(四川師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，成都 610066)

匿名書是指在特定的人際傳播情境下，制作者出于規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、自我保護(hù)等特殊動(dòng)機(jī)，主動(dòng)或被動(dòng)地隱去真實(shí)姓名或假托他人姓名或使用假名制作散布信息文書的一種信息傳播方式。匿名書起源甚早，至遲漢代已有，時(shí)稱飛書。宋人葉庭珪《海錄碎事》云：“飛書出《梁松傳》，即今匿名書?！盵1]卷八上據(jù)《后漢書·梁松傳》記載：“光武崩，受遺詔輔政”，“松數(shù)為私書請(qǐng)托郡縣。二年，發(fā)覺免官，遂懷怨望。四年冬，乃縣飛書誹謗，下獄死，國(guó)除”。李賢注：“飛書者，無根而至，若飛來也。即今匿名書也?！盵2]卷三十四有研究者認(rèn)為，匿名書最早可以上溯至秦，1974年發(fā)現(xiàn)的睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)中，“有投書，勿發(fā)，見則燔之；能捕者購(gòu)臣妾二人，系投書者鞫審理讞之”[3]《法律答問》，其中的“投書”即為匿名書。出現(xiàn)于秦漢時(shí)期的飛書，在漫長(zhǎng)的歷史演變中，其含義大致有二：一是指匿名書，二是指緊急文書。如《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》載：“使魯肅將萬人屯益陽拒羽，而飛書召蒙，使舍零陵，急還助肅。”[4]卷五十四因飛書意在速告，故往往與同為軍政文書的羽書、檄書相連，并稱“飛書傳羽”[5]卷六、“飛書馳檄”[6]別集，卷五等。宋時(shí)飛書仍有匿名書之意，如歐陽修《王文安公堯臣墓志銘》載，仁宗皇祐年間，樞密副使王堯臣“持法守正，遂以身任天下事?！墒切∪艘嬖箻?gòu)，為飛書以害公”[7]中，卷八，但此種用法相對(duì)較少。宋代飛書更多為軍政緊急文書，如《宋史·傅潛傳》“(咸平二年)契丹大入，緣邊城堡悉飛書告急”[8]卷二七九，不過此類告急文書不在本文討論的匿名書范圍之內(nèi)。本文將不署名或使用他名、假名的方式散布信息的文書統(tǒng)稱為匿名書，并從功能、特點(diǎn)和危害方面對(duì)其進(jìn)行探討①。

一

宋代匿名書作為一種特殊的信息傳播方式，常出現(xiàn)在人群密集的道路街衢，或人員流動(dòng)性較大的旅店，或受人注目的城門、皇陵等處。如北宋神宗熙寧五年(1072)，“有人于封邱縣北門以匿名榜扇揺保丁”[9]卷二三五；元豐五年(1082)，“同知樞密院呂公著從者得匿名書于道，事渉不順，公著以聞”[9]卷三二五。南宋高宗時(shí)，成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳坰與眉州知州邵博不和，廢居鄉(xiāng)里的程敦厚，“知坰怒，乃為匿名書，訐博過惡，及其帷箔等數(shù)十事，遣人持置成都客舍”[10]卷一六三。孝宗淳熙十二年(1185)夏，“惡少貼匿名書朝陵，宮人取以歸，遂成投杼”[11]卷一九一《趙子直丞相》。京城為首善之區(qū)，也是政治敏感之地，為詆毀政敵、擴(kuò)大輿論影響，匿名書甚至遍及京城各處。比如仁宗時(shí)，王堯臣“居樞密三年，務(wù)裁抑徼幸。于是有鏤匿名書以布京城”[8]卷二九二《王堯臣傳》。匿名書的制作者一般通過親自或派人投遞、張貼、懸掛等形式將欲為人知的信息訴之于外。如《徽猷閣待制致仕蘇公墓志銘》記載：“合肥俗喜告訐，為匿名書，至有竊乘驛以馳者，公(指蘇仲昌)行州事，得何人書于訟篋中”[12]卷二十五。翁浩堂《匿名榜連粘曉諭》云:“照對(duì)今月初二日，據(jù)衙探收到匿名榜一道，說知縣通關(guān)節(jié)，納苞苴事”，此榜“乃匿名而標(biāo)貼”[13]卷十四。還有將匿名書縛于箭鏃之上射至預(yù)定地點(diǎn)的，如“右司諫、直集賢院韓琦為正旦使，左藏庫(kù)使高繼嵩副之。琦言：‘繼嵩昨知環(huán)州，因軍士得遺箭，系匿名文字，言繼嵩將叛，繼嵩心不安，乞還朝’”[9]卷一二二，仁宗寶元元年八月丙子。

