孫文新，劉冬梅

(煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院德育教育系，山東煙臺(tái)264000)

中華民族的傳統(tǒng)文化是一筆巨大的寶藏，不斷挖掘并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可以促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神及能力的發(fā)展。這里選取與創(chuàng)業(yè)精神相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)文化及社會(huì)結(jié)構(gòu)文化，探索我國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的關(guān)系問題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)觀念與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的關(guān)系

(一)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”

這句話強(qiáng)調(diào)的是君子的自我反思并不斷突破自我的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)以積極向上的態(tài)度去面對(duì)一切事物。自強(qiáng)即是指要有充分的自覺意識(shí)，認(rèn)識(shí)自身的不足及有待改進(jìn)的地方，然后充分調(diào)動(dòng)自身的力量去奮發(fā)圖強(qiáng)，無懼艱難險(xiǎn)阻，不斷地去提升自我。在這之中包含了自強(qiáng)、上進(jìn)、奮發(fā)、圖強(qiáng)等優(yōu)良的精神品格，與我們現(xiàn)代所要求的創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵一致。我們對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力方面的要求中，積極進(jìn)取、努力奮斗等品質(zhì)是不可缺少的核心內(nèi)容，這一品質(zhì)是我們不斷前進(jìn)、不斷取得成功的重要保障。

(二)“天人之際，合而為一”

“天人合一”思想影響了中華民族幾千年，早已根深蒂固，中華民族是一個(gè)崇尚和諧的民族。這里的和諧不僅包括人與人之間的和諧，還包括人與自然的和諧，人與社會(huì)的和諧?，F(xiàn)今創(chuàng)業(yè)精神中的“同心同德、顧全大局”的思想與之具有異曲同工之妙，講究的是在商業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中，要求人們?cè)趧?chuàng)造利益時(shí)，要注意維護(hù)社會(huì)及自然的和諧發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者來說，便是強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的問題。

(三)“修身齊家治國(guó)平天下”、“內(nèi)圣外王”

“修齊治平”是對(duì)君子的要求，即是指“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“內(nèi)圣”與“修身”的意義比較相近，指的是內(nèi)在修養(yǎng)，“外王”主要是指?jìng)€(gè)人的品質(zhì)及能力對(duì)社會(huì)的影響。今天，它同樣也可以成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神中的重要品質(zhì)，作為合格的創(chuàng)業(yè)者，大學(xué)生必須具備相應(yīng)的知識(shí)能力，還應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)及處事應(yīng)變能力。傳統(tǒng)知識(shí)文化中的這一內(nèi)涵可以轉(zhuǎn)化為“謙虛謹(jǐn)慎、勵(lì)精圖治”等內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)發(fā)展這一內(nèi)涵，有助于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神及能力的提高。

(四)“君子愛財(cái)，取之有道”、“君子以義為上”

在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，“重義輕利”是作為君子必不可少的高尚品格。孔子對(duì)“義”的論述非常多，其中有“君子以義為上”、“君子喻于義，小人喻于利”等名句，孔子推崇“義”這種高尚的品格，使其成為君子為人處事的重要原則。但是古人所推崇“義”，并不意味著就要摒棄“利”，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中也是肯定人們對(duì)“利”的追求的，比如“富與貴是人之所欲也”等，但是強(qiáng)調(diào)“君子愛財(cái)，取之有道”?，F(xiàn)今對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)包括“誠(chéng)實(shí)守信、清正廉潔”等品質(zhì)，這里所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)業(yè)者的“清正廉潔”，是從傳統(tǒng)的“義”的觀念中發(fā)展而來的，是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

(五)“仁者愛人”、“修己安人”

