張盛文

(福建水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部，福建永安 366000)

水文化是關(guān)于水與人、水與社會(huì)關(guān)系的文化，是人類在從事水事活動(dòng)過程中以水為載體創(chuàng)造的各種文化現(xiàn)象的總和。中華水文化博大精深，在華夏五千年文明歷史中占據(jù)特殊地位，構(gòu)成人類文明史中光輝璀璨的一頁(yè)。高校思想政治理論課作為高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，不僅肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育的重要任務(wù)，而且還承載著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命［1］。在水利院校，將水文化融入思想政治理論課應(yīng)成為新時(shí)期思想政治教育的重要任務(wù)。

一、水文化融入水利院校思想政治理論課的可能性

(一)水文化“化人”與思想政治理論課“育人”的目標(biāo)指向具有趨同性

從廣義上說，一切精神文化活動(dòng)都會(huì)對(duì)人的思想意識(shí)產(chǎn)生影響，因而一切精神文化活動(dòng)都可以稱為思想政治教育［2］。從文化獨(dú)特的“化人”功能來看，它與思想政治理論課的“育人”有著密切聯(lián)系，其二者都是指向人，豐富人的內(nèi)心，打造人的思想。對(duì)于水文化來說，其“化人”就是以水文化來塑造人、熏陶人、培育人、武裝人、引導(dǎo)人，使人按照“現(xiàn)代化、科學(xué)化和行業(yè)化”的方向發(fā)展，促進(jìn)人符合社會(huì)的文明標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)要求，使之成為真正意義上的社會(huì)人、水利人。其過程就是“育人”的過程。同樣，思想政治理論課的教書育人活動(dòng)，是以培養(yǎng)人為目的，提高人的思想道德素質(zhì)為根本宗旨，側(cè)重解決培養(yǎng)什么樣的人，如何健全大學(xué)生的人格問題，也是有目的、自覺地以特定的文化“化人”的過程?？梢姡幕慕袒δ芘c思想政治理論課的育人功能有著天然的相通之處，其二者在目標(biāo)指向上趨同，統(tǒng)一于培養(yǎng)人和塑造人。水文化是用進(jìn)步、高雅、科學(xué)、健康的文化來影響人，對(duì)人進(jìn)行熏陶、滲透、浸潤(rùn)，潛移默化地進(jìn)行著思想政治教育。思想政治理論課也是用特定的文化熏陶和影響大學(xué)生，以科學(xué)的理論武裝人、塑造人。因此，水利院校的思想政治理論課完全可以用豐富的水文化資源，有意識(shí)地“化人”，實(shí)現(xiàn)“育人”的目標(biāo)。

(二)水文化“化人”與思想政治理論課“育人”的教育對(duì)象具有相同性

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來。剛剛步入大學(xué)校園的大學(xué)生，處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在思想上有必要進(jìn)行教育和引導(dǎo)。在水利院校開展水文化教育，是將大學(xué)生群體作為重要的教育對(duì)象，是對(duì)黨的水利事業(yè)、對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)高度負(fù)責(zé)的必然要求。而思想政治理論課就是專門教育和引導(dǎo)大學(xué)生們?nèi)绾稳ビ^察、思考、實(shí)踐、選擇社會(huì)生活的一門課程，它對(duì)于大學(xué)生提高自身修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，具有極強(qiáng)的針對(duì)性?？梢?，在水利院校思想政治教育中，其二者具有相同的教育對(duì)象。

(三)水文化“化人”與思想政治理論課“育人”的主體內(nèi)容具有契合性

從內(nèi)容上看，承載著“真、善、美”價(jià)值理念的水文化，其水哲學(xué)思想、水道德品質(zhì)等內(nèi)容，與思想政治理論課的思想觀念、道德規(guī)范、心理品質(zhì)等內(nèi)容存在著相融之處。

1.大禹精神等中華民族精神是思想政治理論課的重要資源和內(nèi)容。大禹治水成功的精神統(tǒng)稱為大禹精神，它影響著整個(gè)中華民族的心理和文化，成為中華民族精神的基石。

