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蘇州原型風(fēng)景對感知影響的調(diào)查設(shè)計(jì)與分析

2014-04-14 23:47:54韓敏董立惠
藝術(shù)科技 2014年2期

韓敏 董立惠

摘 要:原風(fēng)景理論是一種解讀傳統(tǒng)在設(shè)計(jì)中有效傳承的重要理論。筆者通過深度訪談與問卷調(diào)查方式,對蘇州的原型風(fēng)景進(jìn)行調(diào)研,提取典型的景觀設(shè)計(jì)元素。結(jié)果顯示,問卷具有良好的信度和效度指標(biāo),能夠科學(xué)、合理地評價(jià)人們心中的蘇州原型對景觀感知各方面的影響程度,并得出人工物與自然結(jié)合的景觀對人的景觀感知影響最大的結(jié)論。

關(guān)鍵詞:原型風(fēng)景;問卷編制;李克特量表;景觀感知

0 引言

原型理論是解讀傳統(tǒng)在設(shè)計(jì)中有效傳承的重要理論之一,其與不同學(xué)科理論結(jié)合產(chǎn)生了各種延伸理論與研究方法,原風(fēng)景理論就是其中之一。但凡涉及傳統(tǒng)的有效傳承這一論題,學(xué)者們能夠提出各種理念和設(shè)計(jì)方法,通過文獻(xiàn)查閱,筆者在這個(gè)問題上較為認(rèn)同借助“原型”①概念來解讀傳統(tǒng)在設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵與形式問題。比如意大利著名建筑家羅西(Aldo Rossi)就深受原型理論的影響,把他對原型的理解應(yīng)用到了城市建筑的研究和設(shè)計(jì)上。在景觀設(shè)計(jì)學(xué)中,原型理論甚至延伸出了“原風(fēng)景”這一概念,如北京西單大街宏廟危改小區(qū)的項(xiàng)目中就以北京原風(fēng)景作為項(xiàng)目的設(shè)計(jì)依據(jù),建成后就得到了業(yè)界和居民的一致好評?,F(xiàn)如今,人們對傳統(tǒng)符號、傳統(tǒng)形式的熱衷方興未艾,但人們對傳統(tǒng)的理解往往局限于個(gè)人經(jīng)驗(yàn),從未上升到實(shí)踐理性的角度去認(rèn)知和分析。

因此,如何科學(xué)合理的選取原型風(fēng)景中的典型元素是解讀傳統(tǒng)的必要環(huán)節(jié)。本文借用原風(fēng)景理論,通過深度訪談與問卷調(diào)研方式,編制“蘇州原風(fēng)景因素”量表,量表從人工環(huán)境和自然環(huán)境兩個(gè)角度出發(fā),具體到宏觀、中觀和微觀層面分析了人工自然景觀元素對景觀感知的影響,結(jié)果顯示人工物與自然結(jié)合的景觀對景觀感知影響最大,這為設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)景觀時(shí)如何更好地營造原風(fēng)景提供了重要的參考。

1 研究方法

李克特量表是社會調(diào)查和心理測驗(yàn)等領(lǐng)域中最常使用的一種態(tài)度量表形式。[1]筆者摒棄以往依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)確定設(shè)計(jì)方案的方式,為更加科學(xué)地進(jìn)行定量研究,通過閱讀文獻(xiàn),結(jié)合被調(diào)查者的訪談和調(diào)研結(jié)果,編制蘇州原型風(fēng)景對人的景觀感知影響的調(diào)查問卷。為保證問卷的科學(xué)合理性,借用SPSS軟件運(yùn)用多元統(tǒng)計(jì)中的因子分析方法和相關(guān)分析方法分別對量表的一致信度、表面效度和結(jié)構(gòu)效度進(jìn)行檢驗(yàn)。

(1)調(diào)查項(xiàng)目的收集。為確保調(diào)研的有效、真實(shí)性,筆者選擇了32位各年齡層次的蘇州當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行一次深度訪談,以被訪者的描述性回答為基礎(chǔ),并對32份問卷中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)研共抽取初始關(guān)鍵詞57個(gè),進(jìn)而對這些詞進(jìn)行分類,分類總結(jié)出了空間形態(tài)、自然形態(tài)和感知層面三個(gè)維度的16個(gè)關(guān)鍵詞作為蘇州原型風(fēng)景元素。

(2)調(diào)查問卷的項(xiàng)目確定。鑒于第一次的訪談?wù){(diào)研,筆者設(shè)計(jì)出調(diào)研問卷,將抽取的關(guān)鍵詞以問題形式呈現(xiàn)。此次問卷主體采用李克特量表的形式,以空間形體、自然形態(tài)等所涉及的關(guān)鍵詞為主,確立包含26個(gè)項(xiàng)目的“蘇州原風(fēng)景調(diào)查”量表,每個(gè)題目均提供表示態(tài)度積極程度等級的5種備選評估答案(“非常深刻”“深刻”“一般”“印象模糊”“非常模糊”),并用-2~2由低到高分別為5種答案計(jì)分,最后將每個(gè)題相加得到量表總分,以態(tài)度積極程度等級的總分反映被調(diào)查者的綜合態(tài)度。

