周華東　黃衛(wèi)霞

摘 要：每一件成功的美術(shù)作品都不是單純的一件東西那么簡單，他們都有自己所處的特定歷史階段的獨(dú)特歷史含義，而且其中還蘊(yùn)含著豐富的感情色彩。老師在教學(xué)的時候，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在濃厚的文化情境中去體會美術(shù)所特有的那種感覺，使學(xué)生能夠?qū)⒚佬g(shù)作品和其所處的文化歷史聯(lián)系在一起，進(jìn)而能夠加深學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)識，并且激發(fā)學(xué)生對自己祖國的優(yōu)秀歷史文化的熱愛，促進(jìn)學(xué)生對當(dāng)今世界文化多元化的理解和尊重，以期他們在人類文化的繼承以及發(fā)展進(jìn)程中做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：文化情境；美術(shù)鑒賞

社會在進(jìn)步，新課程的要求也在不斷改革，而對美術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該要放在特定的歷史文化情景當(dāng)中，對加深學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)識，對提高他們在美術(shù)鑒賞方面的能力有很大的幫助。在文化情境中進(jìn)行美術(shù)作品的鑒賞，能夠在一定程度上還原作品的作者當(dāng)時所在的具體環(huán)境，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)作品的鑒賞，是最好的鑒賞方法。因此，老師在平時美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的時候，在向?qū)W生教授美術(shù)鑒賞方法、技巧的同時，還應(yīng)該要注意對文化情境的創(chuàng)設(shè)，達(dá)到不斷提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力以及他們的人文素養(yǎng)。

1 美術(shù)鑒賞與人文精神

美術(shù)鑒賞作為當(dāng)代學(xué)校素質(zhì)教育的一部分，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)其全面發(fā)展，而且還能使學(xué)生在更高層次認(rèn)識人性的真、善、美。如果說其他課程鍛煉的是學(xué)生的理性思維，那么美術(shù)鑒賞就是在培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)知。進(jìn)行美術(shù)教育的主要目的就是為了幫助人們發(fā)現(xiàn)和感受到所處社會和大自然的美，以及人與人之間的相處之美，教會學(xué)生用一種藝術(shù)的眼光來看世界，最大限度地挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在老師進(jìn)行美術(shù)鑒賞的教學(xué)過程中，不斷地帶領(lǐng)學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)到如何去欣賞那些古今中外的非常優(yōu)秀的作品，通過接觸那些不同的藝術(shù)手法，再清楚地了解到各個藝術(shù)流派特色的同時，還能夠感受到在不同的文化情境之下所產(chǎn)生的不同的美術(shù)作品所特有的美感，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使之建立起良好的審美觀。

2 在美術(shù)鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

美術(shù)也是一種很重要的歷史文化的集成和發(fā)展的方式，他除了能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)之外，還能夠起到對學(xué)生的人文教育的作用。在歷史文化的傳承以及人類的情感和思想的傳遞的過程當(dāng)中，美術(shù)有著不可替代的重要地位。所以說不斷提升學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力是非常有必要的，這就要求老師在平時教學(xué)的時候一定要注意，美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)不單單是為了教會學(xué)生如何去機(jī)械地鑒賞一件美術(shù)作品，簡單地知道美術(shù)作品的好壞之處，并不是美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的最終目的，除了這一方面，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到美術(shù)作品創(chuàng)作的歷史文化背景，在辨別作品優(yōu)劣的同時，深刻地體會到作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的美，以及作品中所具有的獨(dú)特的歷史文化氛圍。

3 為美術(shù)作品創(chuàng)建真實(shí)的環(huán)境背景

眾所周知，任何藝術(shù)都離不開實(shí)際生活，而藝術(shù)對人們的生活也有一定的影響作用。一件美術(shù)作品，它代表的并不僅僅是一件孤立的東西，一件好的美術(shù)作品是離不開社會日常生活的，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的同時，還應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)作品所帶來的特有的歷史文化。因此，老師在教學(xué)的過程中就應(yīng)該不斷地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠體會到美術(shù)作品的時代性，體會到作者深刻的創(chuàng)作情感等。另外，在鑒賞美術(shù)作品的同時，還應(yīng)該能夠?qū)ζ涿佬g(shù)作品和自身、大自然以及所處社會的微妙的關(guān)系，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)，熱愛祖國的歷史文化以及藝術(shù)。