(1)憂國(guó)憂民，無私奉獻(xiàn)的精神。大禹面對(duì)“洪水橫流，泛濫天下”的危難局面，勇敢地?fù)?dān)起治水的重任。他“勞身焦思”，三過家門而不入，將全部身心都奉獻(xiàn)給了治水事業(yè)，凸顯其吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、埋頭苦干的獻(xiàn)身精神，也體現(xiàn)了他以民為本、為民造福的民本思想。

(2)革故鼎新，科學(xué)治水的精神。大禹善于總結(jié)前人治水的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是鯀用“堵”的辦法治水失敗的教訓(xùn)。在尊重水往低處流的自然規(guī)律基礎(chǔ)上，采取因勢(shì)利導(dǎo)、以疏導(dǎo)為主的科學(xué)治理洪水方法，最終取得偉大勝利。這凸顯其勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、尊重規(guī)律、腳踏實(shí)地、求實(shí)創(chuàng)新的精神。

(3)勤政為民，敢于勝利的精神。面對(duì)惡劣的自然條件和艱辛的生活環(huán)境，大禹勇于克服重重困難，堅(jiān)持抗?fàn)?，采取了既適應(yīng)自然又改造自然的方法，取得了勝利［3］。同時(shí)，他以高尚品格和聰明才智，“定九州”，“鑄鼎刑”，開創(chuàng)了人類文明社會(huì)。這體現(xiàn)了大禹對(duì)集體、民族、國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛，鑄就了中華民族精神的魂魄。

可以說，從大禹治水這種水事活動(dòng)中表現(xiàn)出來的文化精神，通過大禹具體而偉大的形象，成就了一種民族精神，造就了一種人格中的美德，為中華民族的文明畫上了濃重的一筆。這些“憂國(guó)憂民、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、尊重規(guī)律、勇于創(chuàng)新”等中華民族精神都是思想政治理論課的重要內(nèi)容，有助于大學(xué)生正確處理個(gè)人與集體、民族、國(guó)家的利益關(guān)系，培養(yǎng)他們對(duì)集體、民族和國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)了民族自尊心、自信心和自豪感，提高科學(xué)、求實(shí)意識(shí)，從而養(yǎng)成“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神。

2.對(duì)水的感悟和啟迪，也是思想政治理論課的重要資源和內(nèi)容。由于水與人類生活密切相關(guān)，古人很早就將它與人聯(lián)系起來思考。在他們眼中，水既具有某種堅(jiān)強(qiáng)的力量、堅(jiān)韌的意志和一往無前的精神，又具有隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)動(dòng)的聰明才智;既是某種人生境界和哲理的象征，又是某種道德精神和人格品質(zhì)的形象顯現(xiàn);既可以象喻情感的高雅純潔性，又可以象喻情感的脆弱易變性。中華水文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，以“上善若水”為主線，強(qiáng)調(diào)人們通過觀水或悟水來參透宇宙人生之大道。這些寶貴思想都是思想政治理論課的重要資源。

(1)以水喻志是理想信念教育的重要資源。在中華水文化里，水和“志向”聯(lián)系得比較緊密。“水日夜奔流不息，詩(shī)人(往往)將自己對(duì)于時(shí)間、生命、青春、功業(yè)的無限遐想寓于水象中，賦予水以人情韻味”［4］。雖然不同的人對(duì)“志”各有不同的理解，不同時(shí)期的“志”也有著不同的內(nèi)容，但面對(duì)洶涌澎湃、浩蕩不息的水，人們常會(huì)情不自禁地贊嘆水之氣勢(shì)宏大、雄偉壯觀之美。這種激昂奮進(jìn)的水文化為當(dāng)代大學(xué)生樹立崇高的人生理想和堅(jiān)定的人生信念，提供了深厚的文化積淀和思想資源。

