”是常見音，“呼到切”是異讀音。“好”在14部經(jīng)典經(jīng)注中出現(xiàn)885次，《釋文》注常見音24次(包括與異讀音“呼到切”兼注的情況)，只有2次用反切注常見音，其余均用“如字”注常見音。因此本文就稱“好”為常用異讀字。唐陸德明所撰《釋文》是一部為群經(jīng)原文及注文注音釋義的音義書。作為音義書，其主要表現(xiàn)是注音多，釋義少，但最終目的則是釋義辨義。正如黃焯所言，“釋文即為群書作音，因古代文字多以聲寄義，注音即等于注義”①黃焯:《〈經(jīng)典釋文〉匯?！で把浴?，北京:中華書局，1980年，《前言》第1頁。。一般而言，群經(jīng)原文及注文中出現(xiàn)的常用異讀字據(jù)義當(dāng)讀常見音時(shí)《釋文》不予注音。因?yàn)槌Ｓ卯愖x字據(jù)義當(dāng)讀常見音時(shí)通行易識，全部注出不符合陸德明《序錄》所定“質(zhì)而不野，繁而非蕪”的原則。正如顏師古《漢書·敘例》所言:“至如常用可知，不涉疑昧者，眾所共曉，無煩翰墨?！雹陬亷煿?《漢書·敘例》，班固:《漢書》，北京:中華書局，1962年，第3頁。但考察《釋文》的注音情況，并非完全如此。

一

筆者用自主設(shè)計(jì)開發(fā)的“《經(jīng)典釋文》電子索引”③“《經(jīng)典釋文》電子索引”以1985年上海古籍出版社出版宋元遞修本《經(jīng)典釋文》為底本。和“十四部經(jīng)典經(jīng)注電子索引”④“十四部經(jīng)典經(jīng)注電子索引”中的《周易》等12部以1980年中華出局出版的十三經(jīng)注疏為底本，《老子》《莊子》以1986年上海書店出版的《諸子集成》本為底本。作為收集整理資料的手段，結(jié)合經(jīng)注原文，對“女”“下”“上”“王”“少”“夫”“中”“分”“去”“左”“右”“衣”“守”“好”“見”“和”“使”“相”“為”“將”“喪”“當(dāng)”“齊”“治”“重”“從”“惡”“與”“說”“樂”“句”“行”“能”“解”“比”等35個(gè)常用異讀字在《釋文》中的注音情況進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)它們也有少量注常見音的情況，具體情況見表1。

表1 常用異讀字據(jù)義當(dāng)讀常見音時(shí)的注音情況表

續(xù)表1

從表中可以看出:第一，《釋文》對35個(gè)常用異讀字都有少量注常見音的情況;第二，不注音的情況多而注常見音的情況少。

二

為什么《釋文》對常用異讀字據(jù)義當(dāng)讀常見音時(shí)有且只有這樣少量注音的情況?以下就對其中原因進(jìn)行分析。

根據(jù)《釋文》注常見音時(shí)所附敘述性的文字并結(jié)合經(jīng)注原文分析，《釋文》為據(jù)義當(dāng)讀常見音的常用異讀字注音時(shí)，大多有某種特殊的目的。具體主要有:

第一，當(dāng)有版本異文時(shí)，用注常見音的方式肯定所見版本用字的正確。如:《詩·小雅·角弓》:“雨雪瀌瀌，見曰消?！薄夺屛摹?“見:如字，下文同?！俄n詩》作‘曣’，音于見反，云:‘曣，見日出也。’”①陸德明:《經(jīng)典釋文》，上海:上海古籍出版社，1985，第339頁?！耙姟?，《廣韻》“古電切”、“胡甸切”兩音，“古電切”為常見音，“胡甸切”為異讀音，《釋文》所注“如字”相當(dāng)于注“古電切”。據(jù)《釋文》附注，知此“見”之所以注常見音，是因?yàn)椤耙姟庇小皶辍钡漠愇?。注常見音，表示此處以作“見”為是。《詩·小雅·采薇?“我戍未定，靡使歸聘!”釋文:“靡使:如字，本又作‘靡所’。”②陸德明:《經(jīng)典釋文》，第292頁?！笆埂?，《廣韻》“踈士切”、“踈吏切”兩音，“踈士切”為常見音，“踈吏切”為異讀音，《釋文》注“如字”相當(dāng)于注“踈士切”。據(jù)《釋文》附注知陸德明對此例中的“使”之所以注常見音，是因?yàn)椤笆埂庇小八钡漠愇?，注常見音，表示此處以作“使”為合適?！稌び碡暋?“蔡、蒙旅平，和夷厎績?！贬屛?“和:如字，又作龢，鄭云:‘和讀曰洹?！雹坳懙旅?《經(jīng)典釋文》，第157頁?！昂汀?，《廣韻》“戶戈切”、“胡臥切”兩音，“戶戈切”為常見音，“胡臥切”為異讀音，《釋文》注“如字”相當(dāng)于注“戶戈切”。據(jù)《釋文》附注，知此例“和”之所以注常見音，是因?yàn)椤昂汀庇小褒槨迸c“洹”的異文。