就匿名書的傳播功能看，有積極、正向的功能，具體表現(xiàn)為指斥時(shí)弊，宣示眾意。如國(guó)子司業(yè)黃隱“妄指博士考校議論不同，以為侵官，意欲擅攬取舍之權(quán)，以逞其欲。學(xué)舍沸騰，至為匿名詩(shī)曲，嘲誚百端”[9]卷三九〇，哲宗元祐元年十月癸丑。御史彭汝礪上疏彈劾俞充罪惡，稱其“居親喪，造州官擁妓沽醉，依威怙勢(shì)，與在位相首尾，多售官莊，嫌于貪墨，復(fù)托他人姓氏，轉(zhuǎn)以質(zhì)易；又強(qiáng)假富民錢不歸，鄉(xiāng)人銜之，爭(zhēng)相匿名投狀，訴其罪于州”[9]卷二八四，神宗熙寧十年九月乙丑。太學(xué)生及基層民眾利用匿名文字揭露官場(chǎng)各種丑行，表達(dá)自己的政治愿望和心聲，不失為廁身或湮沒于人群之人發(fā)不敢、未發(fā)之言的一種特殊手段，是一種自我保護(hù)的權(quán)宜之策。匿名書突破了實(shí)名陳訴的種種禁制和約束，彰顯了話語權(quán)，但在保護(hù)言論自由、促進(jìn)大眾的社會(huì)參與的同時(shí)，也不可避免地成為滋生和傳播各種有害信息的溫床。匿名書之所以故意隱去自己真實(shí)的姓名，或假托他人姓名，或使用假名，主要是為了達(dá)到諸如泄憤、誣陷、造謠、煽動(dòng)、謀逆等不可告人的目的，其中暗含不純、不良的動(dòng)機(jī)，其負(fù)向功能尤為顯著。據(jù)《宋史》記載：“貴溪民偽作吳漸名，誣愬縣令石邦彥”，所投匿名書致使14名被牽連者冤死獄中[8]卷四三七《儒林列傳》；李及通判曹州，“州民趙諫者素?zé)o賴，持郡短長(zhǎng)，縱為奸利。及受命，諫在京師，乃謁及，及不之見，謾罵而去，投匿名書誣及，因以毀朝政”[8]卷二九八《李及傳》；仁宗嘉祐八年(1063)，潘美從孫、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使潘夙因投匿名書誣告與之不和的判官韓繹而遭到貶謫，降比部郎中、監(jiān)隨州酒稅[8]卷三一三《潘夙傳》。

歷史上，“律有匿名之禁”[14]卷一六八《錢徽傳》。自秦漢以來統(tǒng)治者對(duì)匿名書屢加禁止，嚴(yán)厲打擊。如《漢律》規(guī)定：“勿敢以投書者言系治人。不從律者，以鞫獄故不直論?！盵15]具律《唐律》規(guī)定：“諸投匿名書告人罪者，流二千里。”[16]卷二十四遼金時(shí)期多次詔禁匿名書，如遼圣宗統(tǒng)和七年(989)春正月丙寅“禁舉人匿名飛書謗訕朝廷”[17]卷十二《圣宗本紀(jì)》，四月癸酉“禁匿名書”[17]卷十六《圣宗本紀(jì)》；金章宗明昌二年(1191)十一月甲子“制投匿名書者徒四年”[18]卷九《章宗紀(jì)》等等。元明清對(duì)投匿名書者均嚴(yán)懲不貸，如元成宗大德七年(1303)正月乙卯詔：“凡為匿名書，辭語重者誅之，輕者流配，首告人賞鈔有差，皆籍沒其妻子充賞。”[19]卷二十一《成宗本紀(jì)》明清律例更將“投匿名文書告人”視為重罪，處以絞刑。如《明會(huì)典》規(guī)定：“凡投隱匿姓名文書告言人罪者，絞?！盵20]卷一三一《大清律例》規(guī)定：“凡投(貼)隱匿(自己)姓名文書告言人罪者，絞?！盵21]卷三十

