作者簡介：

劉夢婷（1992年08-），女，漢，湖南省衡陽市，研究生在讀（研一），武漢理工大學(xué)，英美文學(xué)。

摘 要：美國電影《杰克與露絲之歌》圍繞著嬉皮士杰克和他的女兒露絲展開，呈現(xiàn)了住在美國東海岸離島上的一對父女所譜寫的不倫戀曲。本文試圖基于當(dāng)時特定的歷史環(huán)境，從文學(xué)倫理學(xué)批評的角度分析杰克因倫理身份轉(zhuǎn)變而陷入的倫理兩難，以及他最終作出的倫理選擇，從而揭示一個嬉皮士的父愛悲劇。

關(guān)鍵詞：《杰克與露絲之歌》；父愛悲??；倫理兩難；倫理選擇

一、 引言

影片講述了1986年生活在美國東海岸離島上的一對父女。父親杰克是一個夢想在小島上建立烏托邦公社的嬉皮士，一個堅決抵制地產(chǎn)開發(fā)商破壞島上濕地的環(huán)境衛(wèi)士，同時也是一個病弱的父親。妻子很早就離家出走了，杰克一直與女兒露絲兩個人在小島上過著與世隔絕、自給自足的田園式生活。從小生活在只有父親的世界里，露絲慢慢地產(chǎn)生了戀父的心理，有所覺察的杰克意識到需要作出改變，于是他邀請情人凱思琳和她的兩個兒子羅德尼和撒德一起到島上生活。露絲因不滿和嫉妒變得愈加反叛、不受控制。露絲的種種叛逆行為都不斷刺激、逼迫著杰克，并讓他逐漸失去理智，陷入與露絲亂倫的深淵。最終杰克終于醒悟了，為了贖罪，讓露絲回歸到正常的倫理秩序中，他選擇賣掉濕地，放棄畢生的烏托邦公社理想，之后便在露絲的陪伴下病死在家中。

二、杰克的倫理兩難和選擇

文學(xué)倫理學(xué)批評認(rèn)為，“文學(xué)的任務(wù)就是描寫倫理秩序的變化及其變化所引發(fā)的道德問題和導(dǎo)致的結(jié)果為人類的文明進(jìn)步提供經(jīng)驗和教誨?！盵1]對于影片《杰克與露絲之歌》中的杰克，評論者大都認(rèn)為他是一個愛護(hù)女兒的好父親，一個正直、堅定的環(huán)境衛(wèi)士。其實這些僅僅是對杰克這一復(fù)雜人物形象的部分解讀。若從文學(xué)倫理學(xué)批評的視角來深入分析杰克的形象，便可發(fā)現(xiàn)杰克守護(hù)女兒和小島的過程其實是改變倫理身份、放棄倫理責(zé)任和義務(wù)的過程，他的行為違背了社會的道德準(zhǔn)則，破壞了社會的倫理秩序，并進(jìn)而導(dǎo)致了他的父愛悲劇。最終杰克選擇了公開懺悔，并放棄了不切實際的公社夢，從而使自己得到了救贖。杰克的倫理回歸，正是影片導(dǎo)演的深刻倫理寓意所在，并體現(xiàn)了本片的倫理教化作用。

（一）杰克的倫理兩難

本片發(fā)生在1986年美國東海岸的一個離島。主人公杰克是一個夢想在小島上建立烏托邦公社的嬉皮士，女兒露絲在島上過著與世隔絕的生活。開發(fā)商看中了島上的濕地，不斷脅迫杰克賣地。杰克一方面要與開發(fā)商斗爭到底，另一方面還陷入了倫理身份危機(jī)。從小就生活在只有父親的世界里，露絲逐漸對他產(chǎn)生了難以言喻的依賴和情愫。露絲不能接受重病的父親不久會離世的事實，當(dāng)她深情地對杰克說，“如果你去了，我也會跟著去的，我永遠(yuǎn)都不會離開你?！苯芸艘渤磷碓谶@種微妙的情愫之中，不禁用手去撫摸露絲的嘴唇。杰克的這一舉動無疑是一種逾距，超出了他作為父親的倫理身份。杰克陷入倫理困境之中，他不知道如何處理自己與露絲的倫理關(guān)系，也不知道在親情和烏托邦公社的理想之間該如何抉擇。

杰克首先要面對的倫理兩難就是如何定位和女兒露絲的關(guān)系。一方面，杰克深愛女兒露絲，竭力保護(hù)露絲不受當(dāng)時社會盛行的金錢至上、腐敗墮落的風(fēng)氣侵蝕、污染。露絲匯聚了他對理想人類的所有美好期待，是他引以為傲的“作品”?！艾F(xiàn)在的社會到處充斥著腐敗和墮落，除了你，你是隔離的?！苯芸艘恢闭J(rèn)為并且相信自己給露絲提供了一個很好的成長環(huán)境，已經(jīng)盡到了作為一個父親的倫理責(zé)任。然而另一方面，杰克無時不刻的陪伴讓露絲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感依賴和不倫情愫?！靶履赣H”和家里的“新女主人”讓純真的露絲覺得父親欺騙、出賣了她，于是開始一反常態(tài)，用各種叛逆行為刺激、逼迫杰克。負(fù)氣的露絲出走，讓杰克再次動搖，理性一點點地被原始欲望吞噬，并促成了之后塑料屋的那一吻。從這一點來看，杰克對露絲的教育是失敗的，因為它讓父親和女兒的倫理身份陷入混亂，并最終釀成了父愛的倫理悲劇。

