曹婷婷

（北京市社會(huì)科學(xué)院 社會(huì)學(xué)所，北京 100010）

清童養(yǎng)婚現(xiàn)象探析
——以江浙地區(qū)為例

曹婷婷

（北京市社會(huì)科學(xué)院 社會(huì)學(xué)所，北京 100010）

童養(yǎng)婚是中國傳統(tǒng)社會(huì)一種特殊的婚姻形態(tài)，起源于宋，至明清而盛行。貧窮是其泛濫的主要因素，男女雙方家庭將之作為應(yīng)對婚姻成本高昂的一種手段；而家長制權(quán)威和官府對于“民間習(xí)慣”的放任，也是其得以長期存在的重要因素。就清代而言，童養(yǎng)婚表現(xiàn)為“現(xiàn)成媳婦”“插花”等多種形式。童養(yǎng)婚在婚姻契約訂定上的特殊性，常引發(fā)諸如悔婚、經(jīng)濟(jì)糾紛等問題，童養(yǎng)媳在婆家地位的低下也常使她們面臨被婆婆虐待、易被拐賣、嫁賣等危險(xiǎn)。

童養(yǎng)婚；晚清；江浙地區(qū)；檔案

童養(yǎng)婚是指女孩剛出生或出生不久，在年少時(shí)期就被未來的公婆家領(lǐng)養(yǎng)，待年歲稍長，達(dá)到習(xí)慣成婚年齡，再略具儀式，正式結(jié)成夫妻的做法。[1]251這種婚姻形態(tài)在中國歷史上存在了相當(dāng)長的時(shí)間，其源起由于沒有確切的史料記載，現(xiàn)在已經(jīng)很難考定。到了清代，童養(yǎng)婚在全國各地都非常普遍。晚清江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，但貧富分化的加劇使得童養(yǎng)婚現(xiàn)象不衰反盛，甚至出現(xiàn)了不少新的模式，也引發(fā)了不少新的問題。

一、晚清童養(yǎng)婚盛行的原因及其形式

（一）盛行原因

童養(yǎng)婚作為一種帶有強(qiáng)烈家長制色彩的婚姻形式，在晚清有不衰反盛的趨勢，究其原因，主要有經(jīng)濟(jì)、觀念和法律法規(guī)等幾方面的因素。

1.貧窮是主要因素

晚清江浙地區(qū)由于受到太平天國的肆虐，經(jīng)濟(jì)極度不景氣，促使童養(yǎng)婚一度增多。[2]39-40“貧家力不能娶，往往抱養(yǎng)幼女以待年，謂之‘養(yǎng)生媳’?！盵3]卷三童養(yǎng)婚對男女雙方而言都節(jié)省了婚姻締結(jié)的成本，同時(shí)，童養(yǎng)媳是男方家庭的廉價(jià)勞動(dòng)力；于女方家庭而言，這種婚姻形式也可以緩解撫養(yǎng)女兒的壓力。“至弊害何如，均所不計(jì)。 ”[4]1460

2.家長制觀念的延續(xù)

晚清被認(rèn)為是中國社會(huì)變革的重要時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等出現(xiàn)諸多新的發(fā)展因素和趨向，尤其是婚姻家庭倫理的轉(zhuǎn)變。然而，這種轉(zhuǎn)變更多是一種觀念上的革新，且主要發(fā)生在城市女性和知識女性群體。就廣大基層女性而言，貧困與社會(huì)動(dòng)蕩給她們造成的影響可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于各種變革、各種新思潮的力量，傳統(tǒng)仍然根深蒂固地支配著她們的生活，新的生產(chǎn)方式、生活方式以及新的倫理道德觀念的滲透是漸進(jìn)的、潛移默化的，要真正占據(jù)主導(dǎo)地位尚需一個(gè)較為長期的歷史過程。

3.官府的默許

婚姻的締結(jié)，于官府而言屬于民間行為，只要不發(fā)生訴訟，都交與宗族、家庭等社會(huì)力量處理。以《民商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告錄》為例，雖將童養(yǎng)婚稱為“惡習(xí)”“急須改良者”，但仍強(qiáng)調(diào)婚姻效力以“婚書”為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一經(jīng)雙方主婚者交換婚書，即發(fā)生婚姻效力，“縱他日配偶者之一方有因事悔婚，亦難撤銷婚約”[4]1460。

