記者：怎么理解“媒體建筑”這個概念？它和以前的用聲光電技術(shù)來裝飾內(nèi)部空間有何不同？

師丹青： “媒體”、“建筑”這兩個詞在一起代表了軟和硬的一種碰撞?？虏嘉饕f“建筑是一部居住的機(jī)器”，他說這話的時候是工業(yè)時代，“機(jī)器”很明顯地反映了那個時代的特性。當(dāng)我們到了所謂的IT、信息時代，一定會用數(shù)字媒體技術(shù)柔化建筑。這是一個大的趨勢。

前十幾年有一個詞叫media facade，就是媒體外墻，如傳統(tǒng)的電視機(jī)大屏，就像紐約時代廣場的廣告屏；上世紀(jì)70年代美國有一個著名建筑師文丘里，覺得電視、大廣告屏等媒體對建筑是一種解構(gòu)。顧名思義，media facade注定了它是一個很表面的東西。我們現(xiàn)在正處在第二個階段，還能不能更深入地介入建筑空間？更加從本質(zhì)上，而不是外表上來對建筑產(chǎn)生影響。進(jìn)到空間里面有一個連續(xù)性的線性參觀過程，這種在一個過程當(dāng)中用媒體和建筑相結(jié)合，帶給觀眾的不同體驗(yàn)，是媒體建筑的一個切入點(diǎn)。

記者：米蘭世博會中國館的媒體建筑設(shè)計如何體現(xiàn)這種空間體驗(yàn)？

師丹青： 傳統(tǒng)做法是一個大主題下面分小主題，然后再對空間實(shí)體進(jìn)行分割或半分割。這次我們就想大膽突破，完全不要廳的概念，就是在一片田野當(dāng)中，把田野的事兒講清楚。這里難度是什么呢？你怎么演繹春夏秋冬的變化？當(dāng)然我可以放個影片，但這是說教式的，而不是體驗(yàn)式的。我們的解決方案是做一個斜坡，在入口處時觀眾感覺這個田野中的各種作物相對是比較矮的，這代表著“春”的景象，隨著這個斜坡一路下去，田野的面還是齊的，但它相對于人的身體就越來越高，逐漸到齊著腰身，當(dāng)進(jìn)到主展廳時就有點(diǎn)像張藝謀的電影《紅高粱》中那樣，沉浸在一大片的高粱地里。

有真的植物，也有很多裝置或屏幕，各種要展示的故事隱藏在這片田野里。這里大的空間體驗(yàn)是“一根線”帶下來春夏秋冬，串起來24節(jié)氣。這里建筑語義就拓展了，這些裝置、莊稼、帶LED燈的麥桿就變成建筑了，而不是說柱子、橫梁隔開這個空間才叫建筑。

還有一個巧妙的設(shè)計是當(dāng)一條線走完，觀眾通過坡道上到二樓，回望剛才走過的這片田野全景。在田野中走動時會看到每根麥桿裝置的頂端都是有一個LED燈在忽明忽暗地在閃，你可能只會覺得這是一個裝飾，但在二樓回望整個這條路時，你會發(fā)現(xiàn)所有這些亮點(diǎn)組成了一個個完整巨大的畫面，這些畫面是祖國山川河流豐收的景象。所以田野提供了兩個維度的觀看，一個是線性的第一人稱視角在看，另一個是第三人稱宏觀的視角。

這里的回望是高潮，這是我的敘事定義吧，并不是一定要講袁隆平一生的故事這種形式。對觀眾來講，他的滿足感就是，哦，原來剛才所有的這些埋伏、好奇、問號，在這個視角被解決了。而且你還能看到下面的人零零散散地還在走，他們還沒看到這個畫面是一種什么景象，就有點(diǎn)像“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。

記者：你一直強(qiáng)調(diào)以敘事為導(dǎo)向的媒體建筑設(shè)計理念，要構(gòu)建這樣一種敘事的媒體建筑有哪些要點(diǎn)？

師丹青： 我說的敘事不是真的一個故事，而是對這個空間一種文學(xué)化的描述。比如說，平時我們看電影，這個屏幕是介質(zhì)，里面的片子是敘事，沒人覺得那個屏幕是《阿凡達(dá)》電影的一部分。媒介是媒介，內(nèi)容是內(nèi)容。