杰克面臨的另一個倫理兩難是忠于理想還是忠于親情。作為一名受過良好教育的工程師，杰克是美國六十年代嬉皮士的代表，是烏托邦公社理想的捍衛(wèi)者。到了七十年代，在各種社會、經(jīng)濟(jì)和政治因素的沖擊下，大部分嬉皮士意識到自己所追尋的“烏托邦社會”根本就不存在，于是回歸到了美國主流社會[2]，但杰克選擇了留在島上，繼續(xù)堅守最初的公社理想。他拒絕任何科技產(chǎn)品，拒絕對大自然的破壞，拒絕社會上虛假的那一套。為了捍衛(wèi)島上的濕地和自己的理想，他堅決不賣地，決定與開發(fā)商周璇到底?？蛇@樣的理想?yún)s剝奪了露絲在正常倫理社會中成長的機(jī)會。住在荒無人煙的小島上的她幾乎從來沒有機(jī)會與外來人打交道，她不了解和她同齡的孩子正過著怎樣的生活，對自己未來的生活也沒有任何想法。她并不真正理解杰克所謂的遠(yuǎn)大理想，她想要的不過是和杰克一直快樂地生活下去。當(dāng)杰克意識到露絲對他的愛已經(jīng)違反倫理道德底線之時，他面臨著巨大的倫理考驗：是繼續(xù)留在小島上忠于自己的理想，還是應(yīng)該帶著女兒離開讓她回到正常的倫理環(huán)境中去。如果忠于理想，他和露絲的亂倫戀終究會導(dǎo)致一場無法挽回的倫理悲劇，那么露絲的一生就毀了；但是離開小島便意味著背棄理想——守護(hù)理想還是拯救親情，這是一個問題。

（二）杰克的倫理回歸

在凱思琳一家離開小島后，杰克本可以與露絲恢復(fù)以前平靜快樂的生活，但是他并沒有這樣做。他不愿意厚顏無恥地利用露絲的純真，繼續(xù)將她留在自己身邊，他想為對露絲造成的傷害做出彌補(bǔ)。杰克是一名虔誠的上帝信仰者，雖然塑料屋里的那一吻并不是他主動的，而且他多次動搖也是露絲不斷刺激、逼迫的結(jié)果，但是他的內(nèi)心仍然認(rèn)為自己觸犯了基督教義中的“原罪”。當(dāng)他從本能驅(qū)使的那一吻中醒悟過來時，杰克驚慌地說：“不，上帝，上帝原諒我……不……”并慌忙用手捂住露絲的眼睛。這說明杰克不敢面對自己的所作所為，并對此懊悔不已，因為他知道這是欲望的罪惡。對于一名基督徒來說，觸犯了原罪，就必須通過上帝和自身的懺悔來贖罪，否則最終將會被上帝遺棄。經(jīng)過了之前的倫理掙扎，杰克終于邁出了決定性的一步，他去到開發(fā)商的家中，并當(dāng)著露絲和他最厭惡、鄙視的開發(fā)商一家的面，控訴自己和破壞環(huán)境的開發(fā)商們沒有兩樣，因為他出于私心毀了自己深愛的女兒。就像小島上的那塊濕地是開發(fā)商“宏偉藍(lán)圖上的一個污點”，杰克無意識地成了女兒露絲美好人生中的污點。杰克要賣掉這塊地，犧牲自己的理想，這樣露絲才能夠翻開她人生的新篇章。終于，在經(jīng)歷了痛苦的折磨之后，杰克做出了正確的倫理選擇：通過公開懺悔的方式回歸社會倫理道德秩序。因為只有這樣他才能在死前卸下重荷，得到靈魂的凈化和解脫。同時，杰克的公開懺悔也顯示了影片對社會倫理道德規(guī)范的回歸，告誡了人們遵守倫理秩序的重要性，體現(xiàn)了電影作為一種文學(xué)的倫理教化功能[3]。

三、結(jié)語

本文從文學(xué)倫理學(xué)批評的角度出發(fā)，一方面分析了杰克倫理身份的轉(zhuǎn)變，和這種轉(zhuǎn)變給他帶來的倫理兩難：如何定位和女兒露絲的關(guān)系，以及如何在親情和理想之間作抉擇，從而揭示了一個嬉皮士的父愛悲劇，另一方面分析了主人公最終對社會倫理道德規(guī)范的回歸，強(qiáng)調(diào)了尊重并維護(hù)倫理秩序的重要性。（作者單位：武漢理工大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 聶珍釗. 文學(xué)倫理學(xué)批評：基本理論與術(shù)語[J]. 外國文學(xué)研究， 2010（01）

[2] 溫洋. 反主流文化的亞文化群——嬉皮士[J]. 美國研究， 1988（04）

[3] 聶珍釗. 文學(xué)經(jīng)典的閱讀、闡釋和價值發(fā)現(xiàn)[J]. 文藝研究， 2013（05）