（二）童養(yǎng)婚的形式

1.一般形式

據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，截至清末，浙江有43個(gè)州縣廳、江蘇有53個(gè)州縣廳有關(guān)于童養(yǎng)婚的記載。[1]252特別是基層社會(huì)，“重生男，不重生女。凡生有一二女子者，或無力撫養(yǎng)，或厭棄，或圖節(jié)省婚嫁之資，多愿將女抱給于人，僅得數(shù)元而已①清代溺女之風(fēng)盛行。晚清江浙地區(qū)也依舊流行此種習(xí)慣。同治二年（1863年），上諭內(nèi)閣：“御史林式恭奏民間溺女積習(xí)未除。請嚴(yán)行處置一摺。民間溺女，乾隆年間部議照故殺子孫律治罪，例禁綦嚴(yán)。乃據(jù)該御史奏，近來廣東、福建、浙江、山西等省，仍有溺女之風(fēng)，恐他省亦所不免，實(shí)屬傷天地之和，若不嚴(yán)行禁止，何以挽全民命。著各直隸督撫董飭所屬地方官出示嚴(yán)禁，并責(zé)令各州縣勸諭富紳廣設(shè)育嬰處所，妥為收養(yǎng)。俾無力貧民，不至因生計(jì)艱難，再蹈惡習(xí)，儻仍不知悛改，即治以應(yīng)得之罪，毋稍姑貸?！惫饩w四年（1878年），也有諭旨：“翰林院代遞檢討王邦璽奏：請禁民間溺女一摺。據(jù)稱民間生女，或因撫養(yǎng)艱難，或因風(fēng)俗浮靡，難于遣嫁，往往有溺斃情事。此風(fēng)各省皆有?！耖g溺女本干例禁，若如所奏各情，亟應(yīng)設(shè)法拯救。著劉秉璋查照該檢討所遞章程，因地制宜，量為變通，責(zé)成所屬州縣實(shí)力勸辦，仍隨時(shí)督催訪查，不得視為具文。一面曉諭居民，嫁娶務(wù)從簡儉，以清其源，并著咨行各直省督撫，一體查照辦理。原摺暨章程。均著鈔給閱看。將此諭令知之?！睍r(shí)人也對溺女之事嚴(yán)加批判。如余治在《得一錄》中說：“損子墮胎，既產(chǎn)叫子，未產(chǎn)叫胎，損是溺殺等類，墮是用藥打下。或奸淫，或妒忌，或因窮困，或怨女多，那知天律與故殺人命等罪，故犯此必受慘禍，世人不醒，極為悲痛。這三句最是輕妄的惡。對面看來善人，慈己的幼并慈人的幼，如陳毅軒知諸，暨縣民多溺女，公設(shè)法勸止，并定上中下三等嫁法，俗因大化。子文莊，天啟探花，幾刻戒溺女歌，施保產(chǎn)丸，助米炭銀錢，都是積德中事。至賣墮胎藥的人，尤勸他不要造賣，這是上天震怒的，何苦貪小利、墮地獄，速速改換行業(yè)為妙。女子投胎，也是一樣性命。下也，即遭淹死，于心何忍，你想一想看，所以世有淹溺女兒，后來生蛇蟠死的，也有因生產(chǎn)喪命的，也有死時(shí)見小兒討命的，也有并其兒子亦漸漸死絕的。淹女之家，子孫多致消敗，一定道理，心腸忒毒，受報(bào)也毒。要曉得天地好生，一切蟲蟻尚且不可無故損傷，何況活潑潑的一條人性命。陰司法律，淹女者，丈夫減壽，婦人產(chǎn)亡，你越淹他，他越要來，冤魂受毒，總要連你的性命帶去，眼前你們也應(yīng)多見過的了。我今分付你們，各人歸去，在地方上竭力勸化，勸化一人有一人的口祿，養(yǎng)一個(gè)留一個(gè)，存了好心，后來必有好報(bào)。能勸得婦女們回心轉(zhuǎn)意，多留幾條性命，陰功極大，積德於子孫不少。急速去勸，急速去勸。尤須廣勸收生婆婆，教他積些陰德，勿聽?wèi){人家淹女，切勿與人打胎，蓋此兩樁，乃極傷心事，罪孽極重。如有人家淹殺女兒以及打胎等事，神明查出，立刻發(fā)覺，到那時(shí)，求天拜地也無用了?！庇嘘P(guān)于溺女的問題，學(xué)者多有討論，文中不再贅述。。彼方有子者，即抱領(lǐng)撫養(yǎng)以為童養(yǎng)媳，長則為婚，名則曰領(lǐng)，實(shí)與買賣無異”[4]1525-1526。也有十歲左右女子，憑媒說妥，由男宅出禮金一二十元不等；又有初生之女，滿一二月后即抱與人家哺養(yǎng)作媳，女家津貼三四元的，都稱為童養(yǎng)媳，[4]1568甚至有指腹割衫、正名定分之事。[4]1459