宋代“匿名書，條令所禁”[8]卷四二四《黃師雍傳》，對(duì)“投匿名書告人者罪”不僅有嚴(yán)格的法律規(guī)定，皇帝所頒詔敕中也嚴(yán)加申禁。如真宗咸平三年(1000)四月十一日戊辰詔：“自今兩京、諸路所解舉人，宜先察訪行實(shí)?；蛩囄目刹啥俾挠刑潱稌涿?，飾詞訕上之類，并嚴(yán)加懲斷，勒歸鄉(xiāng)縣課役，永不得就舉。如輒敢解送，所由官吏，必當(dāng)論罪，仍令御史臺(tái)糾之。”[9]卷四十七仁宗天圣二年(1024)春正月甲午詔：“罷諸科舊人別院試者，聽至復(fù)場(chǎng)入試。其被黜而毀謗主司及投匿名文字，令所在收捕之。即主司不公，許單名以告，不得期集連狀?！盵9]卷一〇二而在地方上，州縣長(zhǎng)官職責(zé)之一即為遏制告訐之風(fēng)、懲治匿名之行。吳儆《論治民理財(cái)》認(rèn)為，州縣守令為天子治民理財(cái)，“其有游謁之士投納短卷，陰險(xiǎn)之人撰作匿名，豪猾之家泛濫告訐者，量其輕重，必治無赦”[22]卷一。

從宋代對(duì)“投匿名書告人者罪”的律令規(guī)定和實(shí)施情況來看，大致呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

1.宋代對(duì)“投匿名書告人罪”的法律規(guī)定實(shí)際上是唐律的借鑒和翻版，秉承其精神而一以貫之。對(duì)投書者的法禁始于秦，至唐臻于完備化。按照《唐律》規(guī)定：投匿名書告人罪者，流二千里，匿名書皆須焚毀；若將其送官府者徒一年，官府受理者加二等，輒上聞?wù)咄饺辏蝗敉赌涿麜嫒酥\反、大逆，則其書不可焚毀，許送官府上奏，所告符合事實(shí)就奏請(qǐng)裁定，若是子虛烏有則依誣告之法加以處置[16]卷二十四。宋代“投匿名書告人罪”律條基本上照搬《唐律》，規(guī)定：“諸投匿名書告人罪者，流二千里。得書者皆即焚之，若將送官司者，徒一年。官司受而為理者，加二等。被告者，不坐。輒上聞?wù)撸饺??！盵23]卷八《斗訟律》《宋刑統(tǒng)》有關(guān)“投匿名書告人罪”的具體規(guī)定，與《唐律》相比，只是文字上略有出入，其意未作任何變動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)參酌唐宣宗大中二年九月七日敕令予以處斷和追懲[24]卷二十四。

