春節(jié)作為我國(guó)百姓生活中最重要的節(jié)日，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了許多形式豐富的較為固定的年俗。民俗是生活文化，不是典籍文化，生活文化的典型特征是隨著生活方式和形態(tài)的變化而增減形式，產(chǎn)生變異。所以，年俗一方面具有模式化、傳承性，另一方面具有變異性、時(shí)代性。新媒體時(shí)代產(chǎn)生的新年俗，首推短信拜年，其次是借助網(wǎng)絡(luò)、視聽媒介的各種春節(jié)主題的聯(lián)歡晚會(huì)，以及視聽手段豐富的微信、微博、視頻拜年。這些新年俗急速興盛，傳播影響力大，正是源于人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的禮敬，源于現(xiàn)代生產(chǎn)方式下的人類社會(huì)的交往需求、情感表達(dá)。

這些在數(shù)字技術(shù)條件支撐下創(chuàng)造和形成的新年俗具有三個(gè)特性：傳播范圍廣泛，傳播速度快，數(shù)量龐大，網(wǎng)絡(luò)化程度高；點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的人際直接交往弱化，情感表達(dá)虛擬化；時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本低，便于實(shí)現(xiàn)和實(shí)施。這三個(gè)表現(xiàn)，其實(shí)是新媒體傳播的共同特征。通過數(shù)字技術(shù)構(gòu)筑的信息快速通道，徹底地打破了時(shí)間和空間的局限性，理論上可以將信息在同一時(shí)間及時(shí)、準(zhǔn)確地傳播到每個(gè)角落，節(jié)省了時(shí)間和精力，解放了人的腿腳。借助新媒體表達(dá)情感，建立人際交往模式，成為一種趨勢(shì)。新年俗，形式雖然新，但情感內(nèi)容表達(dá)的模式化，降低了新年俗的情感容量和影響力，削弱了記憶的深刻性和虔敬感。

在這種背景下，守護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)一個(gè)族群在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造和形成的生產(chǎn)、生活、情感、審美等形態(tài)，不僅僅是記住一份鄉(xiāng)愁，也是對(duì)中國(guó)在世界民族之林中文化存在的審視。而當(dāng)前最現(xiàn)實(shí)而迫切的是文化的現(xiàn)代化問題。

人們借助網(wǎng)絡(luò)表達(dá)節(jié)日情感，這種變化起初是偶然的，但明顯的使用效果和傳播優(yōu)勢(shì)，使其迅速被接受、被傳播，甚至被固化成一種年俗，之后的使用便是人們自覺選擇的結(jié)果。在新媒體時(shí)代和商業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，對(duì)于春節(jié)文化的傳播，提倡用多種形式將春節(jié)作為一個(gè)節(jié)日具體化、可操作、可傳承。

（劉瓊文，摘自2014年2月11日《人民日?qǐng)?bào)》）