概而言之，童養(yǎng)婚一般有兩種情況：一是生了兒子后抱養(yǎng)或買進(jìn)別家幼女作養(yǎng)女，長大后轉(zhuǎn)養(yǎng)女為兒媳。二是尚未生子，先抱養(yǎng)或買進(jìn)別家女子作養(yǎng)女，待生子后再將養(yǎng)女轉(zhuǎn)為兒媳，俗稱為“等郎大”。三是所謂“現(xiàn)成媳婦”，即下層社會(huì)有人妻子亡故，生有兒子，中饋乏人，后來娶進(jìn)的是孀婦，又正好帶有穉女過門，日后此女長成，就將之與后夫嫡生子成婚。[5]

2.“插花”

“插花”是晚清江浙地區(qū)出現(xiàn)的較為獨(dú)特的童養(yǎng)婚形式，主要發(fā)生在浙江義烏等縣：

例如甲有子乙丙二人，于乙丙幼時(shí)曾抱養(yǎng)媳丁，當(dāng)其抱養(yǎng)之際，原議俟丁長成后配與乙為妻，即丁之父母亦與乙以岳婿相稱呼，并甲族人等均各認(rèn)丁為乙之未婚妻，倘在未婚期內(nèi)遇修族譜，且有將丁載明為乙之妻。乃乙于未與丁成婚之前中道殂亡，此后甲得丁之父母同意，即將丁改配與丙為妻，而成婚不復(fù)另立婚帖，以從簡便，俗名“插花”（即含有移花接木味意），此種插花婚姻當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)黨宗族既無間言。嗣后，重修宗譜，亦均聽從其便。[4]1524-1525

當(dāng)時(shí)有官員向政府報(bào)告此習(xí)俗之由來：

恒發(fā)生于中等以下之社會(huì)，蓋因家境寒苦，恐將來子女長成，或無力以事婚娶，為父母者，預(yù)為計(jì)劃，故有抱養(yǎng)童媳之慣例。而平素翁姑對待養(yǎng)媳，每有視如己出，即養(yǎng)媳對待翁姑亦視如親父母，情義至深。若一旦子既死亡，媳又別嫁，顧念恩情，兩有不忍，且其次子年齡亦視與養(yǎng)媳相差無幾，又該姻族之往來交情素稱莫逆，不但姑媳間情難離別，即以姻族之關(guān)系而論，亦終未能中途斷絕。倘再將媳別嫁，位子另娶，于貧家生計(jì)甚受影響。宗族體恤其情，無不視為當(dāng)然，遂相沿而成例。雖從名義上觀察之，似有瀆倫之嫌，而自實(shí)際上立論則并無血統(tǒng)之亂。故一方為舊婚約之解除，一方可視為新婚約之成立焉。[4]1524-1525

“插花”習(xí)俗帶有一定的收繼婚色彩。

二、童養(yǎng)婚引發(fā)的糾紛

童養(yǎng)婚的形成大抵都是因?yàn)椤暗胤胶喡『喖s主義之故”，但是“既無契約，又無媒妁，及抱養(yǎng)以后，往往有貧富不均而悔婚者，或追索聘金，或搶回另嫁”[4]1525-1526，而且幼年訂婚，男子“仰事俯畜，生計(jì)未諳”[6]卷十四，既無恒產(chǎn)，又無恒業(yè)，難以為生，以致于爭訟不休或釀成刑事問題，弊端甚多。