“仁者愛人”強(qiáng)調(diào)不論在何時(shí)何地都要自覺去承擔(dān)社會(huì)責(zé)任及義務(wù)，在待人處事方面更要做到寬容體諒，以一顆仁愛的心去面對(duì)社會(huì)、面對(duì)他人，完成對(duì)人對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)及責(zé)任?！靶藜喊踩恕笔翘幚砑w與自身關(guān)系的準(zhǔn)則，要求提高自我修養(yǎng)，維護(hù)社會(huì)及群體的穩(wěn)定?，F(xiàn)代創(chuàng)業(yè)精神要求的是“無私奉獻(xiàn)”，這是從古代的文化理念中發(fā)展而來的，只有具備全局意識(shí)，為大局著想的創(chuàng)業(yè)者才是社會(huì)需要的人才。

二、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的關(guān)系

(一)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

中華民族因早期氏族社會(huì)及封建社會(huì)的影響，形成了“私文化”、“家天下”等思想，雖然現(xiàn)代社會(huì)廢除了傳統(tǒng)的皇帝制、宗法制、家長(zhǎng)制等制度，但是這些制度已經(jīng)以各種方式滲透到了政治經(jīng)濟(jì)文化等各個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)我國(guó)人民的思想產(chǎn)生了根深蒂固的影響。傳統(tǒng)的宗法制比較注重親戚家庭關(guān)系，秉承的是家庭利益至上的觀念。君主制產(chǎn)生后，連帶而起的還有官僚制，君主及官僚享有至高無上的地位，是人民的統(tǒng)治者，為了官員們的共同利益，往往會(huì)出現(xiàn)官官相護(hù)的局面。我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)思想不僅重視家庭親屬關(guān)系，并且注重官僚關(guān)系。中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)關(guān)系社會(huì)，一顆石子就可以激起千層浪，牽連甚多。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的影響

當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，社會(huì)及國(guó)家都呼吁大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，各高校都在積極開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)工作。而在這樣一個(gè)舉目皆親戚、抬頭皆官員的關(guān)系社會(huì)中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功與否，與其社會(huì)關(guān)系具有重要的聯(lián)系。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)可以靠家庭親朋好友的幫助，從而起到事半功倍的效果。在中國(guó)這個(gè)以關(guān)系為本的社會(huì)，沒有一定的關(guān)系，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者將寸步難行。有時(shí)候，關(guān)系可能是通向成功的捷徑，有時(shí)候，關(guān)系也可能會(huì)剝奪有實(shí)力的人獲得成功的機(jī)會(huì)。很多大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)闆]有關(guān)系網(wǎng)的支持而缺乏創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。

關(guān)系社會(huì)強(qiáng)調(diào)維護(hù)關(guān)系網(wǎng)內(nèi)成員的利益，這會(huì)造成大學(xué)生們失去公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，從而使得創(chuàng)業(yè)者們逐漸喪失競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。他們致力于關(guān)系網(wǎng)的維護(hù)，靠著這張關(guān)系網(wǎng)縱橫商場(chǎng)，走遍天下，從而忽略對(duì)自身能力的要求。關(guān)系有利于提升社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部的合作意識(shí)，但同時(shí)也使得創(chuàng)業(yè)者缺乏競(jìng)爭(zhēng)精神，沒有競(jìng)爭(zhēng)就沒有創(chuàng)新，所有的一切將在原地踏步，從而阻礙社會(huì)發(fā)展的腳步。

在這樣一個(gè)社會(huì)背景下，教育者應(yīng)該給予大學(xué)生正確的價(jià)值觀，以傳統(tǒng)的文化知識(shí)來豐富創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生形成自強(qiáng)不息的精神，逐漸擺脫關(guān)系網(wǎng)對(duì)創(chuàng)業(yè)者的影響，發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)的作用，使競(jìng)爭(zhēng)與合作實(shí)現(xiàn)雙向發(fā)展模式，促使創(chuàng)業(yè)者們不斷提升自我，以真實(shí)能力去創(chuàng)造屬于自己的商業(yè)王國(guó)。

［1］董 亮，羅明明，涂曉東.論新形勢(shì)下如何加強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)［J］.科技創(chuàng)業(yè)月刊，2009，(9).

［2］甘開鵬，陸 寧.當(dāng)代大學(xué)生民族精神的缺失及培育［J］.云南財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(6).