我國存在好多的民間資源，比如說具有獨(dú)特當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的建筑、工藝等，這些都是美術(shù)作品鑒賞教學(xué)最好的課堂。所以說，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，一定要充分地利用這些本土的資源，使得學(xué)生的美術(shù)鑒賞的過程中，能夠根據(jù)老師的引領(lǐng)近距離地體會我國民間藝術(shù)的獨(dú)特之處，對美術(shù)作品產(chǎn)生身臨其境的感覺。

要達(dá)到以上的效果，還需要學(xué)生自己的配合，在課余時間學(xué)生可以根據(jù)老師之前布置的問題，進(jìn)行分組調(diào)查，比如說民間的木偶戲。在木偶戲的場地、造型、服飾以及表演人員的唱腔等方面，寫生都可以帶著老師的問題去親身體驗。一張大桌子就是木偶戲的舞臺，在很遠(yuǎn)的地方人們就能夠聽到木偶戲表演的鼓樂和演唱，一個表演人員可以同時做到唱、做、念、打以及奏樂。通過對木偶戲表演的一系列的過程，學(xué)生更能夠體會到木偶戲的歷史背景，并且對那一階段的歷史文化有了深刻地了解。

學(xué)生在平時的仔細(xì)走訪與觀察中就會發(fā)現(xiàn)，木偶戲作為我國民間的極具價值的藝術(shù)瑰寶，但是它的觀眾一般都是那些中老年人，對年輕人并沒有太大的吸引力，而且在它的表演方式、形式?jīng)]有任何變換，十分單一，幾千年流傳下來木偶戲一直保持著原來的面貌，沒有經(jīng)過任何的改革與創(chuàng)新，這些與當(dāng)今社會的多樣化都是格格不入的，所以木偶戲的傳承處在水深火熱之中。通過這些經(jīng)歷，學(xué)生就可以充分地挖掘出他們的愛國、愛祖國歷史文化的熱情，并且在一定程度上增強(qiáng)自身的歷史文化的保護(hù)意識。

4 充分利用現(xiàn)代化的媒體

藝術(shù)與藝術(shù)之間是有密切聯(lián)系的，不同的藝術(shù)形式之間是可以相互借鑒，彼此滲透的。黑格爾曾經(jīng)說過，音樂和繪畫之間是存在親切家族關(guān)系的，因為他們在人們內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)上都占有十分重要的位置，當(dāng)代的藝術(shù)教學(xué)活動，在對材料的處理上面，繪畫就可以打破界限進(jìn)入音樂的范圍之內(nèi)。所以在進(jìn)行美術(shù)鑒賞的時候，老師可以借助于現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，對激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好是很有用的。例如，老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)羅中立的著名作品《父親》的時候，在畫面上呈現(xiàn)的父親的臉是古銅色的，老父親臉上的溝壑以及汗珠，老父親裂開的雙唇和微微露出來的牙齒等，這些描繪統(tǒng)統(tǒng)都是作者對老父親敬愛之情的體現(xiàn)。同時，繪畫的背景是在一片金黃色，金黃色代表著太陽，也是希望和豐收的象征。老師在教學(xué)的時候就可以借助于音樂歌曲《老父親》，優(yōu)美細(xì)膩的畫面，再加上演唱者飽含情感的演唱，就把父親的偉大表達(dá)得淋漓盡致。老師還可以再加上一些具有影響力的影視片段，適當(dāng)?shù)貙Ξ?dāng)時的氣氛加以渲染，這對充分發(fā)揮學(xué)生的想象力有很大幫助。

在鑒賞美術(shù)作品的過程中，有了音樂和動人畫面的渲染，對學(xué)生而言，都是最直接的聽覺以及視覺的沖擊，這就會讓學(xué)生覺得更直觀，并且由畫面中的老父親聯(lián)想到自己的父親。在學(xué)生觀看、聆聽、聯(lián)想的一系列情感的變化過程當(dāng)中，學(xué)生就能夠真正體會到這幅作品命名的真正含義，并意識到具體生動的多媒體設(shè)備對美術(shù)作品的表現(xiàn)作用。

5 結(jié)束語

社會在發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，但是在這個物欲橫流的社會，人們的精神世界卻越來越匱乏，美術(shù)作品的鑒賞正是解決這一難題的最好的選擇，在美術(shù)作品鑒賞的過程中，人們不但可以提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，還能填補(bǔ)自己越來越匱乏的精神世界。另外，要學(xué)好美術(shù)鑒賞，一定要有歷史文化情景的保證，讓學(xué)生在特定的歷史文化情景中加深自己對美術(shù)作品的感悟以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

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