（一）悔婚引發(fā)的糾紛

光緒六年（1880年），江蘇省安東縣顏貫耒因嫌唐顏氏家貧，圖為伊女賴婚，殺死唐顏氏子女三命。顏貫耒供稱：唐顏氏為無服族姐，其丈夫唐學(xué)禮在日本，與小的同院居住，戚好沒嫌。光緒元年（1875年），小的憑席顏氏為媒，把女兒許與唐顏氏之子唐大狗仔為妻。四年（1878年）六月間，唐學(xué)禮病故，小的見氏家道窮難，唐大狗仔人又癡騃多病，恐怕女兒日后吃苦，向唐顏氏商議想要退婚另許，唐顏氏不允并斥罵小的不顧體面，憑空悔賴。唐顏氏旋帶同子女回他家管業(yè)田旁大屋居住。光緒六年初七日，小的妻子帶領(lǐng)子女赴母家探望，阻雨沒回，十一日晚，小的買酒獨(dú)自喝醉，想起被唐顏氏斥罵賴婚的事，并因席瑞堂承種唐顏氏家田畝，時(shí)常往來，心疑與唐顏氏有奸，想借捉奸為名把唐顏氏毆辱出氣，可從此退婚。小的一時(shí)酒后心迷，見唐大煥仔孤女沒伴，唐大狗仔們幼小無知，起意圖奸，向之用言調(diào)戲并又舉手向拉，唐大煥仔不依，并說小的前既硬想賴婚，現(xiàn)又黑夜闖入，如此無禮，定欲告知其母，不與罷休。小的慮事敗露難以為人，忿起殺機(jī)。①參見中國第一歷史檔案館收藏：刑部江蘇省婚姻家庭糾紛檔案08639。

此案正是因?yàn)轭佖烋缣鐬橛着喠⒒榧s，當(dāng)對方家道衰落，妄圖悔婚而引起的，并造成了十分惡劣的后果，不僅顏貫耒被判凌遲處死，正法示眾，其家人也深受牽連。由于唐家因此案而絕嗣，顏貫耒的妻子與女兒顏大丫頭照例發(fā)配附近充軍地方安置，兒子照例送交內(nèi)務(wù)府閹割。兒女婚姻之事竟造成雙方家破人亡，故有其偶然性，但比起正常婚姻，悔婚的現(xiàn)象在童養(yǎng)婚中較為常見，而背后的實(shí)質(zhì)性問題是經(jīng)濟(jì)問題。因?yàn)閷Ψ郊业乐新涠诨橹聦乙姴货r。

光緒二十一年（1895年），江蘇省江寧縣同樣有一起幼女聘定后悔婚引發(fā)的案件。

周蟢子之妹周氏嫁與杜鄭氏之子杜長林為妻，生子杜財(cái)子，只有六歲，道光十七年（1837年）間，聘定周蟢子之女為妻，立有婚帖，并無財(cái)禮。杜長林旋即出外不歸，杜鄭氏家道中落，時(shí)常向周蟢子借錢，周曾應(yīng)付數(shù)次，后因無錢回覆，杜鄭氏斥責(zé)周薄情吵鬧，周后悔，欲將女另配，因年尚幼小，未經(jīng)言及。光緒二十一年（1895年），杜鄭氏因家無錢米，令杜財(cái)子往邀周至家，又向挪借，周回絕，杜鄭氏即以若不借給，領(lǐng)女過門一同受苦之言向其挾制，周氣忿，當(dāng)欲退婚，索取婚帖，杜鄭氏不允，周懷恨。不久，杜鄭氏又令杜財(cái)子向周索借錢米，并稱若空手而回定欲毆打，杜財(cái)子前往周家，堅(jiān)賴不依，周更生厭惡，并思杜鄭氏不肯退還婚帖，伊女不能另配且將來過門受累無窮，起意將杜財(cái)子毒死。②參見中國第一歷史檔案館收藏：刑部江蘇省婚姻家庭糾紛檔案08674。

與前面的案例相同，同樣是女家因男方家道中落而悔婚，此案，周蟢子為錢財(cái)之事竟痛下殺手，情殊殘忍。訂立童婚之貽害無窮，可見一斑。

童養(yǎng)婚雖然弊端甚多，但作為一種習(xí)俗存在已久，而且有其現(xiàn)實(shí)的必要性，因此只要手續(xù)齊全就受到官府的承認(rèn)和保護(hù)。

