高云歌

摘 要：在中華民族五千年的文明史中，刺繡承載著厚重的傳統(tǒng)文化與民族精神，漢繡便在其中占有一席之地。漢繡作為一門手工藝技能，歷代相傳，長期積累和發(fā)展，這不僅是漢繡文化的傳承，更是刺繡人的一種漢繡精神的傳承。用文獻研究法和定性分析法，對漢繡及漢繡精神進行分析和探討，已達(dá)到使更多的人了解漢繡，繼而繼續(xù)傳承漢繡精神的目的。

關(guān)鍵詞：漢繡；漢繡精神；刺繡人；傳承

有著3000多年歷史的中國刺繡，種類繁多，工藝、題材、風(fēng)格等方面各具特色。相比其他繡種，漢繡具有自己獨特的藝術(shù)魅力。在技巧上，它講究實繡，每一幅作品都通過一針一線工整繡成；它色彩濃艷，華麗多彩，裝飾奇特。正因為如此，漢繡才吸引了刺繡人帶著漢繡精神一代一代地傳承下去。

一、何為漢繡精神

1.根據(jù)史料記載，漢繡發(fā)源于戰(zhàn)國楚地，因其起源于西漢，所以被稱為漢繡。從春秋中期到戰(zhàn)國時，楚國的刺繡品已遠(yuǎn)銷到西伯利亞地區(qū)，可見其刺繡業(yè)之發(fā)達(dá)。而且，漢繡的興起正是由于當(dāng)時人們對漢繡的需求，因為有了需求，所以才有了起源，也便使得刺繡人不斷地織繡，因此，想要供得人們對漢繡的需求便是當(dāng)時刺繡人的漢繡精神。

2.三國時期，劉備坐擁荊州，由大喬、小喬發(fā)動當(dāng)?shù)貗D女手工刺繡戰(zhàn)旗、龍鳳旗、標(biāo)織旗，當(dāng)時布滿整個江陵地區(qū)，有繡旗如林之說。在這之后，漢繡經(jīng)長江水路流傳至武漢。

繡旗如林，這在當(dāng)時的征戰(zhàn)時期是如此的氣勢磅礴，每一個征戰(zhàn)方的婦女都希望自己一方能贏，而她們又不能像她們的丈夫那樣征戰(zhàn)四方，也不能照顧他們，既然繡旗如林能增強氣勢，那么她們便奉獻自己的這份力量。因此，刺繡旗增強己方的戰(zhàn)斗氣勢，為戰(zhàn)斗奉獻自己的一份力量便是當(dāng)時婦女們的漢繡精神。

3.清朝時期，漢繡已經(jīng)發(fā)展得很鼎盛了，開辟了兩個漢繡加工基地，還出現(xiàn)了一些漢繡高級技師，如吳文琇等。漢繡的鋪面更是琳瑯滿目，這便形成了有名的“繡花街”。

由這些看來，當(dāng)時的人們已經(jīng)特別依賴漢繡，并也將漢繡作為一種職業(yè)，為那些達(dá)官貴人制作官服、裝飾品，為戲劇院制作戲劇服裝，為平民百姓制作衣服、玩飾等。因此，人們想要以制作漢繡為職業(yè)來養(yǎng)家糊口便是當(dāng)時人們的漢繡精神。

4.清末民初是漢繡發(fā)展的高潮時期，已然達(dá)到了極為鼎盛的程度。據(jù)民國七年（1918年）漢口警察局商戶分調(diào)查表記載：有繡貨鋪169家。主要承制宗教用品和舞臺戲衣、戲劇用品。

人們開始不僅僅以漢繡為一種職業(yè)來賺取自己的日常生活開支，而且也慢慢地意識到漢繡是中華民族的一種傳統(tǒng)文化，他們開始用漢繡來參加各種比賽，這樣獲獎后便會受到萬眾的矚目，人們便會更加的注重漢繡。因此，想要讓人們越來越重視漢繡，讓人們認(rèn)識到漢繡是一種民族傳統(tǒng)文化便是當(dāng)時刺繡人的漢繡精神。

5.1938年日軍侵占武漢，刺繡手工業(yè)基本轉(zhuǎn)入農(nóng)村。1943年漢口繡花街、大夾街一帶繡鋪因毗鄰日軍汽油庫而毀于戰(zhàn)火，漢繡藝人零星改行，漢繡生產(chǎn)一度中斷。1949年新中國成立后，繡花街的店鋪以自愿結(jié)合的方式組成合作社。1966年“文革”開始，武漢漢繡再次遭受巨大沖擊。

