劉彩霞
在高中語文教育實(shí)踐中,培養(yǎng)學(xué)生的古典詩詞鑒賞能力,可以對(duì)學(xué)生的人文精神塑造起到事半功倍的作用。然而,由于中國古典詩詞紛繁多樣的形式載體和異彩紛呈的藝術(shù)特點(diǎn),古典詩詞的鑒賞不易于形成系統(tǒng)的、總結(jié)性的方法。筆者不揣冒昧,從自己執(zhí)教以來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出一些方法,姑妄求正于方家。
一、古典詩詞人物形象分析方法歸納
總結(jié)來看,古典詩詞的創(chuàng)作目的不外乎兩個(gè),即言志與抒情。為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作目的,詩人往往借助多種創(chuàng)作手法,常見的有托物、借景、敘事、詠史、自陳等。無論是哪種手法,幾乎都與人物形象脫離不了關(guān)系。這種人物形象可以是現(xiàn)實(shí)的,也可以是虛擬的;可能是作者本人,也可能是其他藝術(shù)形象;可能出現(xiàn)在詩詞所擬的情景之中,也可能隱于情景內(nèi)外;詩作可能對(duì)人物進(jìn)行旁觀描述,也可能以人物的口吻對(duì)景、事、物進(jìn)行敘說。但是總而言之,詩詞創(chuàng)作是詩人的意識(shí)活動(dòng),詩詞作品承載著詩人的情感、思想和意識(shí),故而很難脫詩人的形象。
正因如此,在詩詞鑒賞的過程中,詩詞中的人物形象的分析品鑒就顯得尤為重要。通過長期的經(jīng)驗(yàn)積累,筆者認(rèn)為,在詩詞鑒賞中人物形象的分析是有法可循的。通過以下幾個(gè)過程,可以實(shí)現(xiàn)對(duì)詩詞人物形象較深入全面的品鑒:
(一)文本解讀 鑒賞詩詞,首先要查證詩詞中的字、詞、典故的含義,把詩作譯成白話文,初步掌握詩詞文本的意思。然后找到詩詞中最主要的人物形象,確立分析目標(biāo)。
(二)知人論世 作者塑造形象是為抒發(fā)自己的思想感情服務(wù)的,故而必須要對(duì)作者之身世生平與時(shí)代背景進(jìn)行探究,才能溯源而上,知其所以然。
(三)推物及人 詩詞創(chuàng)作惜字如金,作品中出現(xiàn)的任何物象都有其特定的使命。分析人物形象還要顧及詩中出現(xiàn)的具體事物與景物的意義,理解這些物象承載著人物怎樣的思想感情。
(四)觀其法度 即對(duì)詩詞的表達(dá)方式、修辭方法、表現(xiàn)手法等進(jìn)行賞析。品鑒詩人用怎樣的方法技巧突出人物形象的。
(五)歸納總結(jié) 即將詩詞塑造出的人物形象和表達(dá)出的思想感情進(jìn)行歸納梳理。
二、引例分析
為便于理解和應(yīng)用,筆者以辛棄疾《鷓鴣天》(有客慨然談功名)詞為例,應(yīng)用以上分析方法,對(duì)該詞中的人物形象進(jìn)行品鑒。全詞如下:
應(yīng)用上述方法,可對(duì)該詞做如下評(píng)析:
(一)文本解讀 襜,衣蔽前也,為系在衣前的圍裙,錦襜應(yīng)為錦制戰(zhàn)袍。燕兵,北方燕地的士兵,此處應(yīng)代指金兵。娖,整理。胡簶,即箭室,藏失的囊筒一類器具。金仆姑,箭名,泛指良箭。平戎策,即抗金策略,作者曾向朝廷上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。種樹書,關(guān)于樹木種植的指導(dǎo)性書籍。全詞大意為:年輕時(shí)候的我曾帶著數(shù)以萬計(jì)的士兵,身著錦袍駕馭駿馬橫渡長江。那時(shí)與金人交兵晝夜不息,雙方常以箭互射,通宵達(dá)旦。追憶當(dāng)年的情景,感嘆現(xiàn)在的自己,就算是春風(fēng)也不能把我的白胡子染成黑色了。我看那長達(dá)萬言的抗金策略,還不如跟東邊的人家換成種樹的書來的有用呢。該詞主要人物形象即為作者本人形象。
(二)知人論世 辛棄疾,南宋豪放詞派代表人物,軍事將領(lǐng)。辛棄疾一生抗金收夏失地的抱負(fù)未得伸展,終因憂憤而卒,臨終時(shí)還大呼“殺賊!殺賊!”后贈(zèng)少師,謚號(hào)忠敏。辛棄疾詞多洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神,還有一部分抒發(fā)壯志難酬的壓抑與苦悶心情,人稱“稼軒體”。
(三)推物及人 上闋之中“旌旗”、“錦襜”為作者壯歲為將之時(shí)所用之物,“銀胡簶”、“金仆姑”尤言戰(zhàn)事激烈。彼時(shí)詩人雄姿英發(fā),躊躇滿志,以抗金復(fù)國為己任,登高一呼,云集響應(yīng),當(dāng)為詩人人生中最輝煌之時(shí)刻,也是詩人一生每每懷念之時(shí)刻。詩人一生力主抗金,老來猶自“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營”,由此可見作者的一腔報(bào)國之志和尚武精神。而下闋的“白髭須”卻不得不讓人感嘆時(shí)不我與,英雄遲暮。有人感嘆“自古名將如美人,不許人間見白頭”,然而一生抱負(fù)不得施展,郁郁塊壘難平的心情又有幾人能夠真正體會(huì)。每每想著“了卻君王天下事,贏得生前身后名”,忽然就“可憐白發(fā)生了”,個(gè)中滋味,“長使英雄淚滿襟”?!捌饺植摺?、“種樹書”的鮮明對(duì)比,則道出了作者心中的壓抑與苦悶。從字里行間可以看出,詩人是不甘于終老林泉的,然而殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他好生無奈,“行遍天涯千萬里,卻從鄰父學(xué)春耕”,于是只能“欄桿拍遍”,故作反語。
(四)觀其法度 詩人在本詞中主要采用了今昔對(duì)比的手法。上闕通過對(duì)早年戰(zhàn)事的回憶,刻畫出了一個(gè)英勇善戰(zhàn),豪情滿懷的英雄形象;下闕通過對(duì)自己年華已逝、閑置田園的悲涼處境的描寫,給讀者展現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國無門的人物形象。通過上下兩闕的對(duì)比,使得人物形象更加豐滿,更加感人。從修辭上來看上闋多用互文,前后交織,充分體現(xiàn)出戰(zhàn)場的緊張之感;下闋故作反語,貌似達(dá)觀,實(shí)為憤懣,表現(xiàn)出作者復(fù)雜難言的心情。整首詞工整精煉,刻畫傳神。
(五)歸納總結(jié) 本詞用今昔對(duì)比的手法,刻畫了詩人年輕之時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)、英勇無匹和后來的英雄遲暮,閑置田園,通過鮮明的對(duì)比,寄寓了詩人報(bào)國無門的深沉感慨和壯志未酬的憤懣與無奈。
三、常見的詩詞人物形象總結(jié)
上例具體剖析了人物形象分析的過程。通過對(duì)人物形象的分析,可以對(duì)詩詞作品中的人物形象進(jìn)行較深入全面的了解,也有助于整首詩詞的品鑒和理解。筆者從中抽取出了一些較常見的人物形象,以供參考。
(一)憂國憂民、心懷天下