例如江蘇省崇明縣金全、金余童養(yǎng)糾紛案。周富生養(yǎng)子金全聘定沈淮江之侄女金余為媳，過門童養(yǎng)。光緒五年（1879年），金余被姑訓(xùn)斥后，沈淮江領(lǐng)回留住，伊夫?qū)医硬环?，意圖另許。沈淮江在縣丞衙門控告，金全懦弱不敢到案，以致情急吞服洋煙身死。③參見中國第一歷史檔案館收藏：刑部江蘇省婚姻家庭糾紛檔案08644。盡管金全已經(jīng)身死，此案最后官府仍將金余判給周家領(lǐng)回完聚。

（二）婆媳矛盾引發(fā)的糾紛

大多數(shù)童養(yǎng)媳婦是沒有母家作為依靠的，因此在未婚夫家中往往受到其家庭成員的指使和欺負(fù)，有民謠為證：“小紅草，傍花樹，七歲上人家做媳婦。公公打，婆婆罵，掉下黃河淹死反也罷?！盵7]卷十五尤其是婆婆虐待童養(yǎng)媳之事較之一般婚姻要多一些。

江蘇省就曾針對婆婆虐待童養(yǎng)媳之事特地出示告諭，從嚴(yán)究辦：

過門童養(yǎng)之媳或因父母已故，或因家貧無力養(yǎng)贍送至夫家，俟及歲后再行成婚，情形本屬可憫，為翁姑者自當(dāng)憐其孤苦，格外矜恤，方不失為尊長之道，乃日久厭惡心生，凌虐折磨，無復(fù)人理，甚至起意毒毆致斃，迨犯案到官，因姑媳名分已定，不過虛擬罪名，照律收贖，若不稍加懲創(chuàng)，誠如該撫所稱有治罪之名，無治罪之實(shí)，以致毫無畏忌。查婦女因圖詐圖賴混行翻控，罪在軍流以上者，例既有酌加監(jiān)禁三年專條。此等殘虐性成之婦較潑賴滋事者情無二致，自應(yīng)仿照辦理。向例十五歲以下者皆為幼孩，則致斃童養(yǎng)幼媳亦應(yīng)以十五歲為斷。臣等公同商酌，擬請嗣后姑故殺子?jì)D之案，除年在十六歲以上，仍照律準(zhǔn)其收贖外，如有將十五歲以下童養(yǎng)幼媳非理凌虐、逞忿故殺、情節(jié)殘忍者，照律擬罪，酌予監(jiān)禁三年，限滿由有獄管獄官察看情形，實(shí)知改悔，據(jù)實(shí)結(jié)報(bào)，即予釋放。倘在監(jiān)復(fù)行滋事，該犯笞杖者仍準(zhǔn)收贖，犯該徒罪以上加監(jiān)禁半年，犯軍流以上加監(jiān)禁一年，再行釋放。若官吏獄卒故意凌虐，照凌虐罪囚例加等治罪。如此分別酌辦，庶兇殘者稍知斂跡矣。[8]

由于婆媳之間存在嚴(yán)格的輩分倫理等級，因此官府對婆婆虐待童養(yǎng)媳之事時(shí)常寬宥，晚清江浙地區(qū)虐待之事發(fā)生過于頻繁，影響甚壞，官府不得不下令從嚴(yán)治罪。

浙江省發(fā)生過一起案子，章勝喜之妻沈氏，生子章月富。章勝喜在日，憑媒聘定王海受四齡幼女王女與章月富為妻，過門童養(yǎng)。王女怯弱多病，不時(shí)啼哭，沈氏本不喜悅，迨章勝喜病故，其父章大仕因年老孫幼，當(dāng)令沈氏招夫在家撫養(yǎng)，沈氏應(yīng)允。章大仕央媒招馮忝鳳至家，將沈氏嫁給為妾。嗣馮忝鳳出外，王女與章月富因爭食哭吵，沈氏斥罵，王女愈哭不止，沈氏氣極，憶及王女多病好哭，料難長大，撫養(yǎng)無益，起意將其揢死，即揢住王女咽喉，登時(shí)氣絕殞命。