第二，當(dāng)某種經(jīng)典(或其中的部分章節(jié))出現(xiàn)的常用異讀字據(jù)義當(dāng)讀異讀音的情況多于據(jù)義當(dāng)讀常見音的情況時(shí)，陸德明通過注常見音的辦法來減少直接注異讀音的數(shù)量。如《釋文》對《谷梁傳·莊公七年》“見”注常見音和對《易》“當(dāng)”注常見音就屬于這種情況。

《谷梁傳·莊公七年》:“我見其隕而接于地者，則是雨說也。”《釋文》:“我見其隕:見音如字，注同?！雹荜懙旅?《經(jīng)典釋文》，第1286頁。據(jù)前引“見”在《廣韻》中的讀音，《釋文》注“如字”相當(dāng)于注“古電切”?！白⑼敝浮把晕乙姀纳蟻?，接于下，然后可言雨星。今唯見在下，故曰隕星”中的兩個(gè)“見”亦讀常見音。經(jīng)注中出現(xiàn)的3個(gè)“見”都注了常見音，1個(gè)直接注音，2個(gè)間接注音。如果孤立地看，這三次注常見音沒有什么特別的含義。但如果結(jié)合《釋文》對《莊公七年》出現(xiàn)于據(jù)義當(dāng)讀異讀音的“見”的注音，就可發(fā)現(xiàn)其用意所在了?！肚f公七年》第一例含有“見”的句子為“夏，四月，辛卯昔，恒星不見”，根據(jù)文意，句中“見”作“出現(xiàn)”講，當(dāng)讀異讀音?！夺屛摹?“不見:賢遍反，下不音者同?！雹蓐懙旅?《經(jīng)典釋文》，第1286頁。據(jù)前引《廣韻》“見”的讀音，“賢遍反”同“胡甸切”。“下不音者同”，是說《莊公七年》的經(jīng)注中如果再出現(xiàn)不注音的“見”均讀“賢遍反”，不再直接注音?！豆攘簜鳌でf公七年》經(jīng)注中“見”共出現(xiàn)11次，6次據(jù)義當(dāng)讀異讀音，3次據(jù)義當(dāng)讀常見音，2次因意義可作不同的理解而既可讀常見音又可讀異讀音。照應(yīng)“下不音者同”，后面出現(xiàn)的據(jù)義當(dāng)讀異讀音的6次“見”有5次沒有直接注音。結(jié)合以上數(shù)據(jù)和第一例所用的輔助性注音術(shù)語可以看出，《釋文》對《莊公七年》出現(xiàn)的這3次據(jù)義當(dāng)讀常見音的“見”注常見音，原來是為了避免5次為據(jù)義當(dāng)讀異讀音的“見”直接標(biāo)注異讀音。需要解釋的是《釋文》對最后一例出現(xiàn)于“著于上，見于下，謂之雨;著于下，不見于上，謂之隕，豈雨說哉”注“眾星列宿，諸侯之象。不見者，是諸侯棄天子禮義法度也”中的“見”，《釋文》卻具體用“不見者:賢遍反”⑥陸德明:《經(jīng)典釋文》，第1286頁。直接注了異讀音，而不承“下不音者同”間接注音。結(jié)合經(jīng)注原文和《釋文》注音位置分析，《釋文》之所以對最后出現(xiàn)的“不見者”之“見”直接注異讀音，原來是為了與兼注常見音和異讀音的情況形成區(qū)別?！爸谏希娪谙?，謂之雨;著于下，不見于上，謂之隕，豈雨說哉”中的兩個(gè)“見”，由于既可以理解為“看見”又可以理解為“出現(xiàn)”，《釋文》具體用“見于下:如字;或賢遍反”⑦陸德明:《經(jīng)典釋文》，第1286頁。兼注常見音和異讀音，而“眾星列宿，諸侯之象。不見者，是諸侯棄天子禮義法度也”是引鄭眾對“著于上，見于下，謂之雨;著于下，不見于上，謂之隕”作的訓(xùn)釋，陸德明認(rèn)為“不見者”中的“見”，明顯應(yīng)該是“出現(xiàn)”的意思，當(dāng)讀異讀音，但因其所在句子是對前兩個(gè)含有歧義的“見”的句子的解釋，讀者很容易認(rèn)為“不見者”中的“見”也該是有歧義的，因此，前雖有“下不音者同”的指示，《釋文》也要直接注異讀音以明確表示和“見于下”“不見于上”中的兩個(gè)“見”意義上是有區(qū)別的。