記者：那就是“媒介即訊息”的理念嗎？就相當(dāng)于把以前的大屏或電視這些媒介的框架限制給打破了？

師丹青： 對，就是Media is Message。早些年做設(shè)計的方法通常是建筑師設(shè)計一個大建筑，室內(nèi)空間師擺出一個室內(nèi)分隔，比如這兒能擺一個屏幕講化石，那兒的屏幕能放一個什么模型，然后互動多媒體再看看能做些什么——這是最傳統(tǒng)的做法。那最大的問題是，媒體可以發(fā)揮的空間已經(jīng)限定在一個框里面了。國外早些年也是這樣。我在國外做設(shè)計感觸到一個趨勢，就是互相同時往前推進(jìn)的過程。當(dāng)時給奔馳汽車博物館做一個規(guī)劃，甲方甚至沒有先找建筑師，而是先找一個策劃團(tuán)隊(duì)和一個多媒體交互體驗(yàn)設(shè)計團(tuán)隊(duì)，先把要體驗(yàn)什么東西，講什么故事做出來，然后他說我拿著這個再去找建筑師，怎么找一個殼把它給包住。這是一個新的認(rèn)識或者操作模式。這次世博會的設(shè)計也是，建筑師、多媒體設(shè)計、展陳、空間設(shè)計還有動畫、影像等團(tuán)隊(duì)大家都混在一起，從設(shè)計流程上是交叉的。

記者：媒體建筑目前的應(yīng)用情況如何？

師丹青： 目前最直接的市場需求是來自博物館、展館，或者是某個企業(yè)的體驗(yàn)館、娛樂場所等。媒體跟建筑結(jié)合還有一種情況是幾年前興起的智能建筑，比如說整個大樓都有感應(yīng)裝置，恒溫恒濕，知道誰來了誰走了，自動調(diào)節(jié)，所以智能建筑從某種程度上說也是媒體建筑，但它并不參與敘事。智能建筑中采用一些通用的技術(shù)，能夠普遍推廣，而媒體建筑更多是每個項(xiàng)目都會有獨(dú)立的技術(shù)和獨(dú)特的形式來展現(xiàn)。

我?guī)е迦A的設(shè)計團(tuán)隊(duì)最近還中標(biāo)了故宮博物院的數(shù)字端門展示廳項(xiàng)目。端門是在天安門和午門之間，它一直空了很多年，這里的安保級別比較低，不像故宮其他展廳有許多實(shí)體的文物在展示。但這樣反而有了一個機(jī)會，就是以互動的方式，跟數(shù)字的、虛擬的文物國寶來進(jìn)行交互。我們的方案叫做“印象之門”，它不光是先后順序上的一個門，還是一個能打開故宮歷史的門。推開這個端門，能讓大家回到過去，聽故宮講自己的故事，同時又推開了一個博物館藏品的大門。大家都知道故宮能展出的文物和它海量的藏品相比是冰山一角，這個大門打開了以后，通過虛擬數(shù)字技術(shù)能看到比真實(shí)展廳更多的東西，而且不光是看，還能跟展廳互動。

我在幾年前回國前做的基本都是企業(yè)項(xiàng)目，比如在德國art+com公司時做過寶馬博物館、大眾汽車的展廳，還給阿姆斯特丹的微生物動物園擔(dān)任主設(shè)計等，這里面都有大量的媒體交互手段?，F(xiàn)在回國參與的企業(yè)項(xiàng)目還不多，目前在與一個銀行談它的體驗(yàn)中心項(xiàng)目，它提供了一種如影隨形的金融理財管家支付的金融服務(wù)，可能是未來10年才投放，但是要讓大家先體驗(yàn)，因此會做一個體驗(yàn)中心——這幾年大家很少說“展廳”，而是突然喚作“體驗(yàn)中心”。措辭上的變化直接反映的是大家不希望只是把東西擺出來給人看，而是真的能體驗(yàn)到。

記者：怎么看媒體建筑的未來發(fā)展趨勢呢？

師丹青： 建筑的可能性太多了，跟媒體結(jié)合只是一方面，還可以跟生物結(jié)合，跟3D打印結(jié)合，比如說建月球基地等。但最終落實(shí)下來的是一個實(shí)體的東西，只有跟媒體結(jié)合才是一個半實(shí)體半虛擬的東西，這最有意思了。但我也不太同意什么都是虛擬的，連屋子都不要了，《駭客帝國》那種場景估計我有生之年是不會看到的。我希望看到的是在媒體的輔助下，在實(shí)體空間里面體驗(yàn)，媒體該點(diǎn)到的時候點(diǎn)到，該藏起來的時候藏起來。并不是到處都包上屏幕就是媒體建筑，有些東西很安靜地存在，默默地在建筑當(dāng)中，這是一種很高深的媒體技術(shù)，不顯山露水，國外已經(jīng)有這種趨勢。聽建筑講一場風(fēng)花雪月