2.皇帝詔令作為宋代法律條文的重要補(bǔ)充，對(duì)投匿名書者實(shí)行告賞，鼓勵(lì)檢舉揭發(fā)。為加大對(duì)匿名告訴的打擊力度，取得實(shí)際進(jìn)展和成效，皇帝詔令中多有以賞賜鼓勵(lì)檢舉揭發(fā)的規(guī)定。如宋太宗太平興國(guó)七年(982)五月庚申，“詔禁投匿名書告人罪，及作妖言誹謗惑眾者，嚴(yán)捕之，置于法，其書所在焚之，有告者賞以緡錢”[9]卷二十三。宋仁宗至和元年(1054)九月七日詔：“比聞?dòng)杏∧涿麜r樞密副使王堯臣布諸道以招軍情者，其令開封府揭榜，召人陳告，賞錢二千緡。愿入官者，與大理評(píng)事或侍禁；已有官及系軍籍者，優(yōu)與遷轉(zhuǎn)?！盵25]兵十一之二十五徽宗宣和三年(1121)正月十八日詔：“兩浙江東路應(yīng)詐稱兇賊徒黨，放火及劫奪財(cái)物人，及詐作群賊，貼匿名文榜驚恐州縣者，賞錢各一千貫?！盵25]兵十二之二十一以經(jīng)濟(jì)賞賜的方式遏制匿名告訴，雖能收一時(shí)之效，但因其盲目性和隨意性，反而弱化了法律的強(qiáng)制力，給心懷叵測(cè)之人以可乘之機(jī)。

3.宋代地方官吏受理匿名書并不少見，表現(xiàn)出對(duì)法律禁令的疏離，反映出政府監(jiān)管的缺位。匿名文書的話語方式是單向提供信息，既難以追蹤信息源，又難以識(shí)別和確定撰造者的身份。宋代將匿名書納入禁條，且明確規(guī)定，官府對(duì)匿名書不得受理，如違，依律分別處以一至三年的徒刑。皇帝詔敕亦加以禁止。如仁宗皇祐四年(1052)十一月丙午，“詔開封府皇城金吾司毋得以匿名文書上聞，其輒送官者論如律”[9]卷一七三；高宗紹興三年(1133)正月庚午，“言者請(qǐng)宣諭五使所至，毋得受理匿名文書。從之”[10]卷六十二。但從實(shí)際情形看，地方官吏受理匿名書并不少見。據(jù)《三朝名臣言行錄》載：“元豐初，白馬縣民有被盜者，畏賊，不敢告，投匿名書于縣。弓手甲得之而不識(shí)字，以示門子乙。乙為讀之，甲以其言捕獲賊，而乙爭(zhēng)其功。吏以為法禁匿名書，而賊以此發(fā)，不敢處之死，而投匿名者當(dāng)流，為情輕法重，皆當(dāng)奏。蘇子容為開封尹，方廢滑州，白馬為邑，上殿論：‘賊可減死，而投匿名者可免罪。’上曰：‘此情雖極輕，而告訐之風(fēng)不可長(zhǎng)?！苏榷庵?。”[26]卷十一之三此案中作為受害者的白馬縣民，因攝于賊人的淫威不敢告官，無奈之下只得選擇以匿名書的方式舉報(bào)，使弓手得以順利捕獲案犯。白馬縣吏對(duì)所受匿名書，因其“情輕法重”，不知該如何處理，于是報(bào)至開封尹蘇子容處，蘇上殿竭力為投書者說情，神宗認(rèn)為此人的做法雖事出有因、情有可原，但不加處罰則可能助長(zhǎng)告訐之風(fēng)，因此施以杖刑而免去其罪。

