姚赟

摘 要：年畫歷史悠久，其中的童子圖像是人物題材中的典型代表，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文從年畫中童子圖像的藝術(shù)原型、不同歷史時(shí)期的特征、藝術(shù)特色、現(xiàn)實(shí)意義等幾個(gè)方面，來闡述年畫中童子圖像的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：年畫；童子；圖像

年畫在我國有著悠久的歷史，它有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是大眾審美理念和情感訴求的集中體現(xiàn)。童子圖像是年畫人物表現(xiàn)題材中最突出的一種，這和童子這一符號(hào)豐富的內(nèi)涵有關(guān)。在年畫的各種表現(xiàn)題材中，隨處可見胖乎乎的童子形象，由此可見，大眾對(duì)這一形象的喜愛。

1 年畫中童子圖像的藝術(shù)原型

年畫中童子圖像的藝術(shù)原型可以分為兩種：一種是來自于傳統(tǒng)文化中的童子原型；另一種是來自于佛教文化中的童子原型。

在傳統(tǒng)觀念中，生命血統(tǒng)的延續(xù)、種族的繁衍、壯大家族，一直是民眾的理想。在原始社會(huì)的巫術(shù)祭祀活動(dòng)中，在涉及生殖崇拜的內(nèi)容時(shí)，都加入了兒童圖像，強(qiáng)調(diào)這種生命意識(shí)。在封建社會(huì)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的增加是靠這種家族繁殖能力來決定的，對(duì)繁殖能力的重視，更加增加了對(duì)傳宗接代的期望。在民間美術(shù)中，往往直接用童子圖形表達(dá)了這種意愿，充分表明了對(duì)自身種族繁衍的渴望。在古代多子多福的傳統(tǒng)觀念推動(dòng)下，童子形象寄托了人們對(duì)子孫延續(xù)的美好祝福，這是童子形象出現(xiàn)在年畫中的重要原因。

佛教以蓮花童子的實(shí)物形象出現(xiàn)在繪畫和文字中，唐代以來流傳的佛教化生觀念影響較大。“化生童子”指的就是“花生童子”，花指的是蓮花，表現(xiàn)的是童子托于蓮花之上，寓意了純潔美好。童子作為人之初，在佛教中具有拋去肉身、涅槃成佛的象征性，具有新生和升華的意義。

2 不同歷史時(shí)期的年畫童子圖像的特征表現(xiàn)

年畫歷史悠久，最早可以追溯到殷商時(shí)期。在宋代以前，童子圖像很少在年畫中出現(xiàn)，主要是在宗教、宮廷繪畫、雕塑等藝術(shù)形式里出現(xiàn)。經(jīng)過魏、晉、南北朝、隋、唐等幾個(gè)朝代的發(fā)展，到了宋代，年畫繪畫的范圍有了巨大的發(fā)展，所描繪的題材也更加豐富，其中涉及童子的題材不斷增加，童子圖像的造型和色彩更加的豐富。

宋代，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)、手工業(yè)有了較大的進(jìn)步，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，使這一時(shí)期的年畫有了很大的發(fā)展。年畫的題材更加豐富，童子圖像與蓮花產(chǎn)生新的組合形式，使童子圖像由“化生童子”演變到民間的“蓮花童子”，使其在特征表現(xiàn)上有了一次重大的飛躍。到了元代，年畫中具有鮮明的蒙古民族特色，特別體現(xiàn)在兒童的服飾表現(xiàn)上，時(shí)代感很強(qiáng)。元代年畫筆法細(xì)膩，人物刻畫惟妙惟肖，成為后來明清楊柳青年畫畫家所效仿的技法。但是元代的年畫中童子圖像大都是仿照宋代戲嬰題材，缺乏新意。到了明代，由于統(tǒng)治者重視文化，恢復(fù)生產(chǎn)，采取了一系列的新政措施，使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)重新恢復(fù)生產(chǎn)。在文化方面的造紙制墨、刻板印刷等都有了巨大的發(fā)展。這時(shí)的年畫中更加注重對(duì)子孫興旺、五谷豐登的祈禱，童子圖像越來越多的作為祈福對(duì)象出現(xiàn)，其造型更加多樣化，寓意吉祥。清代，由于地域的文化差異，風(fēng)俗習(xí)慣、印刷技術(shù)等造成了年畫不同的風(fēng)格，在不同地域風(fēng)格的年畫中，童子圖像的造型也各不相同。在這些產(chǎn)地里，最著名的有天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫、濰坊楊家埠年畫、四川綿竹年畫、河北武強(qiáng)年畫等。其中天津楊柳青年畫，童子圖像細(xì)膩典雅，線條精確細(xì)致、色彩典雅精美、造型夸張。蘇州桃花塢年畫線條刻畫委婉流暢、色彩鮮艷細(xì)膩，在嚴(yán)謹(jǐn)中透出一股柔媚之美。清代童子圖像表現(xiàn)形式多樣化，并且階段化特征很明顯。

3 年畫中童子圖像的藝術(shù)特色

年畫中的童子圖像造型多變，可以分為兩種：一種是細(xì)膩寫實(shí)的城鎮(zhèn)風(fēng)格，以天津楊柳青年畫和蘇州桃花塢年畫為代表；另一種是粗狂夸張的鄉(xiāng)村風(fēng)格，以濰坊楊家埠年畫和河南朱仙鎮(zhèn)年畫為代表。城鎮(zhèn)風(fēng)格細(xì)膩寫實(shí)、刻畫有獨(dú)特的章法；布局講究、緊扣內(nèi)容。鄉(xiāng)村風(fēng)格造型稚拙、線條粗獷有力；人物刻畫方式夸張、裝飾感強(qiáng)烈。

年畫中的童子圖像顏色絢麗，根據(jù)不同地域、不同的畫面內(nèi)容，有不同的著色。年畫中童子圖像著色有著城鄉(xiāng)差異，城鎮(zhèn)風(fēng)格的年畫色彩對(duì)比不是很強(qiáng)烈，色彩渲染精致典雅，搭配柔和，使童子圖像顯得很清秀，寫實(shí)感很強(qiáng)。鄉(xiāng)村風(fēng)格的年畫，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，畫面的裝飾感很強(qiáng)，具有一種濃厚的古樸稚拙之氣。

4 年畫中童子圖像的現(xiàn)實(shí)意義

年畫，作為中國最具特色的民間文化，給中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的文化素材，具有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的年畫已為世人所接受。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中使用童子圖像，不僅呈現(xiàn)出一種雅致典雅的視覺感受，而且在內(nèi)容上能更好地表現(xiàn)主題。這樣的設(shè)計(jì)不僅具有傳統(tǒng)的文化意味，還具有時(shí)尚的設(shè)計(jì)形式。

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