《易·乾》“是以動而有悔”注:“至于九三‘乾乾夕惕’，非龍德也，明以君子當(dāng)其象矣?！薄夺屛摹?“當(dāng)其:如字?！雹訇懙旅?《經(jīng)典釋文》，第75頁?！兑住ど贰霸噬?，大吉”注:“允，當(dāng)也?！薄夺屛摹?“允當(dāng):如字，下同?！雹陉懙旅?《經(jīng)典釋文》，第107頁?！爱?dāng)”，《廣韻》“都郎切”、“丁浪切”兩音，“都郎切”為常見音，“丁浪切”為異讀音，《釋文》注“如字”相當(dāng)于注“都郎切”?！跋隆敝概c“允，當(dāng)也”處于同一注中的“當(dāng)升之時(shí)，升必大得，是以大吉也”。除這3次外，《釋文》對《易》經(jīng)注中出現(xiàn)的“當(dāng)”注常見音的還有6次，共9次。孤立地看，《釋文》對《易》經(jīng)注中出現(xiàn)的“當(dāng)”的9次常見音注音，難以看出有什么含義，但如果結(jié)合對《易》經(jīng)注中出現(xiàn)的據(jù)義當(dāng)讀異讀音的“當(dāng)”的注音，就可以發(fā)現(xiàn)其中的奧妙了?！兑住返慕?jīng)注第一例含有“當(dāng)”的句子出現(xiàn)在《易·乾》“賢人在下位而無輔”的注“賢人雖在下而當(dāng)位，不為之助”中，根據(jù)上下文，句中“當(dāng)”作“適合，恰當(dāng)”講，當(dāng)讀異讀音?！夺屛摹?“而當(dāng):都浪反?！兑住穬?nèi)皆同，有異者別出?！雹坳懙旅?《經(jīng)典釋文》，第75頁。“都浪反”同“丁浪切”?！耙變?nèi)皆同”，是說《易》的經(jīng)注中如果再出現(xiàn)據(jù)義當(dāng)讀異讀音的“當(dāng)”均讀“都浪反”，不再直接注音;“有異者別出”，是說如果出現(xiàn)據(jù)義不讀異讀音的地方另外注音。查“當(dāng)”在《易》經(jīng)注中共出現(xiàn)99次，12次據(jù)義當(dāng)讀常見音“都郎切”，87次據(jù)義當(dāng)讀異讀音“丁浪切”。照應(yīng)“易內(nèi)皆同”，首例之后出現(xiàn)的86次據(jù)義當(dāng)讀異讀音的“當(dāng)”沒有一處再出現(xiàn)直接注音;照應(yīng)“有異者別出”，后面出現(xiàn)的12次據(jù)義當(dāng)讀常見音的“當(dāng)”，《釋文》9次注了常見音。結(jié)合輔助性注音術(shù)語和全《易》經(jīng)注據(jù)義當(dāng)讀異讀音的“當(dāng)”的注音情況分析，“當(dāng)”的9次注常見音，完全是為了減少直接注異讀音的數(shù)量。另外3次照道理說也應(yīng)該注常見音，沒有注常見音可能是因疏漏所致，或是因后人在傳抄刊刻的過程中誤刪了所注的常見音。

