陳 嫡

（江西科技學(xué)院 思政部，江西 南昌 330029）

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路自信、理論自信和制度自信

陳 嫡

（江西科技學(xué)院 思政部，江西 南昌 330029）

當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)夢(mèng)的承擔(dān)者與實(shí)現(xiàn)者，堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信能夠?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供巨大的精神力量。本文通過“三個(gè)自信”和中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的闡述，針對(duì)思想政治理論課教學(xué)更好融入“三個(gè)自信”精神教育提出相關(guān)建議，旨在幫助大學(xué)生把對(duì)“三個(gè)自信”的理解由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)將其內(nèi)化于精神，外化于行動(dòng)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。

中國(guó)夢(mèng);三個(gè)自信

黨的十八大報(bào)告指出只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須堅(jiān)定“三個(gè)自信”：道路自信、理論自信和制度自信，這也是對(duì)全黨全國(guó)各族人民精神狀態(tài)的新要求。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。由此可以看出，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵與十八大提出的目標(biāo)是完全吻合的，因此中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也必須堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。

一、“道路自信、理論自信和制度自信”的提出

自信是自尊、自立、自強(qiáng)之本，是個(gè)人、集體、國(guó)家、民族等在自身行動(dòng)基礎(chǔ)上建立起來對(duì)自身力量和未來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所表現(xiàn)出來的一種堅(jiān)定不移的精神狀態(tài)、頑強(qiáng)的奮斗意志和科學(xué)的實(shí)踐信心?！叭齻€(gè)自信”的提出不是偶然的，它源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，源自黨九十多年的艱辛探索和歷史經(jīng)驗(yàn)，源自改革開放三十多年的成功實(shí)踐，源自十六大以來的十年奮斗歷程和輝煌成就，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情的深刻把握，對(duì)祖國(guó)前途和民族命運(yùn)的理性思考，對(duì)歷史使命和人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、“道路自信、理論自信和制度自信”的內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告將“自信”與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度相聯(lián)系，是馬克思主義中國(guó)化理論成果的創(chuàng)新，是對(duì)人類社會(huì)歷史進(jìn)步規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的建設(shè)和執(zhí)政規(guī)律的成功探索。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了鮮明特色：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

（一）道路自信

道路自信源自于道路開辟、道路創(chuàng)新和道路自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民的幸福。從近代屈辱的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到改革開放的今天，一百多年的歷史證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。黨的十八大指出“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑”，改革開放的三十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，在經(jīng)歷了2008年金融危機(jī)之后，中國(guó)仍然保持著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，2010年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，超過德國(guó)成為世界第一大出口國(guó)；2012年6月11日神舟十號(hào)載人飛船成功發(fā)射，在軌飛行15天，并首次開展中國(guó)航天員太空授課活動(dòng)。中國(guó)取得的巨大成就無(wú)疑說明除了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路我們別無(wú)選擇。

黨的十七大報(bào)告首次對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵作出了明確的概括,指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！盵1](P11)黨的十八大在此基礎(chǔ)上又將“社會(huì)主義生態(tài)文明”納入其中，形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”戰(zhàn)略布局。堅(jiān)定道路自信就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖,不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路。

（二）理論自信

理論自信源自于理論形成、理論創(chuàng)新和理論自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展，民族復(fù)興和人民安康。改革開放三十多年，中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南”，凝聚了全黨和全國(guó)人民的智慧精華，科學(xué)揭示了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的客觀規(guī)律，是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，也將隨著永無(wú)止境的實(shí)踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新發(fā)展。

堅(jiān)持理論自信就是要堅(jiān)信馬克思主義的理論具有其他思想理論不可比擬的優(yōu)勢(shì)，列寧曾經(jīng)指出：“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn),我們將愈來愈接近客觀真理(但決不會(huì)窮盡它),而沿著任何其他的道路前進(jìn),除了混亂和謬誤之外,我們什么也得不到?！盵2]；堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力,能夠幫助中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（三）制度自信

制度自信源自于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。制度問題關(guān)乎國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。90多年來，我們黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，最終形成了包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，有力推進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。黨的十八大指出“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障”，它是中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的載體,大大激發(fā)了人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最大限度地保持了黨和國(guó)家的活力。

堅(jiān)持制度自信就是要堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義制度比任何一種社會(huì)形成的制度都要優(yōu)越，它是我們黨把科學(xué)社會(huì)主義原則同中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征結(jié)合起來的偉大創(chuàng)造,是一種嶄新的制度文明和政治文明形態(tài),且在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中顯示了旺盛的生命力和巨大優(yōu)越性。

三、“中國(guó)夢(mèng)”藍(lán)本下，大學(xué)生“三個(gè)自信”教育的思考

中國(guó)夢(mèng)的提出不是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)，它有著深刻的內(nèi)涵，那就是要實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興之夢(mèng)，讓國(guó)家強(qiáng)盛、讓人民幸福，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中，我們必須腳踏實(shí)地，必須要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須要堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是中國(guó)夢(mèng)的承擔(dān)者與實(shí)現(xiàn)者。因此，如何鞏固、強(qiáng)化、提升大學(xué)生的“三個(gè)自信”，需要我們德育工作者不斷地去探索。

