馬秀娟

摘 要：由第六代導(dǎo)演賈樟柯指導(dǎo)的寫(xiě)實(shí)主義影片《三峽好人》，沿用了導(dǎo)演一貫樸實(shí)無(wú)華，甚至不運(yùn)用任何修飾的鏡頭語(yǔ)言所展現(xiàn)的一個(gè)社會(huì)階層人民的生活現(xiàn)狀。對(duì)于這部影片的解讀，每個(gè)人有著不同的理解，而我所看到的是影片中各種元素符號(hào)的意義。

關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué)；電影符號(hào)；現(xiàn)實(shí)意義

由第六代導(dǎo)演賈樟柯指導(dǎo)的寫(xiě)實(shí)主義影片《三峽好人》，沿用了導(dǎo)演一貫樸實(shí)無(wú)華，甚至不運(yùn)用任何修飾的鏡頭語(yǔ)言所展現(xiàn)的一個(gè)社會(huì)階層人民的生活現(xiàn)狀。對(duì)于這部影片的解讀，每個(gè)人有不同的理解，而我看到的是影片中各種元素符號(hào)的意義。

符號(hào)是人類對(duì)事物認(rèn)識(shí)的媒介，它作為信息的載體，是實(shí)現(xiàn)信息存儲(chǔ)和記憶的工具，又是表達(dá)思想感情的物質(zhì)手段。只有依靠符號(hào)的作用，人類才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞和相互的交往。而電影符號(hào)學(xué)，是把電影作為一種特殊符號(hào)系統(tǒng)和表意現(xiàn)象進(jìn)行研究的一個(gè)學(xué)科。隨著法國(guó)結(jié)構(gòu)主義思想運(yùn)動(dòng)的勃興，于六十年代中葉誕生的一門應(yīng)用符號(hào)學(xué)理論研究電影藝術(shù)的一門符號(hào)學(xué)新分支。它運(yùn)用結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的研究方法分析電影作品的結(jié)構(gòu)形式，基本上是一種方法論 。

在《三峽好人》這部影片中，沒(méi)有華麗的場(chǎng)景和精致的造型，也沒(méi)有亮麗的明星陣容，更沒(méi)有任何煽情的表演和對(duì)白，有的只是長(zhǎng)江邊一艘艘不停來(lái)回工作的輪渡，混跡于大工程下的小人物，房屋里的海報(bào)，“努力”字樣的條幅，反復(fù)出現(xiàn)的流行歌曲，幺妹手中的大白兔奶糖……這些看似不經(jīng)意的元素就是影片所想要表達(dá)的意義所在，它們作為符號(hào)傳達(dá)出各自的意象。

“兩千多年你的地方，兩年就要拆完。”這是電影《三峽好人》里的一句話，當(dāng)我面為這句話感嘆現(xiàn)代化殘酷的時(shí)候，是否也想到與之相對(duì)的，隨著三峽工程一起開(kāi)始動(dòng)身的平民百姓。導(dǎo)演用平實(shí)、質(zhì)樸的藝術(shù)表達(dá)方式把快被忽略的社會(huì)底層人們的生活現(xiàn)狀如實(shí)地呈現(xiàn)在我們的眼前。

電影主要以來(lái)自汾陽(yáng)尋找十六年未見(jiàn)的前妻的煤礦工人韓三明和來(lái)自太原尋找兩年未歸丈夫的女護(hù)士沈紅為線索，講述在老縣城已經(jīng)淹沒(méi)，新縣城還未蓋好的三峽工程所在地的一個(gè)小縣城——奉節(jié)縣，所發(fā)生在社會(huì)最底層被迫背井離鄉(xiāng)的老百姓的生活。這是一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材，突出導(dǎo)演人文關(guān)懷的影片。

作為受眾，對(duì)于我個(gè)人而言這類用現(xiàn)實(shí)主義再現(xiàn)生活的影片就是藝術(shù)家最好的將現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)給大家的藝術(shù)形式。在《三峽好人》這部電影中，導(dǎo)演賈樟柯用細(xì)膩的電影符號(hào)語(yǔ)言給我們講述著拆遷背景下每一個(gè)小人物生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其中幾個(gè)畫(huà)面深刻的反映出導(dǎo)演的用心所在。