第三，當(dāng)常用異讀字重疊出現(xiàn)或鄰近出現(xiàn)并且其中一個(gè)據(jù)義當(dāng)讀常見音一個(gè)據(jù)義當(dāng)讀異讀音時(shí)，為了突顯常見音及相關(guān)聯(lián)意義和異讀音及相關(guān)聯(lián)意義的區(qū)別，《釋文》對其中一個(gè)據(jù)義當(dāng)讀異讀音的注異讀音的同時(shí)，通常要對其中另一個(gè)據(jù)義當(dāng)讀常見音的注常見音。如:《禮記·郊特牲》:“諸侯于蠟，使使者戴草笠，貢鳥獸也?！贬屛?“使使:上音史;下及下使者，皆色吏反?！雹荜懙旅?《經(jīng)典釋文》，第726頁。據(jù)上引《廣韻》“使”的讀音，“史”同“踈士切”，“色吏反”同“踈吏切”。此例中重疊出現(xiàn)的“使”，前一“使”當(dāng)“命令，派遣”講，當(dāng)讀常見音，后一“使”當(dāng)“出使”講，當(dāng)讀異讀音，《釋文》為突顯前后兩個(gè)“使”音義的不同，在對后一“使”注異讀音的同時(shí)，也對前一“使”注了常見音。又如:《儀禮·喪服》“若子”注:“若子者，為所為后之親，如親子。”釋文:“為所為:上于偽反，注同;下如字?！雹蓐懙旅?《經(jīng)典釋文》，第602頁?！盀椤?，《廣韻》“薳支切”、“于偽切”兩音，“薳支切”為常見音，“于偽切”為異讀音，“于偽反”同“于偽切”，注“如字”相當(dāng)于注“薳支切”。此例中鄰近重出的兩個(gè)“為”，前一“為”意義為“介詞:表目的，相當(dāng)于‘為了’、‘替’、‘給’”，當(dāng)讀異讀音，后一“為”意義為“承擔(dān)，擔(dān)當(dāng)”，當(dāng)讀常見音，《釋文》為突顯前后兩個(gè)“為”音義的不同，在對前一“為”注異讀音的同時(shí)，也對后一“為”注了常見音。

第四，意義不太明確時(shí)注常見音，提示讀者就按與常見音相關(guān)聯(lián)的常見義去理解?！对姟ぺL(fēng)·雄雉》“瞻彼日月，悠悠我思”箋:“女怨之辭?！薄夺屛摹?“女怨:如字，下‘女怨’同?！雹訇懙旅?《經(jīng)典釋文》，第224頁?！芭痹凇稄V韻》中的常見音為“尼呂切”，“女”在古文獻(xiàn)中又為“汝”的古字，“汝”《廣韻》“人渚切”，《釋文》注“如字”相當(dāng)于注“尼呂切”?！跋隆埂敝竿鞍贍柧樱恢滦小惫{“女怨，故問此焉”和“不忮不求，何用不臧”箋“亦女怨之辭”中的兩個(gè)“女怨”，共3次注常見音。全《毛詩音義》也唯有這3次“女”注常見音。查《詩》經(jīng)注，“女”共出現(xiàn)662次，據(jù)義當(dāng)讀常見音的“女”包括這3次共出現(xiàn)296次，287次的意義為“女性:女子，婦女，女兒”，這3次的意義也為“女性:女子，婦女，女兒”。如果孤立地看這3次注音，就會覺得很奇怪，何以那么多作“女性:女子，婦女，女兒”講的“女”唯獨(dú)這3次注常見音?逐一比照其他“女”作“女性:女子，婦女，女兒”義的例子，就會發(fā)現(xiàn)，陸德明之所以這3次“女”要注常見音，是因?yàn)檫@3次“女”較容易誤解為“汝”的古字。這3例中的“女”，僅就當(dāng)句中與別的詞的組合關(guān)系，較難確定“女”是“汝”的古字還是“女性:女子，婦女，女兒”義。其他句子則不然，如《雄雉序》“男女怨曠，國人患之而作是詩”中的“女”，與“男”相對，意義明確為“女性:女子，婦女，女兒”，故此例中的“女”《毛詩音義》未注音;《邶風(fēng)·新臺》“伋之妻，齊女，來嫁于衛(wèi)”中的“女”，前有“妻”與其照應(yīng)，后有“嫁”與其照應(yīng)，意義明確為“女性:女子，婦女，女兒”，故此例中的“女”《毛詩音義》未注音?！睹娨袅x》對“女”注異讀音所用的輔助性注音術(shù)語也可以間接證明這一點(diǎn)。查《雄雉》前篇《終風(fēng)》“寤言不寐，愿言則懷”箋“女思我心如是，我則安也”，《毛詩音義》注:“女思:音汝，下同。后可以意求之，疑者更出?！雹陉懙旅?《經(jīng)典釋文》，第223頁?！耙烧摺奔匆饬x不明確的地方，當(dāng)然既指據(jù)義當(dāng)讀“汝”而不明確為讀“汝”的“女”，也指據(jù)義當(dāng)讀常見音而不明確為讀常見音的“女”。