——獨(dú)家專訪米蘭世博會中國館多媒體空間與互動裝置總設(shè)計師師丹青

記者：怎么理解“媒體建筑”這個概念？它和以前的用聲光電技術(shù)來裝飾內(nèi)部空間有何不同？

師丹青： “媒體”、“建筑”這兩個詞在一起代表了軟和硬的一種碰撞?？虏嘉饕f“建筑是一部居住的機(jī)器”，他說這話的時候是工業(yè)時代，“機(jī)器”很明顯地反映了那個時代的特性。當(dāng)我們到了所謂的IT、信息時代，一定會用數(shù)字媒體技術(shù)柔化建筑。這是一個大的趨勢。

前十幾年有一個詞叫media facade，就是媒體外墻，如傳統(tǒng)的電視機(jī)大屏，就像紐約時代廣場的廣告屏；上世紀(jì)70年代美國有一個著名建筑師文丘里，覺得電視、大廣告屏等媒體對建筑是一種解構(gòu)。顧名思義，media facade注定了它是一個很表面的東西。我們現(xiàn)在正處在第二個階段，還能不能更深入地介入建筑空間？更加從本質(zhì)上，而不是外表上來對建筑產(chǎn)生影響。進(jìn)到空間里面有一個連續(xù)性的線性參觀過程，這種在一個過程當(dāng)中用媒體和建筑相結(jié)合，帶給觀眾的不同體驗(yàn)，是媒體建筑的一個切入點(diǎn)。

記者：米蘭世博會中國館的媒體建筑設(shè)計如何體現(xiàn)這種空間體驗(yàn)？

師丹青： 傳統(tǒng)做法是一個大主題下面分小主題，然后再對空間實(shí)體進(jìn)行分割或半分割。這次我們就想大膽突破，完全不要廳的概念，就是在一片田野當(dāng)中，把田野的事兒講清楚。這里難度是什么呢？你怎么演繹春夏秋冬的變化？當(dāng)然我可以放個影片，但這是說教式的，而不是體驗(yàn)式的。我們的解決方案是做一個斜坡，在入口處時觀眾感覺這個田野中的各種作物相對是比較矮的，這代表著“春”的景象，隨著這個斜坡一路下去，田野的面還是齊的，但它相對于人的身體就越來越高，逐漸到齊著腰身，當(dāng)進(jìn)到主展廳時就有點(diǎn)像張藝謀的電影《紅高粱》中那樣，沉浸在一大片的高粱地里。

有真的植物，也有很多裝置或屏幕，各種要展示的故事隱藏在這片田野里。這里大的空間體驗(yàn)是“一根線”帶下來春夏秋冬，串起來24節(jié)氣。這里建筑語義就拓展了，這些裝置、莊稼、帶LED燈的麥桿就變成建筑了，而不是說柱子、橫梁隔開這個空間才叫建筑。

還有一個巧妙的設(shè)計是當(dāng)一條線走完，觀眾通過坡道上到二樓，回望剛才走過的這片田野全景。在田野中走動時會看到每根麥桿裝置的頂端都是有一個LED燈在忽明忽暗地在閃，你可能只會覺得這是一個裝飾，但在二樓回望整個這條路時，你會發(fā)現(xiàn)所有這些亮點(diǎn)組成了一個個完整巨大的畫面，這些畫面是祖國山川河流豐收的景象。所以田野提供了兩個維度的觀看，一個是線性的第一人稱視角在看，另一個是第三人稱宏觀的視角。

這里的回望是高潮，這是我的敘事定義吧，并不是一定要講袁隆平一生的故事這種形式。對觀眾來講，他的滿足感就是，哦，原來剛才所有的這些埋伏、好奇、問號，在這個視角被解決了。而且你還能看到下面的人零零散散地還在走，他們還沒看到這個畫面是一種什么景象，就有點(diǎn)像“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。

記者：你一直強(qiáng)調(diào)以敘事為導(dǎo)向的媒體建筑設(shè)計理念，要構(gòu)建這樣一種敘事的媒體建筑有哪些要點(diǎn)？

師丹青： 我說的敘事不是真的一個故事，而是對這個空間一種文學(xué)化的描述。比如說，平時我們看電影，這個屏幕是介質(zhì)，里面的片子是敘事，沒人覺得那個屏幕是《阿凡達(dá)》電影的一部分。媒介是媒介，內(nèi)容是內(nèi)容。