由于日本人對于武漢的侵略攻占以及新中國成立后的文化大革命，漢繡幾近滅絕。同時，漢口的那條“繡花街”，曾以精美的漢繡遠(yuǎn)近聞名。如今，這條一度輝煌的老街已褪去昔日的繁喧。從小學(xué)習(xí)漢繡的任本榮先生經(jīng)歷了漢繡的鼎盛繁華與衰敗冷落，因此，想要為漢繡重振旗鼓繼續(xù)為人們所喜愛與重視便是當(dāng)時刺繡人的漢繡精神。

6.武漢漢繡的再起，任本榮老先生的功勞是極其重大的，當(dāng)時任本榮老先生走訪民間，搜集了大量清代武漢漢繡殘片，歷時多年加工整理出了2000余種圖案。在港澳回歸以及建國50周年大慶時，任老還特意繡制了大件禮品贈送給武漢市政府以表慶祝。此舉引起了市政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，市政府決定無償提供工作平臺，扶持武漢漢繡發(fā)展，在市政府的幫助下，任老在2000年成立了“經(jīng)綸漢繡研究制作中心”。然而，幾年之后位于京漢大道的制作中心面臨拆遷，武漢漢繡整理、傳承工作又陷入了停頓，學(xué)員們也都被解散回家。得知武漢漢繡發(fā)展再次陷入困境，市委市政府領(lǐng)導(dǎo)高度重視，任老被接到江漢區(qū)文化館開辦武漢漢繡藝術(shù)研究院，武漢漢繡這才有了新家。

任本榮老先生想盡辦法保存漢繡、恢復(fù)漢繡，讓漢繡引起政府的重視并讓其發(fā)展成為一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來得到傳承。因此，這便是刺繡人任本榮老先生的漢繡精神。

7.如今的刺繡人，如，張先松，經(jīng)過近50年的研究，對漢繡有較為獨特的認(rèn)識，也形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格對傳統(tǒng)紋樣的運用；楊小婷，2006年被授予“中國青年優(yōu)秀工藝美術(shù)家”榮譽稱號，2008年被評為第三屆湖北省工藝美術(shù)大師，在被評出的人員中，她是最年輕的一個。2013年7月8日，漢繡藝術(shù)家楊小婷，耗時三年制作的12米長漢繡長卷《民族大聯(lián)歡》，在湖北武漢展出，這是目前（2013）已知最長的漢繡作品。

如今的這些刺繡人通過他們自己的努力，成功地使?jié)h繡被認(rèn)定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即使如此，他們也沒有停止他們的雙手，飛舞的手指不斷地在創(chuàng)造奇跡，更是在眾多比賽中取得各種獎項。因此，我認(rèn)為使得漢繡得到人們的特別重視并一代一代傳承下去便是如今刺繡人的漢繡精神。

二、傳承漢繡精神的原因

1.漢繡是中華民族3000多年來不斷傳承的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，而漢繡精神更是一代一代漢繡人所特有的精神，從漢繡興起到如今的漢繡，那些漢繡人的精神也在不斷地擴大，不斷地升華，現(xiàn)在能夠讓漢繡得以繼續(xù)傳承下去便是他們的漢繡精神。

2.漢繡作為楚文化的重要載體，蘊含著荊楚地區(qū)人們特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著生命力和創(chuàng)造力，因此我們要將漢繡傳承下去，將漢繡精神傳承下去。

3.如今的漢繡已經(jīng)被認(rèn)定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)受到政府的重視，這不僅與漢繡能創(chuàng)造既實用又美觀的產(chǎn)品有關(guān)，更與漢繡人為漢繡真誠無私的奉獻精神息息相關(guān)，因此，我們只有傳承了漢繡人的漢繡精神后，才能真正地將漢繡一代一代地傳承下去。

三、如何傳承漢繡精神

1.對于從小對繪畫、藝術(shù)、刺繡感興趣的人，我們要從小對他們進行培養(yǎng)，不僅僅讓他們懂得如何刺繡，更要讓他們深入了解到漢繡的內(nèi)涵以及各代漢繡人所特有的漢繡精神。

2.成立更多的漢繡研究中心，讓更多的對漢繡感興趣的人參與進去，讓他們真正地深入地了解漢繡，讓更多的人喜愛漢繡，領(lǐng)悟漢繡精神。

3.政府應(yīng)該更加重視漢繡的發(fā)展?fàn)顩r，建立漢繡文化品牌形象，讓更多的人有更多的機會接觸到漢繡大師，真正了解并傳承漢繡精神。

“以針為筆，以纖素為紙，以絲絨為朱墨鉛黃，取材極約而所用甚廣，繡即閨閣之翰墨也?！边@是對刺繡最好的詮釋。而漢繡，繡得山水花卉、樓臺亭閣、草蟲、人物走獸無不活靈活現(xiàn)，生機勃勃。

漢繡的華麗、漢繡的雍容、漢繡的古韻紛紛吸引著一代一代的刺繡人，而一代一代的刺繡人便用他們各自的漢繡精神將漢繡一代一代地傳承下來。

參考文獻：

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編輯 謝尾合