影片一開(kāi)始就用一個(gè)長(zhǎng)鏡頭表現(xiàn)出處于社會(huì)底層每一個(gè)人的生存現(xiàn)狀，細(xì)細(xì)數(shù)過(guò)，這個(gè)畫(huà)面有近一百人出現(xiàn)，這只是三峽移民微乎其微的一部分，它們作為影片的符號(hào)，代表著背井離鄉(xiāng)的千千萬(wàn)萬(wàn)三峽移民。吸煙的韓三明，他獨(dú)自一人始終不言不語(yǔ)，只能從煙頭一明一暗的閃爍中了解他的心情；船上的眾生相看上去沒(méi)有什么痛苦，但是鏡頭一收，其實(shí)那是一條很孤獨(dú)的小船，在長(zhǎng)江上漂流著，一種悲情在觀眾眼前油然而生。

接著影片中出現(xiàn)幾次超現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面。例如，白天空中飛過(guò)的UFO，嗖的一下騰空而起的破舊建筑，以及最后畫(huà)面中出現(xiàn)的走鋼索的人。不同的元素符號(hào)有著導(dǎo)演多涵蓋的意義所在，這些突兀、荒誕的元素，將這樣的處理方式使影片有一種荒誕的感覺(jué)，與之前的平靜敘事完全不搭調(diào)，這就毫不掩飾表現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。就像拆遷辦的人說(shuō)：“兩千年的一個(gè)城市，兩年就要拆掉，問(wèn)題自然是很多的！”這些符號(hào)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種諷刺和嘲弄，諷刺超速的現(xiàn)代化進(jìn)程里與之相脫節(jié)的社會(huì)景象。完全是現(xiàn)實(shí)的影片，卻處處有一種超現(xiàn)實(shí)的荒誕。

作為電影符號(hào)的另外一種存在形式，背景音樂(lè)概念化了導(dǎo)演的敘事主題。影片反復(fù)出現(xiàn)的歌曲，小男孩唱著的《老鼠愛(ài)大米》《兩只蝴蝶》，流行且有點(diǎn)俗氣的歌曲唱出了小城市中的生活氣息。韓三明的手機(jī)鈴聲《好人一生平安》，體現(xiàn)了他的一種人生態(tài)度，被人欺詐或是粗暴對(duì)待的時(shí)候都溫和遲鈍，從自己的善良和寬容出發(fā)，選擇了拯救幺妹；而小馬哥的鈴聲《新上海灘》則表現(xiàn)出他向往的人生。這些流行歌曲是賈樟柯電影的標(biāo)記，在角色們所在的生活相對(duì)閉塞的環(huán)境，這些音樂(lè)是他們對(duì)外面世界的另一種想象，它們?cè)诓煌榫澈托问较鲁霈F(xiàn)，都會(huì)賦予不同的含義，這也是它的功能所在。

看似質(zhì)樸的鏡頭語(yǔ)言下導(dǎo)演又不乏淡淡的詩(shī)意，韓三明與前妻同分一顆大白兔奶糖吃又是一個(gè)符號(hào)，這顆糖象征著窮苦生活下的絲絲甜蜜。導(dǎo)演并不想把這部影片渲染的過(guò)于悲劇，而是加一點(diǎn)希望進(jìn)去，讓我們覺(jué)得即使生活或很苦，但這苦中又存在著小幸福和希望。當(dāng)沈紅與丈夫臨別前在江邊的一支舞，也用詩(shī)意般的形式讓影片瞬間溫暖起來(lái)。不斷漲高的水位線，將這里的舊生活和歷史一起悄無(wú)聲息的淹沒(méi)在水下。隨之淹沒(méi)的還有一心想要闖蕩江湖，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻為老板賣命的“小馬哥”，他的死和舉世矚目的三峽工程脫不了干系，他也是個(gè)偉大工程的犧牲者。

從賈樟柯的低成本作品《小武》《站臺(tái)》，再到《三峽好人》，他一直運(yùn)用這些微小的電影符號(hào)關(guān)注著社會(huì)邊緣群體。電影符號(hào)，作為導(dǎo)演傳達(dá)文化和信息的方式之一，在給我們營(yíng)造出影視作品的同時(shí)，也展現(xiàn)出導(dǎo)演的人文情懷。

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