刑部道光十四年（1834年）對此案說貼云：“該撫以例內(nèi)并無改嫁親姑故殺前夫子?jì)D作何治罪明文，將沈氏比照期親尊長故殺卑幼之婦律擬絞監(jiān)候，并聲明聽候部議等因具題。臣等查子之于母，屬毛離里，母雖改嫁，子無絕母之理，故嫁母毆故殺前夫之子，仍同毆故殺子系論。至子媳之于嫁姑，雖與子于嫁母微有區(qū)別，然遇有干犯殺傷，亦當(dāng)視其恩義之重輕酌量定擬，不得概援期親尊長之律，致滋出入。此案已死王女系沈氏童養(yǎng)之媳，與改嫁后伊子自行聘娶者不同，而該氏之居喪改嫁，又因伊翁慮及年老孫幼，主令該氏招夫在家撫養(yǎng)，亦與棄子媳而改適者有別。其將王女故殺身死，自難置姑媳名分于不論。況毆故殺乞養(yǎng)子?jì)D，按律注尚得與毆故殺子?jì)D同科。今該氏之于王女，其恩義較乞養(yǎng)子?jì)D為重，則其罪名自不能較乞養(yǎng)子?jì)D加嚴(yán)。該撫將該氏比照故殺期親卑幼之婦律擬絞，尚未允協(xié)，案關(guān)罪名出入，應(yīng)令該撫另行按律妥擬具題。 ”[9]卷十二

當(dāng)然，也有盡管翁姑待之并不和善仍能和睦相處的，這當(dāng)然建立在童養(yǎng)媳婦忍讓的基礎(chǔ)上。如《蘇州府志》記載，光緒二十二年（1896年）所旌表的孝婦鐘季妻朱氏，“幼為養(yǎng)媳，事翁姑以孝聞。姑盲性暴，時(shí)加詬詈，氏奉命惟謹(jǐn)，有小姑贅壻，氏執(zhí)爨以供其夫婦，無怨容。姑歿，厝柩，田間日往號哭，路人感泣，里中咸稱孝婦”[10]卷一百二十一。

（三）拐賣、嫁賣引發(fā)的糾紛

童養(yǎng)媳面臨被拐賣、嫁賣的危險(xiǎn)也比較高，由于養(yǎng)媳年幼，在婆家處境往往不好，母家又無力聞問，給拐賣、嫁賣提供了可乘之機(jī)。

如江蘇省江都縣嫁賣童養(yǎng)媳案。王尚德系潘之淋同母異父兄弟，王尚德之母陳氏因夫故子幼，攜子再蘸與潘之淋之父潘文禮為妻，后生潘之淋。王馬氏系王尚德的妻子，生有三子，徐安仔是王尚德的童養(yǎng)媳，花女是育嬰堂交給王馬氏哺乳之人。潘文禮與潘陳氏先已病故，在世之時(shí)將田二畝給二子均分，并為潘之淋領(lǐng)孫姓女孩作童養(yǎng)妻，又有草房三間，令其同居各度，素好無嫌。潘文禮故后，潘之淋出外學(xué)習(xí)生理，久未回歸，王尚德將其童養(yǎng)妻孫氏私自嫁賣，潘之淋回家查知，不依，王尚德捏稱孫氏自行潛逃，反將潘之淋斥罵，潘之淋訪尋不知下落，無從查究，氣忿，即將分得田一畝向人抵借洋三元出外投營當(dāng)勇，王尚德又將其抵押田畝贖還租種。光緒十二年（1886年），潘之淋因勇營撤退歸家，乏錢度用，問知田畝已經(jīng)贖回，于是同居于王家寄食，王尚德夫婦憎厭。潘之淋欲將田畝價(jià)賣自行過度，王不允，于是向其索取歷年田租，亦不肯，并稱潘之淋并非親弟，欲行攆逐，潘之淋心懷忿恨，將王尚德夫婦殺死后又放火燒死其子與媳以及花女。①參見中國第一歷史檔案館收藏：刑部江蘇省婚姻家庭糾紛檔案08652。

此案，雖然孫氏過門童養(yǎng)之后，其夫久出不歸，根本不加聞問，以致于被夫兄嫁賣，其夫回家后雖曾追查，但未果，此事即不了了之，其遭遇根本無人再關(guān)心，要不是最后因?yàn)榕酥张c王尚德之間的經(jīng)濟(jì)糾紛引發(fā)了人命案件，官府也根本不會(huì)聞問其處境和遭遇，而且這起案件中王尚德的童養(yǎng)媳也被波及身死。可見，童養(yǎng)媳的自身權(quán)益很難得到保護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)語