在宋代所涉匿名書案件中，常可看到地方官吏不當(dāng)受而受之，利用這一特殊的文書挾嫌報(bào)復(fù)，以泄私憤，或是大做文章，制造冤案?；兆谛湍觊g，任伯雨知虢州，“崇寧黨事作，削籍編管通州。為蔡卞所陷，與陳瓘、龔夬、張庭堅(jiān)等十三人皆南遷，獨(dú)伯雨徙昌化。奸人猶未甘心，用匿名書復(fù)逮其仲子申先赴獄，妻適死于淮，報(bào)訃俱至，伯雨處之如平常，曰：‘死者已矣，生者有負(fù)于朝廷，亦當(dāng)從此訣。如其不然，天豈殺無辜耶！’申先在獄，鍛煉無所傅致，乃得釋，居海上三年而歸”[8]卷三四五《任伯雨傳》。哲宗元祐四年(1089)三月擬擢升路昌衡為廣州知州，遭到時(shí)任右正言的劉安世彈劾：“昌衡執(zhí)親之喪，寓居南京，曾無哀戚之容，反為匪僻之行。有武人劉振孫者，候其微服步入倡家，遂痛毆之，為人所救，僅得逃逸。及昌衡為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，振孫又知寧州，挾其舊怨，勇于報(bào)復(fù)，乃用匿名之書，移振孫為原州都監(jiān)。且匿名文字，于法不當(dāng)受理，而昌衡違法受之。振孫事狀甚輕，曾無免所居官之罪，借令當(dāng)移，亦無降等之理。昌衡任情刺舉，不畏公議，一路澄清之寄，將何賴焉？”[9]卷四二四南宋高宗紹興二十二年(1152)，知眉州邵博因匿名書事被罷黜降官：“先是，直徽猷閣程敦厚廢還里居，專以持郡縣短長(zhǎng)通賕謝為業(yè)。及博為守，貌禮之，而凡以事來，輒不答，敦厚銜之。會(huì)直徽猷閣、成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳坰從襄陽來，多以襄人自隨，分屬郡取俸，博獨(dú)不予。敦厚知坰怒，乃為匿名書，訐博過惡，及其帷箔等數(shù)十事，遣人持置成都客舍。坰得之大喜，劾于朝。詔罷博，令成都府究其事。前是，坰已捕博送成都府司理獄，司理參軍韓抃懦不及事，坰擇刻深吏簽書判官?gòu)d公事楊筠主鞫之。眉州兵馬都監(jiān)鄧安民以勤力為博所知，主帑庾之出入，首捕置獄中，數(shù)日掠死。博懼，每問即承。提點(diǎn)刑獄公事周綰知其冤，亟詣獄疏決，博乃得出。閱實(shí)其事，但得以酒饋游客及用官紙?jiān)^數(shù)等事。獄上，博坐降三官?！盵10]卷一六三關(guān)于這一事件經(jīng)過，《齊東野語》卷十三所記與之有出入：“邵康節(jié)之孫溥公濟(jì)守眉日，子山(程敦厚，字子山)與之不咸，廉得其罪狀，用疋絹大書，櫝盛之，遣介持抵成都帥府治之前逆旅舍，委之而去。逆旅人得之以告帥，蕭振德起得之，以為奇貨。逮公濟(jì)赴成都獄，嚴(yán)鞫之。獄吏知其冤，遂教公濟(jì)一切承之，不然，死無以自明，公濟(jì)悟，如其教不復(fù)辯。獄上，朝論以為匿名書，法不當(dāng)受，而制司非得旨，不應(yīng)擅逮守臣，遂皆罷之。公濟(jì)雖得弗問，而憤憤不能堪，訴之于天?！盵27]“老蘇族譜記”條可見以匿名書窮治邵博案者為成都府帥蕭振，而《建炎以來系年要錄》所記則為成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳坰。但兩者都言及程敦厚為匿名書的炮制者和主使者，包括羅織邵氏之罪，使人暗中將盛有匿名書的木盒置于客舍，吳坰(一說蕭振)得到來歷不明的匿名文書，大喜過望，違法受理，捕其下獄，眉州兵馬都監(jiān)鄧安民被傳訊拷問致死，邵博迫于無奈，只得含垢忍辱，承認(rèn)所有罪名，暫時(shí)保住性命，后經(jīng)提點(diǎn)刑獄公事周綰多方營(yíng)救，得以假釋出獄，但被降官三等。

二

相對(duì)于公開的信息源而言，匿名傳播有著難以預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)，撰造者可能因此受到法律制裁和道德審判，但由于主體身份的隱匿，為其提供了相對(duì)安全的信息操作平臺(tái)，他們可以利用躲閃或隱身幕后之便為所欲為，散布各種有害信息?！爱?dāng)消息的提供者的姓名不被披露時(shí),他們更容易信口雌黃,他們有保護(hù)傘，很多聰明的人都會(huì)利用這保護(hù)傘散布假報(bào)道或傳播令他人尷尬的信息”[28]165-168，諸如小道消息、虛假信息、過激言論、煽動(dòng)蠱惑之詞、攻擊性話語等均可能成為匿名書的內(nèi)容，從而給當(dāng)事人帶來災(zāi)難性后果，并在社會(huì)上產(chǎn)生不良的影響。