(3)數(shù)據(jù)選擇。問卷調(diào)研選擇分層隨機(jī)抽樣的方法,抽取了60名在蘇州楓橋鎮(zhèn)區(qū)域②成長的成年人填答問卷。

2 調(diào)查結(jié)果與分析

(1)效度檢驗(yàn)與信度檢驗(yàn)。筆者借助SPSS19.0檢驗(yàn)量表的效度與信度:1)表面效度,筆者通過課題組的深入探討,實(shí)地考察和調(diào)研,最終留下空間形態(tài)、自然形態(tài)和感知層面三個(gè)維度的項(xiàng)目,按照這三個(gè)維度組織編制問題作為最終的問卷項(xiàng)目。2)結(jié)構(gòu)效度,檢驗(yàn)量表的KMO測度值,采用因子分析,選取前7個(gè)特征值大于1的因子,累積貢獻(xiàn)總體方差達(dá)79%,認(rèn)為該量表的結(jié)構(gòu)效度為0.79符合測量學(xué)的要求。[2]3)信度檢驗(yàn),計(jì)算量表的α信度系數(shù)為0.920。該值反映本量表內(nèi)在一致性很高。

(2)蘇州原風(fēng)景對景觀感知的分析。本次研究以量表總分作為蘇州楓橋鎮(zhèn)人們對原景觀感知影響與否的綜合評價(jià),描繪量表總分頻數(shù)直方圖得出總分呈現(xiàn)正態(tài)分布情況,表明被調(diào)查者的態(tài)度都傾向于積極。[3]通過計(jì)算量表總分均值和標(biāo)準(zhǔn)差17.309,說明蘇州原型風(fēng)景中傳統(tǒng)元素對景觀感知有明顯的影響,本次調(diào)研具有一定的實(shí)際意義。另外,將量表總分與被調(diào)查者的性別、年齡和學(xué)歷三個(gè)屬性分別進(jìn)行相關(guān)分析,結(jié)果顯示原型風(fēng)景對景觀感知的影響與被調(diào)查者的年齡相關(guān)性最強(qiáng),依次為學(xué)歷、性別。原型風(fēng)景對景觀感知的影響程度隨著年齡的增長呈現(xiàn)出逐漸增強(qiáng)的趨勢,因?yàn)殡S著現(xiàn)代化建筑風(fēng)格的影響,蘇州各種傳統(tǒng)的元素在生活空間中的存量日益減少。

另外,利用多元統(tǒng)計(jì)分析法中的因子分析法,提取出可以代替原有的復(fù)雜因素表示主觀測評指標(biāo)的基本結(jié)構(gòu)7個(gè)公因子,并以公因子對應(yīng)的成分歸屬層面命名,參考其方差貢獻(xiàn)率從兩個(gè)角度來說明公因子的重要程度。一是按照人工和自然環(huán)境角度,重要程度依次為:自然與人工物層面(28%)、自然層面(26%)、人工物層面(24%);二是按照景觀的空間類型來說,重要程度依次為:自然與人工物中觀層面(34%)、自然與人工物微觀層面(23%)、自然宏觀與人工物中觀層面(12%)、人工物中觀與自然微觀層面(8%)??梢?,自然與人工物結(jié)合的因素以及自然與人工物中觀層面對景觀感知影響最大,這給建議設(shè)計(jì)者提供一個(gè)很重要的設(shè)計(jì)理念,當(dāng)設(shè)計(jì)一個(gè)能夠繼承地域文化的作品,設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)注重考察當(dāng)?shù)氐脑惋L(fēng)景,從宏觀、中觀和微觀三個(gè)維度出發(fā),這樣一定能夠擺脫個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的局限性,設(shè)計(jì)出符合民眾需求的作品。

3 總結(jié)

從深入訪談到設(shè)計(jì)問卷調(diào)研,再到檢驗(yàn)量表的穩(wěn)定性、一致性和有效性,本次研究科學(xué)、合理的量化分析蘇州原型風(fēng)景對景觀感知的影響,得出原型風(fēng)景在現(xiàn)代生活中的重要地位,其中自然環(huán)境中觀元素和人工環(huán)境中觀元素起著極其重要的作用,這也充分說明了在城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中,不能忽視對原型風(fēng)景中的元素的保留和宣揚(yáng),不管是設(shè)計(jì)景觀,還是設(shè)計(jì)建筑都不可忽視當(dāng)?shù)厮赜械膫鹘y(tǒng)元素。

注釋:①瑞士著名心理學(xué)家、精神分析學(xué)家榮格(Carl Gustav Jung)認(rèn)為,原型是人類世世代代普遍性心理經(jīng)驗(yàn)的長期積累,它“沉積”在人們無意識深處,其內(nèi)容不是個(gè)人的,而是集體的,是歷史在“種族記憶”中的投影,它包含了人類心理經(jīng)驗(yàn)中一些反復(fù)出現(xiàn)的原始表象。

②楓橋鎮(zhèn)是蘇州地區(qū)較有地域特色的一個(gè)區(qū)域,雖然在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中原有風(fēng)貌逐漸喪失,但是這種情況反而讓該鎮(zhèn)居民對本區(qū)域的“原風(fēng)景”有更深的認(rèn)知。因此,選擇的都是成長在該區(qū)域的被調(diào)查者。

參考文獻(xiàn):

[1] 羽田季久乃,鈴木誠,進(jìn)士五十八.原風(fēng)景的空間構(gòu)成[R].日本造園學(xué)會關(guān)東支部大會研究報(bào)告,1993:1718.

[2] 蔣小花,沈卓之等.問卷的信度與效度分析[J].現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué),2010:429431.

[3] 王之婧,胡立輝,李樹華.原風(fēng)景對景觀感知影響的調(diào)查研究[J].中國園林,2010(7):4648.

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