《莊子·在宥》:“當(dāng)我，緡乎!遠(yuǎn)我，昏乎!”釋文:“當(dāng)我:如字?！雹坳懙旅?《經(jīng)典釋文》，第1475頁。據(jù)前引“當(dāng)”的《廣韻》讀音，注“如字”相當(dāng)于注“都郎切”。此例“當(dāng)”實(shí)為“對著，向著”義。郭慶藩《莊子集釋》:“當(dāng)我，鄉(xiāng)我而來;遠(yuǎn)我，背我而去;任人之鄉(xiāng)背，而一以無心應(yīng)之?！雹芄鶓c藩:《莊子集釋》，國學(xué)整理社編:《諸子集成》，上海:上海書店，1986年，第174頁?！爱?dāng)”作“對著，向著”義是比較常見的。在十四部經(jīng)典經(jīng)注中出現(xiàn)近200次，但由于“當(dāng)”與“我”的組合特殊，又加之郭象注沒有提供足以確定“當(dāng)”的意義的信息，一般讀者難以將“當(dāng)”與“對著，向著”義聯(lián)系起來，因此，《釋文》才對此例“當(dāng)”用“如字”的形式注常見音?！夺屛摹肥窍胪ㄟ^注常見音的方式提示讀者就按與常見音相關(guān)聯(lián)的常見義去理解。通過《釋文》所注常見音，讀者當(dāng)能推測此例“當(dāng)”的含義:“當(dāng)”與常見音相關(guān)聯(lián)的常見義有多項(xiàng)，但把諸常見義放在句中校驗(yàn)，此例中的“當(dāng)”就只能理解為“對著，向著”。

另外，后人在整理刊刻《釋文》時(shí)增加注音也是部分常用異讀字據(jù)義當(dāng)讀常見音時(shí)出現(xiàn)少量注常見音現(xiàn)象的原因之一。如果某常用異讀字注常見音既有用反切注音的情況，又有用“如字”注音的情況，反切注音就有可能是后人增加的注音。如“從”，《釋文》有12次注常見音，5次用“如字”，7次用反切“才容反”?！皬摹痹凇稄V韻》中的常見音讀“疾容切”，《釋文》注“如字”相當(dāng)于注“疾容切”，“才容切”同“疾容切”。這里有幾點(diǎn)可疑之處:一是用“如字”和“反切”都有一定的數(shù)量，而“反切”還比“如字”多2次。二是用“反切”的地方很集中，6次出現(xiàn)于《尚書音義》，只有1次出現(xiàn)于《毛詩音義》。三是用“如字”顯然出于上述某種特殊目的，如《周禮·天官冢宰》“上春，詔王后帥六宮之人而生穜稑之種，而獻(xiàn)之于王”注:“夫人如三公，從容論婦禮?！贬屛?“從容:如字?！雹蓐懙旅?《經(jīng)典釋文》，第440頁。“從容”常作“安逸舒緩，不慌不忙”義，其中“從”讀“七恭切”，此例中的“從容”作“私下”講，陸德明認(rèn)為其中的“從”不應(yīng)讀“七恭切”，應(yīng)讀常見音，于是用“如字”的形式注常見音予以提醒。再如《莊子·至樂》:“列子行食于道從，見百歲髑髏?！贬屛?“道從:如字。司馬云:從，道旁也。本或作徒。”①陸德明:《經(jīng)典釋文》，第1504頁。此例“從”有異文，《釋文》用“如字”的形式注常見音是為了告訴大家還是以作“從”為是。而用“反切”則沒有什么特殊目的?！稌に吹洹?“慎徽五典，五典克從?！崩小皬摹币饬x明確為“順從”，當(dāng)讀常見音，也沒有其他需要特別提醒的方面，而今本《釋文》用“從，才容反”②陸德明:《經(jīng)典釋文》，第145頁。注常見音。查《敦煌音義·尚書釋文》殘卷，“從”作兩“刀”，兩“刀”即古文“從”隸古定而成，釋為“古從(從)字”，沒有注音。張金泉、許建平《敦煌音義匯考·尚書釋文》云:“《尚書》原本為隸古定，元朗據(jù)以作《音義》，猶存古文?！雹蹚埥鹑?、許建平:《敦煌音義匯考》，浙江:杭州大學(xué)出版社，1996年，第60頁。很明顯，此條“從”用反切“才容反”注常見音是后人將隸古定改今文后所加。據(jù)此也可以推知，其他6次用反切注常見音的“從”也可能是同樣的原因造成的。