1.匿名書炮制者掩飾真實(shí)的身份，為其行為的無所顧忌提供防護(hù)盾牌，羅織罪名，誣告詆毀，侵犯和損害他人利益。匿名書的目標(biāo)對(duì)象單一，打擊矛頭直接指向政治對(duì)手，在撰造者身份和行為不被標(biāo)識(shí)的狀態(tài)下，或憑空捏造，或有意歪曲，或夸大事實(shí)，對(duì)他人進(jìn)行侮辱、誹謗或誣告,“構(gòu)害善良，有傷風(fēng)化，遂使貪吏得以報(bào)復(fù)私怨，讒夫得以肆其虛誕”[8]卷二六二《邊歸讜傳》。匿名書歷來往往是奸佞之輩誣詆正直、讒害忠良的利器，因此曾公亮《武經(jīng)總要》有“軍中不采風(fēng)言及匿名論人是非者，恐賊人謀害良善”[29]前集，卷十四之說。趙抃《奏狀乞緝提匿名文字人》歷數(shù)匿名書對(duì)朝臣進(jìn)行惡意攻擊所帶來的嚴(yán)重影響：“臣竊聞近日有以匿名文字印百余本在京諸處潛張貼，謗讟大臣，聞達(dá)圣聽。此當(dāng)有奸邪險(xiǎn)陂、忌刻無賴之輩，惑亂用間，搖動(dòng)朝廷，亟欲中傷陛下近輔者之為也。脫使憸狡之計(jì)萬一得行，則臣恐陛下當(dāng)所信用宰執(zhí)公卿，而今而后，人人徇默，憂畏不測(cè)，無所措手足矣?！盵30]卷六吳育《上仁宗乞禁匿名文字》對(duì)匿名書的危害亦認(rèn)識(shí)頗深：“臣伏見近年以來，多有造作讖忌之語，疑似之文?；虿伙@姓名，暗貼文字，恣行毀謗，以害讎嫌。或密聞朝廷，自謂忠赤。若是公直無隱，何不指事明言？若憑虛造作，必蘊(yùn)邪謀，更與隱秘姓名，正使奸人得計(jì)。臣恐自今忠良立身，易為傾陷，國(guó)家舉事，便欲動(dòng)揺?；缶r(shí)，無大于此。在古之法，皆殺無赦。雖陛下聰明，必不熒惑，亦不可使圣朝長(zhǎng)此風(fēng)俗?！盵31]卷九十八

匿名書缺乏真實(shí)性和可信度，其誣告、詆毀之詞除了侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)益，使當(dāng)事人深受其害，還累及無辜，牽連他人，在一定范圍內(nèi)制造恐怖氣氛。據(jù)《宋史》載：“貴溪民偽作吳漸名，誣愬縣令石邦彥”，所作匿名書致使十四人冤死獄中[8]卷四三七《程迥傳》；神宗時(shí)，“邏者連得匿名書，告人不軌，所涉百余家”[8]卷三二七《王安禮傳》。知開封府王安禮奉命查治，結(jié)果是薛姓者一人所為。王安禮在此任上，還查辦了另一起匿名書案：“或投書告一富家有逆謀，都城惶恐，安禮不以為然。后數(shù)日有旨根治，搜驗(yàn)富家，事皆無跡。因問曾與誰為仇，對(duì)以數(shù)月前鬻狀馬生者，有所貸而弗與，頗積怨言。于是密以他事綰馬生，至對(duì)欵，取匿名書校之，字無少異，訊鞫引伏。”[32]卷六通過筆跡的比對(duì)核查，最終坐實(shí)嫌疑人，并將其繩之以法。

