尹麗麗

(濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院表演藝術(shù)系，河南濟(jì)源454650)

一、音樂教學(xué)中的辯證法

馬克思在辯證法中指出:“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”。“矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是世界上各種事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展最普遍的規(guī)律。”在音樂教學(xué)中很多技巧性課程，例如在聲樂、鋼琴、舞蹈基訓(xùn)等課程的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中都存在著復(fù)雜多樣的矛盾關(guān)系，理解和善于運(yùn)用這些矛盾關(guān)系即辯證關(guān)系來(lái)進(jìn)行練習(xí)，可以讓學(xué)生能夠更好地達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

聲樂的學(xué)習(xí)過(guò)程一般分為三個(gè)階段——簡(jiǎn)單模仿歌唱家聲音的自然階段、接受正規(guī)發(fā)聲訓(xùn)練的不自然階段以及熟練靈活運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法和技巧的科學(xué)自然階段。這個(gè)從自然到不自然再到自然的過(guò)程本身就存在著辯證關(guān)系，而在這三個(gè)階段中，第二階段的學(xué)習(xí)時(shí)間有可能長(zhǎng)也有可能短，決定這一時(shí)間長(zhǎng)短的因素只有一個(gè)，那就是掌握辯證法，樹立正確的思想方法。

二、聲樂教學(xué)中對(duì)立統(tǒng)一思想的運(yùn)用

(一)高與低的辯證

1.唱高想低

唱高想低說(shuō)起來(lái)也不難，就是在唱高音時(shí)要求做到:一是要保持中、低音的歌唱狀態(tài)，在中、低音的發(fā)聲基礎(chǔ)上去演唱高音;二是要想到腰部的氣息，保持良好的氣息控制狀態(tài)，充分發(fā)揮氣息的作用，使高音演唱和氣息緊密相連，這樣有助于高音的穩(wěn)定、松弛、有根基;三是注意低位發(fā)聲狀態(tài)的建立和聲音向下的伸展，以加強(qiáng)聲音和氣息的連接，獲得氣息的良好支持，使高音富有深度。

例如歌曲《在希望的田野上》，該曲是我國(guó)著名作曲家施光南于1982年創(chuàng)作的，它生動(dòng)地描繪了上世紀(jì)80年代社會(huì)主義新農(nóng)村的秀麗畫卷，是一首歌唱家鄉(xiāng)，贊美生活，憧憬未來(lái)的抒情歌曲。歌曲節(jié)奏鮮明而富有活力，音樂一開始就處于高音區(qū)，尤其是最后一個(gè)樂段“哎嗨喲嗬呀兒咿兒?jiǎn)选备咭魠^(qū)必須要唱得明朗、歡快，若是沒有扎實(shí)的基本功，很容易唱得生硬、蒼白，因此，在練習(xí)該曲時(shí)，可以運(yùn)用“高音低唱”的方法來(lái)解決這一技巧難題。歌曲開頭“我們的家鄉(xiāng)”的“我”字在開口唱時(shí)，要想到兩個(gè)“低”——低氣息、低發(fā)聲點(diǎn)。低氣息指的是氣息要吸得深，就像把氣息踩在腳后跟下面一樣。低發(fā)聲點(diǎn)指的是支點(diǎn)要低，換句話說(shuō)，就是想象嘴巴不在嘴巴這個(gè)部位，而在胸口這個(gè)地方來(lái)唱，同時(shí)，在發(fā)聲時(shí)，氣息向下推開，使得“我”字不僅明朗而富于彈性。最后那段開闊寬廣的唱段不僅要求與前面說(shuō)的方法一致，還要注意力度的變化，尤其是最后的“咳”字，必須牢固地建立在低氣息、低支點(diǎn)的狀態(tài)，才能唱出松暢、明亮、扎實(shí)而有朝氣蓬勃情緒的高音。

2.唱低想高

這是要求在演唱低音時(shí)，要想到并保持聲音的高位置狀態(tài)。例如歌劇《紅珊瑚》選段《海風(fēng)陣陣愁煞人》中的最后一句“珊妹賒藥登豪門”，這一句的旋律達(dá)到該曲的最低音(小字組的g)。在練習(xí)這句唱段時(shí)，如果不能很好地運(yùn)用“唱低想高”的方法，有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)聲音的高位置，就會(huì)使聲音顯得松散，缺乏低音區(qū)應(yīng)有的集中與明亮。低音對(duì)氣息的控制力度要求相對(duì)較弱，如果歌唱者的歌唱狀態(tài)缺乏整體協(xié)調(diào)，就很容易使聲音的高位置狀態(tài)失掉。運(yùn)用“唱低想高”的對(duì)立統(tǒng)一方法，可以很好地彌補(bǔ)這些不足，使得低音區(qū)的聲音松弛、自然而明亮、集中。