(2)以水喻情是人生觀、價(jià)值觀教育的重要資源。水的柔和、靈動(dòng)、波瀾壯闊、虛幻變化，創(chuàng)造了千姿百態(tài)的自然現(xiàn)象，給人以美的感受和精神愉悅。自古至今，許多才子佳人、文人雅士，以水為題、以水為景，吟詩(shī)作畫、著書立說，贊美自然、抒發(fā)情懷、發(fā)表感慨。他們無論是放歌大浪滔天的黃河、長(zhǎng)江，還是吟詠洞庭、西子湖水，都是對(duì)水的一往情深和無限的向往。

水，悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)，與人的多愁善感不謀而合，自然成了表達(dá)感傷、離別等愁緒的最好載體。當(dāng)傷感、愁苦襲上心頭時(shí)，人們常常很自然地想到水，常以水喻愁、借水感嘆。自古以來就有許多詩(shī)人將憂愁與水完美結(jié)合，形象化了愁，視覺化了憂。水又是柔和的、清美的、悠長(zhǎng)的，就有人“用悠長(zhǎng)清美之水，寄天上人間之情”。將友情似如流水，深遠(yuǎn)長(zhǎng)存;愛情如水，縹緲朦朧，浪漫美好。無論是友情、愛情、鄉(xiāng)情還是豪情、愁情，都與水結(jié)下了不解之緣。人們擇水而居、臨水而詠、踏水而歌，鮮活靈動(dòng)，多姿多彩，絢麗迷人之水無不寄托了人們各種的情感，折射出人們多樣的情懷與情誼［5］。

中華文化中的水是多樣化的，就像人類的情感一樣變化多端。人們因人生際遇不同而發(fā)出不同的人生感嘆，可作絲竹弦音，或低吟淺唱，或豪放歌嘯，似涓涓細(xì)流，又像洶洶波濤，人們賦予水不同的含義，使形態(tài)各異、千變?nèi)f化的水承載了人的各種各樣的情感，承載了中國(guó)的文化，形成水文化的獨(dú)特魅力。用這些喻意來剖析人生，有助于當(dāng)代大學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)與生活中的各類矛盾，科學(xué)協(xié)調(diào)各種關(guān)系，形成相互尊重、和諧友善的人際關(guān)系，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

(3)水之善德是思想道德教育的重要資源。水，孕育文明、浸潤(rùn)生命、滋養(yǎng)歷史、點(diǎn)化自然，激發(fā)人的熱情，催引人的哲思。人們喜歡從水的自然狀態(tài)中提取善、柔弱與堅(jiān)強(qiáng)、謙讓與海涵的德行，并上升到道的高度［6］，將水之德比君子之德。人們對(duì)水德的贊頌實(shí)際上是對(duì)人類道德、仁愛、理義、堅(jiān)貞、明察、智慧、勇氣、善化、度量、意志等美德的贊頌?！妒印ぞ巍分杏涊d:“水有四德:沐浴群生，通流萬(wàn)物，仁也;揚(yáng)清激濁，蕩去滓穢，義也;柔而難犯，弱而能勝，勇也;導(dǎo)江疏河，惡盈流謙，知也”。水文化蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德教育資源，有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)，對(duì)健全大學(xué)生人格有一定的啟迪和幫助作用。

二、水文化融入水利院校思想政治理論課的主要途徑

鑒于水文化在水利院校思想政治理論課教學(xué)中的重要價(jià)值，作為水利院校思想政治教育工作者應(yīng)該充分挖掘和利用優(yōu)秀水文化資源，積極探索水文化融入思想政治教育的有效策略與路徑。

(一)加強(qiáng)水文化研究和教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，努力提升教師的水文化素養(yǎng)

教師作為教育者，在把水文化融入思想政治理論課的過程中，起著極其重要的引導(dǎo)和教育作用。教師的水文化素養(yǎng)不僅直接影響著學(xué)生的水文化素養(yǎng)，而且教師的道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀以及對(duì)水文化的理解程度都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，作為水利院校思想政治理論課教師，我們應(yīng)該積極主動(dòng)研究水文化，豐富自己的水文化底蘊(yùn)，充分認(rèn)識(shí)水文化的內(nèi)涵及其價(jià)值，意識(shí)到加強(qiáng)水利大學(xué)生水文化素養(yǎng)的重要性，增強(qiáng)開展水文化教育的自覺性和責(zé)任感，將水文化教育有機(jī)地融入思想政治理論課教學(xué)中。