2.匿名書造謠生事，擾亂社會(huì)的正常秩序，造成人心不寧，社會(huì)不穩(wěn)。北宋神宗時(shí)，王安石主持變法，觸犯既得者的利益?！敖癖＜追?，上自執(zhí)政大臣，中則兩制，下則盜賊及停藏之人，皆所不欲”，遂有人于封邱縣北門以匿名榜“扇揺保丁”[9]卷二三五,神宗熙寧五年七月己亥，制造流言，“但言保甲至八月別有事，又言邊庭事將來更不可說”[9]卷二三六,神宗熙寧五年閏七月癸酉，這種模棱兩可的語言混淆視聽，在容易輕信和盲從的人群中產(chǎn)生不良影響，“使不得安”[9]卷二三五。變法的不確定性和個(gè)體可能承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)引發(fā)了個(gè)體的焦慮,而這種個(gè)體焦慮的集聚、放大，便成為群體焦慮。流言一旦迅速蔓延開來，勢(shì)必造成更為嚴(yán)重的后果，引起更大規(guī)模的混亂，“(開封)府界人戶尚有驚疑，若更推之鄭、滑，恐人情未能安貼”[9]卷二三五。因此，神宗于熙寧五年(1072)七月下詔：“獲投匿名文字扇搖保甲者，給賞錢五百千?！盵9]卷二三五關(guān)于貼匿名書者，王安石認(rèn)為，“必是自來居藏盜賊之人，不便新法爾。陛下但觀長(zhǎng)社一縣，捕得府界為保甲迫逐出外行劫之人至二三十人，此等人既不容于京畿，又見捕于輔郡，其計(jì)無聊，即專務(wù)扇揺他人而已”，為了安撫人心，使保甲之事得以順利推行，他主張“今鄭、滑事，欲但令差去官先曉諭人情，俟其通知，然后編排爾”[9]卷二三五。

匿名書所散布流言，往往引起吏民不同程度的恐慌，這就需要施政者處變不驚，鎮(zhèn)定自若，才能果斷制止流言，避免事態(tài)的進(jìn)一步擴(kuò)大和惡化。如趙尚寬知同、宿二州，“河中府神勇卒苦大校貪虐，刊匿名書告變。尚寬命焚之，曰：‘妄言耳?！娔税病盵8]卷四二六《趙尚寬傳》。陳安仁守涇州，“邛州有匿名投書，言戍卒欲連他郡兵為變，主兵者震懾，白公，公曰：‘此奸人所為?！贂谕?，卒亦無變”[33]卷十四《朝請(qǐng)大夫陳公墓志銘》。梁舊通判大名府，“騎士缺馬久，或匿名以書告反狀，文簡(jiǎn)(指府尹程琳)驚，莫能如何。公曰：‘是不足慮，小人意在馬爾?！巳缙綍r(shí)，稍因事籍馬，盡補(bǔ)之，果無事”[34]卷十三《兵部員外郎直史館梁公墓志銘》。