如屈原,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。如杜甫,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”。如陸游,“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年”等。
(二)豪放不羈、浪漫灑脫
如李白,“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!薄拔冶境袢?,鳳歌笑孔丘”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。如蘇軾,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生”“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”等。
(三)歸隱林泉、寄情山水
如王維,“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流”“行到水窮處,坐看云起時(shí)”“人閑桂花落,夜靜春山空”。如張志和,“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥”等。
(四)歸園田居,耕讀為樂
如陶淵明,“采菊東籬下,悠然見南山”“開荒南野際,守拙歸園田”“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”。如范成大,“童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜”。如辛棄疾,“大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”。
(五)壯志未酬、英雄遲暮
如陸游,“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑”“胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰料,心在天山,身老滄洲”。如辛棄疾,“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生”。
(六)懷才不遇,無人賞識(shí)
如孟浩然,“欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明”。如劉長卿,“古調(diào)雖自愛,今人多不彈”。如柳永,“黃金榜上,偶失龍頭望,明代暫遺賢,如何向”“忍把浮名,換了淺斟低唱”。如陸游,“驛外斷橋邊,寂寞開無主”。
(七)慷慨奮進(jìn),精忠報(bào)國
如陸游,“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來?!薄扒晔穬?cè)恥無名,一片丹心報(bào)天子”“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”。如文天祥,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。
(八)送別情深、思鄉(xiāng)情切
如李白,“請(qǐng)君試問東流水,別意與之誰短長”“浮云游子意,落日故人情”、“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。如杜甫“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”。如王維,“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”。
(九)投身邊塞、保家衛(wèi)國
如王昌齡,“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”。如王翰,“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?”如李白,“愿將腰下劍,直為斬樓蘭?!比缤蹙S,“孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香”。
(十)憐民疾苦,反對(duì)征伐
如杜甫,“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋?!薄熬灰娗嗪n^,古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾!”如陳陶,“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人”。如李頎,“年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見蒲桃入漢家”。如高適,“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”。
(十一)生離死別,兒女情長
如柳永,“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”“多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)”。如陸游,“山盟雖在,錦書難托”。如蘇軾,“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼”。如李清照,“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”。如秦觀,“兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮”。
(十二)深宮寂寞,侯門似海
如司馬扎,“年年花落無人見,空逐春泉出御溝”。如元稹,“寥落古行宮,宮花寂寞紅”。如朱慶余,“含情欲說宮中事,鸚鵡前頭不敢言”。如王昌齡,“忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯”。如崔郊,“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人”等。
(十三)刺貪刺虐,憐憫辛勞
如杜甫,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”。如李紳,“春種一粒粟,秋收萬顆子。四海無閑田,農(nóng)夫猶餓死”。如白居易,“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”“宣城太守知不知,一丈毯,兩千絲。地不知寒人要暖,少奪人衣作地衣”。如秦韜玉,“敢將十指夸針巧,不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳”等。
教會(huì)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法,用心評(píng)鑒古典詩詞中的人物形象,有利于促進(jìn)學(xué)生思想、德行的和諧發(fā)展,也有利于中華文化道統(tǒng)的薪火相傳。
作者單位:內(nèi)蒙古巴彥淖爾市第一中學(xué)。