(二)水文化融入思想政治理論課堂教學(xué)，增強(qiáng)其吸引力和感染力

在思想政治理論課堂教學(xué)中，可以將水文化精髓融會(huì)貫通其中，用水之德、義、勇、道、法、正、善、志的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生做人做事，促進(jìn)他們成長(zhǎng)、成才。

1.傳承“上善若水，厚德載物”水文化精髓。思政課教師要秉承“上善若水”的水文化精髓，像水滋養(yǎng)萬(wàn)物一樣，以高尚的師德，率先垂范，為水電教育事業(yè)“獻(xiàn)了青春，再獻(xiàn)終生”;以兢兢業(yè)業(yè)、樂于奉獻(xiàn)精神，似“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的水之柔德，起到“不言之教、無為之益”的效果;以傳承水文化之精髓為己任，通過課堂教學(xué)讓學(xué)生們“識(shí)水、樂水、愛水”，并像水一樣造福萬(wàn)物，長(zhǎng)期堅(jiān)守崗位，以“鍥而不舍，勇往直前”的氣概，去做人做事。

2.宣揚(yáng)“大音稀聲，大愛無痕”水之品質(zhì)。水電行業(yè)是艱苦行業(yè)，既是與水打交道的行業(yè)，又是服務(wù)大眾的行業(yè)，需要具備有水之德、義、勇、道、法、正、善、志等品質(zhì)的人才，水利院校思想政治理論課應(yīng)將水的優(yōu)秀品質(zhì)教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。通過課堂討論、案例教學(xué)等形式，將“潤(rùn)物無聲”之德、“不逆成形”之義教育學(xué)生。以水之德、水之義，教育學(xué)生肩負(fù)歷史使命，學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值;以水的“洶涌澎湃”之勇、“一往無前”之志，引導(dǎo)學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想;以水的“洗濯必潔”之善，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值;以“奔流不息”之道、“至量必平”之法、“無私無畏”之正，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，提高職業(yè)素養(yǎng)，在艱苦的工作環(huán)境中不拋棄、不放棄，辦事公道、樂于奉獻(xiàn)。

(三)水文化融入思想政治理論課第二課堂活動(dòng)，豐富教學(xué)渠道，增強(qiáng)校園水文化特色

良好的校園文化能潛移默化地陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的自信心和上進(jìn)心，影響、同化著校園人，特別是能引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值取向、生活方式的選擇。水利院校的思想政治理論課要積極延伸教學(xué)空間，將水文化融入第二課堂活動(dòng)，通過演講、歌唱、展覽、講座、水文化藝術(shù)節(jié)和水利科技節(jié)等形式開展水文化教育，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，增進(jìn)了解、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶性情、提高能力，感受水文化的教育和熏陶，傳承先進(jìn)治水理念、節(jié)水意識(shí)和優(yōu)秀水品質(zhì)。如通過“優(yōu)秀校友報(bào)告會(huì)”，讓學(xué)生感悟奉獻(xiàn)的光榮;通過“3.22”世界水日和中國(guó)水周的大型宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生踐行水之品格等。

(四)水文化融入思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)其實(shí)效性

開展思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，主要是讓大學(xué)生了解國(guó)情、體察民情，用所學(xué)知識(shí)觀察和思考社會(huì)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與客觀實(shí)際相結(jié)合，從而提升思想政治理論課的教學(xué)效果。水利院校應(yīng)通過建設(shè)水文化教育實(shí)踐基地，組織大學(xué)生深入基層水利單位，考察水利工程。通過參觀水利工程、開展水利調(diào)查、節(jié)水調(diào)查、采訪水利名人等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解當(dāng)今中國(guó)水問題、水利的現(xiàn)狀及發(fā)展成就，感悟水利事業(yè)的光榮使命和重大責(zé)任，增強(qiáng)獻(xiàn)身水利事業(yè)的決心和勇氣，思考治水精神，進(jìn)一步加深對(duì)水文化的認(rèn)識(shí)，使“興水利、治水患”和“要水利于人，先要人利于水”的文化意識(shí)和人文情懷自覺轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。這有利于大學(xué)生加深了解行業(yè)現(xiàn)狀，提高其對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力，消除部分學(xué)生就業(yè)前的職業(yè)迷茫感，為大學(xué)生將來踏實(shí)地、順利地投入水利工作，在思想認(rèn)識(shí)上奠定良好的基礎(chǔ)。