3.宋代匿名書與告訐的興起有著密切關(guān)聯(lián)，反過來又助長(zhǎng)了告訐之風(fēng)的盛行。前文敘及的宋神宗對(duì)白馬縣投匿名書者“杖而免之”，是基于對(duì)告訐的厭惡和反感，“恐長(zhǎng)告訐之風(fēng)”[26]卷十一之三，足見匿名書與告訐有著密不可分的關(guān)系。以匿名書告人，原因之一是告訐的興起，反過來又助長(zhǎng)了告訐之風(fēng)的盛行。關(guān)于告訐，宋人謝維新解釋說：“訐者，面相斥罪，攻發(fā)人之陰私也”，認(rèn)為告訐是因“風(fēng)俗薄惡”所致，“皆薄德者之所為”[35]外集，卷二十六。告訐因有悖于傳統(tǒng)道德而受到時(shí)人詬病。哲宗朝任左諫議大夫的梁燾說：“所謂告訐者，等輩之間，茍快怨憤，擿其陰私，以相傾陷，傷敗風(fēng)俗，誠(chéng)為不誡?！盵9]卷四二五,哲宗元祐四年四月戊午南宋著名理學(xué)家真德秀更將告訐視為“無理之事”[36]喻俗榜文、“敗俗亂化之原”[36]“招引告訐”條，認(rèn)為“事不干己，輒行告訐，裝撰詞說，夾帶虛實(shí)，如此之類，皆是非理”[36]喻俗榜文，強(qiáng)調(diào)“有犯者自當(dāng)痛治”[36]“招引告訐”條。宋代統(tǒng)治者對(duì)告訐的認(rèn)識(shí)和看法不一，但總的來說，采取既限制打擊又利用放任的兩面手法。如北宋仁宗慶歷三年(1043)，“嘗降詔勅，止絕匿名歌詩(shī)，兼開告賞之令”[37]卷二十,“請(qǐng)推捕荊南嘲詠長(zhǎng)吏人事”條；南宋高宗紹興二十五年(1155)，“執(zhí)政進(jìn)呈刑部狀，開具到前后告訐人”,“上曰：‘此等須痛與懲艾，近日如此行遣，想見人情歡悅，感召和氣’，于是并除名勒?！盵10]卷一百七十；寧宗開禧元年(1205)，“申嚴(yán)告訐之禁”[35]外集，卷二十六。但出于維持統(tǒng)治秩序的需要，宋代在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域又公行告訐。如張守《措置魔賊札子》稱：“臣竊見吃菜事魔，前后法禁、告捕罪賞，委曲詳盡，不可復(fù)加。”[38]卷七蘇軾在評(píng)論“神宗惡告訐”時(shí)說：“然熙寧、元豐之間，每立一法，如手實(shí)、禁鹽、牛皮之類，皆立重賞以勸告訐者。”[26]卷十一之三權(quán)奸擅國(guó)，更是大興告訐之風(fēng)。如北宋哲宗統(tǒng)治末年，章惇擅權(quán)，“知天下怨己，欲塞其議，請(qǐng)?jiān)t中外察民妄語者，論如律。優(yōu)立賞邏，告訐之風(fēng)浸盛”[8]卷四七一《章惇傳》；南宋高宗紹興年間，秦檜柄政，“動(dòng)興大獄，脅制天下”，“置察事卒數(shù)百游市間，聞言其奸者即送大理獄殺之，大開告訐之門”[39]卷一六七；理宗時(shí)賈似道當(dāng)權(quán)，“置綠柜，招人告訐”[40]卷四。這種以暴制暴的做法，開匿名書撰造之源，無異于飲鴆止渴；告訐不止，匿名書也就無法禁絕。

總之，匿名書作為一種私言論，是傳播失范的反映，這種不當(dāng)、不法行為的大行其道，勢(shì)必與政府和傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生摩擦和沖突。雖然宋政府以公權(quán)利進(jìn)行控制和干預(yù)，利用法律的強(qiáng)制力量進(jìn)行規(guī)范和約束，但由于缺乏合理而有效的信息管理機(jī)制，匿名傳播仍以各種方式存在，且手段層出不窮。

注釋：

①目前學(xué)界關(guān)于古代匿名書的研究成果有：劉佳《中國(guó)古代“匿名舉報(bào)”之法律規(guī)制》(《法制與社會(huì)》2008年3期)，趙凱《漢代匿名文書犯罪諸問題再探討》(《河北學(xué)刊》2009年3期)、《秦漢律中的“投書罪”》(《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》2006年11月2日)，陳璽、何炳武《唐代匿名告人現(xiàn)象的法律思考》(《人文雜志》2008年第3期)，王應(yīng)誼《從國(guó)淵、王安禮驗(yàn)字破案看古代的投匿名書告人罪、誣告罪、誹謗罪、投書誹謗罪》(《法學(xué)評(píng)論》1987年3期)，陳璽《清代懲治匿名告人立法的嬗變與省思——清代律典、附例、成案三者關(guān)系的個(gè)案考察》(《求索》2009年1期)等，相關(guān)成果中對(duì)宋代匿名書的探討較為缺乏。

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