（一）充分闡明“三個(gè)自信”在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)過程中的重要性

十八大報(bào)告中明確指出中國(guó)人民和中華民族前途命運(yùn)的改變、中國(guó)的日益強(qiáng)大、中華民族偉大復(fù)興光明前景的呈現(xiàn)，都?xì)w功于中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，要“倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展”，要堅(jiān)定不移的高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。胡錦濤同志更是指出“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信”。在當(dāng)今時(shí)代背景下“三個(gè)自信”的提出有利于增強(qiáng)中國(guó)人民的民族自豪感和自信心，有利于以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革開放，在復(fù)雜的世界格局中保持自身特色、開辟發(fā)展前景”[3]，有利于振奮中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（二）用事實(shí)證明“三個(gè)自信”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量之源

當(dāng)代大學(xué)生都是有思想，有個(gè)性，不隨波逐流的一代。因此，在對(duì)他們進(jìn)行“三個(gè)自信”教育時(shí)必須有理有據(jù)，用事實(shí)說話，用事實(shí)證明“三個(gè)自信”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量之源。改革開放三十多年來我國(guó)取得舉世矚目的成績(jī)則是最好的證明材料，它的成功說明我們一直以來所堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)途徑、中國(guó)特色社會(huì)主義理論為行動(dòng)指南及社會(huì)主義制度為根本保障的正確性。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過程中，我們也必須要堅(jiān)信道路、理論和制度的正確性，因?yàn)檫@“三個(gè)自信”充分體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。只有堅(jiān)定自信才能內(nèi)化于精神，外化于行動(dòng)，才能進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的憂患意識(shí)、宗旨意識(shí)、使命意識(shí)。

（三）把“三個(gè)自信”精神融入思想政治理論課教學(xué)中

高校思想政治理論課主要包括《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理念體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》和《形勢(shì)與政策》。因此，有必要將“三個(gè)自信”教育貫穿于思政課教學(xué)中，讓“三個(gè)自信”真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

首先，把“三個(gè)自信”精神融入思政理論課教學(xué)中，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想?？梢酝ㄟ^馬克思主義中國(guó)化的理論成果指導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)取得勝利來說明“理論自信”，通過改革開放三十多年取得的巨大成就來說明“道路自信”，也可以從中國(guó)在遭遇國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波、國(guó)際金融危機(jī)，仍能有效應(yīng)對(duì)并辦成一件件大事來說明“制度自信”，讓大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的理解從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

其次，圍繞“三個(gè)自信”設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。陶行知先生在教育策略上，主張“行是知之始，知是行之成”，突出實(shí)踐（“行”）在認(rèn)識(shí)論中的先導(dǎo)地位，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，并由此確立了“行—知—行”的行動(dòng)策略。同樣“三個(gè)自信”的教育僅僅依靠課堂灌輸是行不通的。思想政治理論課的一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)就是通過向大學(xué)生介紹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，讓大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度產(chǎn)生高度認(rèn)同感，從而成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，然而抽象的理論通常導(dǎo)致學(xué)生難以理解，教學(xué)流于形式，因此必須拓展教學(xué)場(chǎng)所，開設(shè)一系列的實(shí)踐教學(xué)，讓大學(xué)生在實(shí)踐的過程中獲取真知，潛移默化地讓“三個(gè)自信”被廣大學(xué)生認(rèn)同，并內(nèi)化成內(nèi)心的堅(jiān)定信念。

最后，加強(qiáng)思想政治理論課教師對(duì)“三個(gè)自信”的研究。要把“三個(gè)自信”融入思想政治理論課的教育教學(xué)中，思政教師必須要不斷地努力學(xué)習(xí)包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等在內(nèi)的中國(guó)化的馬克思主義理論成果，提升覺悟，讓自已在政治原則、政治立場(chǎng)和政治方向上與黨中央保持一致；必須要把加強(qiáng)對(duì)社會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的研究作為重要的研究?jī)?nèi)容；必須要學(xué)會(huì)把握時(shí)代脈搏，高度關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)問題；只有這樣，思政教師對(duì)“三個(gè)自信”才能真正做到真學(xué)真信真懂真用，在教學(xué)中才能充滿自信，才能科學(xué)回答中國(guó)特色社會(huì)主義在建設(shè)和改革發(fā)展進(jìn)程中所面臨的種種問題。才能更好地把“三個(gè)自信”精神融入思想政治理論課教學(xué)中。

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[z].北京：人民出版社,2007：11.

[2]列寧專題文集.論辮證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社,2009.

[3]王晉.“三個(gè)自信”底氣足［N］.經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2012-11-14（6）.

（責(zé)任編輯：朱 斌）

The Road Confidence,Theory Confidence and System Confidence of the Realization of Chinese Dreams

CHEN Di

(Jiangxi University of Technology,Nanchang,Jiangxi,330029)

The contemporary college students are the undertakers and realizing mainstay of Chinese Dreams.Firm road confidence,theory confidence and system confidence can provide great spiritual power for the realization of Chinese Dreams.In this paper,through the interpretation of “three confidences” and China Dreams,relevant suggestions are put forward for better integration of the teaching of ideological and political theory into the “three confidences” spiritual education,so as to help students to comprehend “three confidences” from perceptual angle to rational angle,turn them into inner spirit and outer action,and strive to realize Chinese Dreams.

Chinese Dreams;three confidences

G41

A

123（2014）02-0016-04

2013-09-02

陳 嫡（1977－），女，江西南昌人，江西科技學(xué)院思政部，講師。研究方向：思想政治教育。