三、水文化融入水利院校思想政治理論課的意義

(一)水文化融入水利院校思想政治理論課，是教育內(nèi)在規(guī)律的必然要求，能有效地提高教學(xué)的吸引力和感染力

中華水文化是中華兒女在從事水事活動(dòng)的過程中，創(chuàng)造出來的中華民族優(yōu)秀的文化。從古代開掘九川的大禹、修筑都江堰的李冰父子，到近代水利報(bào)國(guó)的李儀祉，再到現(xiàn)代的抗洪精神和三峽移民精神，繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了“獻(xiàn)身、求實(shí)、負(fù)責(zé)”的水利行業(yè)精神。在水利院校，將這些燦爛的水文化融入思想政治理論課教學(xué)中，能充分利用水文化資源培育、塑造和豐富大學(xué)生的精神內(nèi)涵，提升精神境界，能有力弘揚(yáng)中華民族精神。這充分體現(xiàn)了“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的教學(xué)規(guī)律，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，有力增強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

(二)水文化融入水利院校思想政治理論課，是大學(xué)生人文素質(zhì)提高的要求，為水利大學(xué)生積極投身水利行業(yè)提供了精神動(dòng)力

水利院校是培養(yǎng)水利水電人才的重要基地，水利行業(yè)能否順利發(fā)展，很大程度上取決于水利院校的綜合素質(zhì)和發(fā)展水平。因而，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)和水利事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀人才，水利院校就要以水理論為基點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)水精神，研究水文化，開展水文化教育。將水文化融入思想政治理論課教學(xué)中，有助于提升大學(xué)生的水文化素養(yǎng)和品質(zhì)，以及對(duì)水的審美情趣和治水的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生的水利情懷和“獻(xiàn)身、求實(shí)、負(fù)責(zé)”的現(xiàn)代水利精神，培養(yǎng)學(xué)生“興利除害，造福人民”的行業(yè)思想、“科教興水”的行業(yè)職責(zé)，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)水利事業(yè)接班人的認(rèn)同感和歸屬感，養(yǎng)成“愛水、惜水”的情懷和“親水、樂水”的情操，樹立水利科學(xué)發(fā)展觀，積極投身于現(xiàn)代水利建設(shè)，推進(jìn)“人水和諧”格局的實(shí)現(xiàn)。

(三)水文化融入水利院校思想政治理論課，是特色校園文化建設(shè)的需要，有助于校園水文化特色的提升

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、陶冶情操、啟迪心智、提升學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。作為化人之思想，益人之心靈的水文化，其價(jià)值指向是真、善、美，反映了相對(duì)穩(wěn)定的文化取向和切合時(shí)代脈搏的新的價(jià)值內(nèi)涵。將水文化融入思想政治理論課教學(xué)中，用樸實(shí)無華、平淡無奇之水喻人、喻性、喻德、喻道，宣揚(yáng)“拯救黎民于水火”的為政之道，“君子之交淡如水”的交友之道，水流不息的敬業(yè)精神，水滴石穿的進(jìn)取精神，水清如鏡的廉潔精神，水潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神，“上善若水”、“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”、“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”的為人之道，不僅傳承與發(fā)展了優(yōu)秀水文化，還積極構(gòu)建校園水文化價(jià)值體系，彰顯了水利院校的水文化特色，營(yíng)造了一種水文化育人氛圍，有力地增添校園文化活力與特色。

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［3］李宗新.建設(shè)水文化弘揚(yáng)水精神構(gòu)建水文化核心價(jià)值體系［J］.水利發(fā)展研究，2008，(2):77－81.

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