童養(yǎng)婚在中國起源較早，“周行媵制，嫡之行也，以侄娣從，侄娣不必皆系成年，茍非待年于父母之邦者，即與童養(yǎng)媳之性質(zhì)相似矣”[11]109。 可見，早在周代，已有了童養(yǎng)婚的雛形。后，歷代均有所發(fā)展，至晚清，雖然社會(huì)變革，婚姻自由之聲萌動(dòng)，但是在廣大基層社會(huì)，童養(yǎng)婚依舊盛行。其主要原因還是經(jīng)濟(jì)上的貧困，而習(xí)慣的力量也不容忽視。

習(xí)慣是社會(huì)控制的重要一環(huán)。習(xí)慣與習(xí)慣法有著密切關(guān)系，習(xí)慣法源于社會(huì)習(xí)慣，但又超乎一般社會(huì)習(xí)慣，具體來講，“作為習(xí)慣法的規(guī)范，其效率很大程度上依賴于一種類似的強(qiáng)制性實(shí)施機(jī)制，盡管這種效力來自同意，而不是制定；習(xí)慣則不以任何強(qiáng)制性機(jī)制為特征。這種強(qiáng)制性機(jī)制是指有一部分相對確定地?fù)?dān)負(fù)著運(yùn)用物理或心理手段實(shí)施強(qiáng)制力的特別任務(wù)”[12]21。

習(xí)慣雖不具有強(qiáng)制性，但其形成大多具有深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，在民眾中具有較高的接受度和認(rèn)可度。因此，盡管童養(yǎng)婚弊端甚多，經(jīng)濟(jì)糾紛頻發(fā)，童養(yǎng)媳處境艱難，為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，國家也不得不向童養(yǎng)媳這種民間地方習(xí)慣妥協(xié)，除非民眾將糾紛訴至官府，否則童養(yǎng)媳的困境均被視為 “家庭細(xì)故”，官府很少干涉。

[1]郭松義.倫理與生活——清代的婚姻生活[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[2]費(fèi)孝通.江村經(jīng)濟(jì)[M].南京：江蘇人民出版社，1986.

[3]鎮(zhèn)?？h志[Z].民國二十年鉛印本.

[4]前南京國民政府司法部.民商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告錄[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2000.

[5]何定華.童養(yǎng)媳考略[J].社會(huì)，1983，（1）：36.

[6]川沙縣志[Z].民國二十六年上海國光書局鉛印本.

[7]阜寧縣志[Z].阜寧縣縣志編攥委員會(huì)，1987.

[8]部咨被脅服役又故殺童養(yǎng)幼媳酌予監(jiān)禁二案[O]//江蘇省例四編：第一冊，光緒庚寅三月江蘇書局刊本.

[9]續(xù)增刑案匯覽[M]//祝慶祺.刑案匯覽三編：第四冊.北京：北京古籍出版社，2004.

[10]蘇州府志[O].光緒八年江蘇書局刻本.

[11]陳顧遠(yuǎn).中國婚姻史[M].上海：上海書店出版社，1984.

[12][德]馬克斯·韋伯.論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律[M].北京：中國大百科全書出版社，1998.

（責(zé)任編輯 程鐵標(biāo)）

Child Marriage of Jiangsu and Zhejiang Regions in the Late Qing Dynasty

CAO Ting-ting
（Institute of Sociology，Beijing Academy of Social Sciences，Beijing 100010，China）

Child marriage is a special form of marriage in Chinese traditional society.It originated from the Song Dynasty and became prevalent in the Ming and Qing Dynasties.Poverty is the main reason for its prevalence.Both families took child marriage as a way to cope with high cost of marriage.The patriarchal authority and official permissiveness are also important reasons.In the Qing Dynasty，there were many forms of child marriage，such as “Chahua”and “Ready bride”.Because of the special position of child brides in the families，penitential marriage and some property disputes occurred from time to time.Child brides faced more danger of maltreatment and woman trafficking.

child marriage；the late Qing Dynasty；Jiangsu and Zhejiang regions；files

K207

：A

：1673-1972（2014）05-0034-04

2014-05-20

曹婷婷（1981-），女，江蘇如東人，助理研究員，博士，主要從事明清史、社會(huì)學(xué)研究。