(二)欲上先下

這里的“上”指的是聲音的高位置共鳴，其含義是指若想使聲音向上，獲得理想的高位置共鳴，必須先向下建立起正確的發(fā)聲狀態(tài)。這樣的發(fā)聲狀態(tài)包括四項(xiàng)內(nèi)容:氣息的正確控制，低位發(fā)聲狀態(tài)的建立，低發(fā)聲點(diǎn)的保持以及聲音與氣息的連接。在高音區(qū)的練習(xí)中，有些人由于過(guò)分追求聲音的高位置共鳴，忽視了對(duì)氣息的控制以及低位發(fā)聲點(diǎn)和發(fā)聲狀態(tài)的建立，造成高音區(qū)的聲音尖、卡、擠、壓。而解決這些發(fā)聲的不良現(xiàn)象，可以用“欲上先下”的方法來(lái)解決:先向下建立正確的發(fā)聲狀態(tài)(低氣息與低支點(diǎn))，同時(shí)控制好氣息，有意識(shí)地使聲音往下走與氣息點(diǎn)揉合在一起，并順著臀部往下推開，這樣練習(xí)使得歌唱時(shí)的整體狀態(tài)得到平衡，理想的高位置聲音得以穩(wěn)定和保持，高音區(qū)的音色明朗、清脆、靈巧，達(dá)到理想的發(fā)聲效果。

(三)欲外先內(nèi)

欲外先內(nèi)是指保持吸氣狀態(tài)去歌唱。如何理解呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是怎么吸就怎么唱，氣息吸到哪里就在哪里唱。在實(shí)際的練習(xí)過(guò)程中，歌者應(yīng)從思想意識(shí)上明確樹立向里吸著唱的意識(shí)，或是在向外唱的同時(shí)，保持向里吸的狀態(tài)和意識(shí)，使得氣息穩(wěn)定、均勻、連貫并保持一定的深度，這一點(diǎn)很重要。因?yàn)樵诟璩顒?dòng)中，穩(wěn)定的氣息可以幫助歌者穩(wěn)定喉頭，保持喉嚨的通暢和開放?！坝庀葍?nèi)”這種既向里又向外的對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系在聲音練習(xí)中的運(yùn)用，可以使歌者的歌唱松弛、通暢，聲線趨于統(tǒng)一。

(四)欲前先后

這里的“前”指的是歌者把聲音向前傳送給聽眾，“后”則跟漢語(yǔ)的發(fā)音有關(guān)。在漢語(yǔ)音節(jié)中，字音通常由字頭、字腹、字尾三部分構(gòu)成。字頭的發(fā)音部位大都在唇、齒、牙、舌等相關(guān)部位，位置比較靠前，字腹的發(fā)音部位和字頭相比，位置比較靠后。歌唱時(shí)，字頭吐發(fā)以后，如果字腹的發(fā)音部位和共鳴中心放得比較靠前，或隨字頭直接從口中向外噴發(fā)，唱出的聲音必然淺、白、散、直，缺乏應(yīng)有的共鳴效果和藝術(shù)魅力。例如“遠(yuǎn)”字，它的字頭是“yu”，字腹是“a”，字尾是“n”，字頭的發(fā)音部位是靠前的，“a”則是靠后的，若是把字腹、字尾與字頭一起從前面吐發(fā)，其發(fā)音給人一種扁、白、散的感覺，與正確的吐字要求“字正腔圓”就有很大的差距，而把它們一起向后靠，使聲音從上腭貼著鼻咽腔從頭頂送出，這樣的聲音就帶有了我們所追求的理想的高位置共鳴。因此，解決聲音的淺、白、直、散等不良現(xiàn)象，“欲前先后”是一種很好的發(fā)聲方法，它要求字頭吐發(fā)以后，由字頭向字腹轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，聲音有一個(gè)向后(即咽腔)移動(dòng)的過(guò)程，以幫助構(gòu)成字腹的韻母安放好共鳴中心，并在良好的整體共鳴腔體內(nèi)獲得充分的共鳴效果，同時(shí)，把獲得的共鳴聲音通過(guò)鼻咽腔傳遞到頭腔從而獲得良好的高位置頭腔共鳴。只有這種富于共鳴色彩的歌唱聲音傳遞給聽眾，才能使他們真正感受到藝術(shù)的魅力和美的享受。

三、結(jié)語(yǔ)

想唱好歌，就要懂得歌唱中的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)歌唱的過(guò)程中，除了以上所列舉的幾個(gè)方面之外，還有“欲快先慢”、“欲強(qiáng)先弱”等等，我們要重視這些矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。同時(shí)更要注意它們的有機(jī)統(tǒng)一。初學(xué)者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的時(shí)候很難分辨出自己的聲音好壞，因此需要靠教師的聽覺來(lái)調(diào)整他們的聲音。這就要求教師在聲樂訓(xùn)練的過(guò)程中有很好的分辨能力，充分理解和掌握聲樂訓(xùn)練中的辯證關(guān)系。既要重視局部的訓(xùn)練，又不能忽視整體，在聲樂訓(xùn)練中始終遵循歌唱發(fā)音的規(guī)律，做到目的明確、手法靈活多樣，使學(xué)生的演唱水平得到更快的提高，達(dá)到事半功倍的訓(xùn)練效果。

［1］趙娟.音樂文化修養(yǎng)與賞析［M］.長(zhǎng)沙:湖南文藝圖書出版社，2010.

［2］薛良.音樂知識(shí)手冊(cè)［M］.北京:文聯(lián)出版社，2009.

［3］唐應(yīng)龍.音樂素材-自律與他律的辯證法論［J］.貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版)，2013，(01).

［4］程冬妍.從辯證法和認(rèn)識(shí)論角度談功能和聲體系的發(fā)展［J］.黃河之聲，2013，(05).