記者：那就是“媒介即訊息”的理念嗎？就相當(dāng)于把以前的大屏或電視這些媒介的框架限制給打破了？

師丹青： 對，就是Media is Message。早些年做設(shè)計的方法通常是建筑師設(shè)計一個大建筑，室內(nèi)空間師擺出一個室內(nèi)分隔，比如這兒能擺一個屏幕講化石，那兒的屏幕能放一個什么模型，然后互動多媒體再看看能做些什么——這是最傳統(tǒng)的做法。那最大的問題是，媒體可以發(fā)揮的空間已經(jīng)限定在一個框里面了。國外早些年也是這樣。我在國外做設(shè)計感觸到一個趨勢，就是互相同時往前推進(jìn)的過程。當(dāng)時給奔馳汽車博物館做一個規(guī)劃，甲方甚至沒有先找建筑師，而是先找一個策劃團(tuán)隊(duì)和一個多媒體交互體驗(yàn)設(shè)計團(tuán)隊(duì)，先把要體驗(yàn)什么東西，講什么故事做出來，然后他說我拿著這個再去找建筑師，怎么找一個殼把它給包住。這是一個新的認(rèn)識或者操作模式。這次世博會的設(shè)計也是，建筑師、多媒體設(shè)計、展陳、空間設(shè)計還有動畫、影像等團(tuán)隊(duì)大家都混在一起，從設(shè)計流程上是交叉的。

記者：媒體建筑目前的應(yīng)用情況如何？

師丹青： 目前最直接的市場需求是來自博物館、展館，或者是某個企業(yè)的體驗(yàn)館、娛樂場所等。媒體跟建筑結(jié)合還有一種情況是幾年前興起的智能建筑，比如說整個大樓都有感應(yīng)裝置，恒溫恒濕，知道誰來了誰走了，自動調(diào)節(jié)，所以智能建筑從某種程度上說也是媒體建筑，但它并不參與敘事。智能建筑中采用一些通用的技術(shù)，能夠普遍推廣，而媒體建筑更多是每個項(xiàng)目都會有獨(dú)立的技術(shù)和獨(dú)特的形式來展現(xiàn)。

我?guī)е迦A的設(shè)計團(tuán)隊(duì)最近還中標(biāo)了故宮博物院的數(shù)字端門展示廳項(xiàng)目。端門是在天安門和午門之間，它一直空了很多年，這里的安保級別比較低，不像故宮其他展廳有許多實(shí)體的文物在展示。但這樣反而有了一個機(jī)會，就是以互動的方式，跟數(shù)字的、虛擬的文物國寶來進(jìn)行交互。我們的方案叫做“印象之門”，它不光是先后順序上的一個門，還是一個能打開故宮歷史的門。推開這個端門，能讓大家回到過去，聽故宮講自己的故事，同時又推開了一個博物館藏品的大門。大家都知道故宮能展出的文物和它海量的藏品相比是冰山一角，這個大門打開了以后，通過虛擬數(shù)字技術(shù)能看到比真實(shí)展廳更多的東西，而且不光是看，還能跟展廳互動。

我在幾年前回國前做的基本都是企業(yè)項(xiàng)目，比如在德國art+com公司時做過寶馬博物館、大眾汽車的展廳，還給阿姆斯特丹的微生物動物園擔(dān)任主設(shè)計等，這里面都有大量的媒體交互手段?，F(xiàn)在回國參與的企業(yè)項(xiàng)目還不多，目前在與一個銀行談它的體驗(yàn)中心項(xiàng)目，它提供了一種如影隨形的金融理財管家支付的金融服務(wù)，可能是未來10年才投放，但是要讓大家先體驗(yàn)，因此會做一個體驗(yàn)中心——這幾年大家很少說“展廳”，而是突然喚作“體驗(yàn)中心”。措辭上的變化直接反映的是大家不希望只是把東西擺出來給人看，而是真的能體驗(yàn)到。

記者：怎么看媒體建筑的未來發(fā)展趨勢呢？

師丹青： 建筑的可能性太多了，跟媒體結(jié)合只是一方面，還可以跟生物結(jié)合，跟3D打印結(jié)合，比如說建月球基地等。但最終落實(shí)下來的是一個實(shí)體的東西，只有跟媒體結(jié)合才是一個半實(shí)體半虛擬的東西，這最有意思了。但我也不太同意什么都是虛擬的，連屋子都不要了，《駭客帝國》那種場景估計我有生之年是不會看到的。我希望看到的是在媒體的輔助下，在實(shí)體空間里面體驗(yàn)，媒體該點(diǎn)到的時候點(diǎn)到，該藏起來的時候藏起來。并不是到處都包上屏幕就是媒體建筑，有些東西很安靜地存在，默默地在建筑當(dāng)中，這是一種很高深的媒體技術(shù)，不顯山露水，國外已經(jīng)有這種趨勢。