王巖

摘 要：現(xiàn)代粉彩摒棄掉傳統(tǒng)的束縛，以感性注入粉彩藝術(shù)，“隨心所欲”地?fù)]灑著情感?，F(xiàn)代粉彩的裝飾呈多元化，充分運(yùn)用綜合語言裝飾，使粉彩具有時(shí)代感?，F(xiàn)代粉彩則注重意識形式的創(chuàng)作，作品用傳統(tǒng)的技法來表現(xiàn)現(xiàn)代的藝術(shù)語言，任何可利用的元素都可成為畫面的組成，來達(dá)到特殊的效果，極大地推動(dòng)粉彩的發(fā)展和表現(xiàn)空間。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代粉彩；陶瓷藝術(shù)；設(shè)計(jì)藝術(shù)；藝術(shù)特征；粉彩藝術(shù)

中圖分類號：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

粉彩具有絢麗的歷史背景，并且經(jīng)久不衰。粉彩是在康熙五彩（硬彩）和琺瑯彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，稱之為“軟彩”。顧名思義，現(xiàn)代粉彩則是對傳統(tǒng)粉彩傳承的同時(shí)并伴隨著創(chuàng)新，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)語言以及融合了“百家之所長”的新形式，是一場舊貌換新顏的藝術(shù)歷程。傳統(tǒng)粉彩萌芽于康熙晚期，成熟于雍正時(shí)期，盛于乾隆時(shí)期。在藝術(shù)表現(xiàn)上主要吸收了中國畫的特點(diǎn)，例如布置、設(shè)色、氣韻都十分相似。但是現(xiàn)代粉彩無處不體現(xiàn)其多元化的表現(xiàn)空間。強(qiáng)烈的裝飾性與傳統(tǒng)繪畫相得益彰，加之瓷胎的材質(zhì)與顏料的本身的特色，形成了獨(dú)樹一幟的瓷風(fēng)?，F(xiàn)代粉彩自民國時(shí)期以來，陶瓷繪畫繼續(xù)繼承傳統(tǒng)繪畫的同時(shí)產(chǎn)生新的發(fā)展。在文人畫氛圍和西方繪畫影響中國繪畫的形勢中，所興起的“海上畫派”靈氣清秀的任伯年繪畫一時(shí)影響天下，這與深厚的傳統(tǒng)繪畫特別是清代以來的傳統(tǒng)繪畫如“四王”山水、惲南田沒骨花卉畫、“揚(yáng)州八怪”中的黃慎、金農(nóng)繪畫、錢慧安仕女畫等一起，潛移默化地促進(jìn)了新粉彩的產(chǎn)生。

“珠山八友”等一批瓷畫家致力于釉上彩繪的研究探索，力矯淺絳彩末期頹風(fēng)，把中國畫韻致與粉彩工藝特色和諧地結(jié)合起來，形成寫意風(fēng)骨的粉彩，開創(chuàng)了現(xiàn)代粉彩的新格調(diào)。近年來學(xué)院派的興起給現(xiàn)代粉彩注入了新鮮的血液，以傳承與創(chuàng)新為基點(diǎn)，發(fā)揮了重要的力量。

一、感性意識的粉彩傳統(tǒng)粉彩在統(tǒng)治階級審美觀念為主導(dǎo)的情勢下，作為一種標(biāo)準(zhǔn)使粉彩藝術(shù)綻放到極致，雄厚的財(cái)力、精益求精的精神造就了粉彩的輝煌歷史，但是程序化的制作也透露著理性的一面。因此，物極必反，粉彩同時(shí)帶有統(tǒng)治階級封建的禁錮思想?，F(xiàn)代粉彩則摒棄掉傳統(tǒng)的束縛，以感性注入粉彩藝術(shù)，“隨心所欲”地?fù)]灑著情感。但是我們的傳統(tǒng)工藝?yán)砟顩]有丟棄，現(xiàn)代粉彩仍然通過勾線、彩繪、填色、接色、吹色、罩色等工藝呈現(xiàn)。只是情感的解放是現(xiàn)代粉彩表現(xiàn)的理念，本著“法于傳統(tǒng)，而不同于傳統(tǒng)”的思想發(fā)展現(xiàn)代粉彩藝術(shù)?，F(xiàn)代粉彩的裝飾呈多元化，充分運(yùn)用綜合語言裝飾，使粉彩具有時(shí)代感。講究畫面中作者的創(chuàng)造能力，傳統(tǒng)粉彩多表現(xiàn)正面的、老百姓喜聞樂見的、帶有美好愿望和象征意義的題材。例如具體的歷史、神話故事、古典小說、以宮廷畫樣為標(biāo)準(zhǔn)制作的瓷器等等，缺乏鮮活的生活氣息和特色。然而現(xiàn)代的粉彩鮮少用具體的題材，多是表達(dá)意識形態(tài)的，藝術(shù)家抒發(fā)個(gè)人思想感情的，可以是揭露諷刺的，表述社會(huì)形態(tài)的多元化題材，形式很廣泛?，F(xiàn)代粉彩是形式美感的表現(xiàn)和有意識的創(chuàng)作為主要的創(chuàng)作方式，這種主觀意識隨意的創(chuàng)作，激發(fā)人們對作品的想象。

與傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)表現(xiàn)形成鮮明對比，現(xiàn)代粉彩裝飾的綜合表現(xiàn)逐漸形成新的創(chuàng)作理念。這種藝術(shù)表現(xiàn)的形式美感，

不拘泥于具體的題材、傳統(tǒng)的裝飾手法，遵循藝術(shù)家對美的感知來表現(xiàn)其作品的藝術(shù)效果，是一種多樣性的統(tǒng)一。藝術(shù)家運(yùn)用這種形式上多樣化的統(tǒng)一來刺激現(xiàn)代人的審美，達(dá)到新的粉彩藝術(shù)認(rèn)識。由于題材的廣泛、裝飾手法的多樣性，藝術(shù)家隨意發(fā)揮，越是將感性、隨意發(fā)揮得淋漓盡致，越是能將現(xiàn)代粉彩的特色表達(dá)得清晰?，F(xiàn)代意識強(qiáng)烈得注入粉彩藝術(shù)，與之繼承的傳統(tǒng)精髓相融合，吸收眾多藝術(shù)風(fēng)格，使陶瓷藝術(shù)與當(dāng)下藝術(shù)相呼應(yīng)，顯現(xiàn)出其獨(dú)特藝術(shù)魅力。

二、新形式下的粉彩現(xiàn)代粉彩不僅傳承了傳統(tǒng)的粉彩瓷繪，并且更多時(shí)候獨(dú)立成為現(xiàn)代藝術(shù)的分支，而不是作為過去僅為工藝而存在。因?yàn)楝F(xiàn)代粉彩具有更多藝術(shù)家的主觀意識在其中，將之與現(xiàn)代其他豐富的裝飾語言相結(jié)合，造就了現(xiàn)代粉彩的多樣性發(fā)展。譬如：現(xiàn)代粉彩裝飾結(jié)合新彩、斗彩、顏色秞、雕刻、雕塑等工藝相結(jié)合。傳統(tǒng)粉彩不僅在意識上受到統(tǒng)治階級的束縛和傳統(tǒng)中國畫的影響，在工藝、材質(zhì)上也受到限制；而現(xiàn)代粉彩不僅在意識上解放，在工藝、材料方面也有很大突破。主要是藝術(shù)家不斷的探索和進(jìn)步促進(jìn)了粉彩的發(fā)展，促成粉彩新形式的產(chǎn)生?，F(xiàn)代粉彩利用了新的技術(shù)、材料來詮釋，其中高溫顏色秞的運(yùn)用充滿了創(chuàng)新，完美地與粉彩相結(jié)合，利用顏色秞做出不同的機(jī)理，幾種顏色釉的疊加，再在燒成的色釉上利用機(jī)理再次創(chuàng)作來達(dá)到另一種藝術(shù)效果。例如寧鋼教授的《唐梅系列》在技法上和材料上突破了傳統(tǒng)的局限，利用了色釉的變化和技術(shù)上的控制產(chǎn)生縮秞的機(jī)理，并且有意識地把機(jī)理控制在所預(yù)期的范圍內(nèi)，使之形成唐梅的枝干，而枝干的質(zhì)感和枝干蒼勁有力的體態(tài)被淋漓盡致地表現(xiàn)出來，梅花用粉彩的傳統(tǒng)技法洗染，錯(cuò)落有秩的在樹干之間綻放，用綠色的細(xì)枝豐富了畫面的層次。同時(shí)構(gòu)圖也十分大膽，整個(gè)畫面氣勢磅礴，充滿了現(xiàn)代繪畫的味道，有油畫色彩的濃郁，也有國畫所特有的意境之韻，再加之瓷性所特有的泥火秞的區(qū)別，所以唐梅表現(xiàn)出一種現(xiàn)代粉彩獨(dú)特的不可取代藝術(shù)魅力。有的還用色秞或色料畫出作者需要的造型，然后燒成再進(jìn)行二次裝飾，利用釉色之美來表達(dá)特殊的材質(zhì)與粉彩的巧妙結(jié)合，表現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)粉彩的新形式，畫面層次更加有節(jié)奏和意韻。還有的用雕刻的手段來讓畫面更為豐富，在浮雕效果上進(jìn)行二次創(chuàng)作，更加體現(xiàn)層次感。還有的運(yùn)用器形巧妙地進(jìn)行裝飾，不同于傳統(tǒng)的器形，現(xiàn)代器形不局限于瓶罐等單一品種，而是運(yùn)用夸張大膽的現(xiàn)代造型來二次裝飾，讓粉彩巧妙地結(jié)合器形，體現(xiàn)現(xiàn)代粉彩作品的個(gè)性化。這些都是表達(dá)現(xiàn)代粉彩的藝術(shù)新形式，藝術(shù)家利用這些新形式在畫面上充分地發(fā)揮材質(zhì)和工藝的特性。這不僅為現(xiàn)代粉彩開辟了新的發(fā)展空間，同時(shí)也傳承了粉彩精髓，迎合了現(xiàn)代人的審美品位。

更多時(shí)候現(xiàn)代粉彩的繪畫性大過于工藝性，有獨(dú)立的藝術(shù)語言，傳統(tǒng)主要體現(xiàn)于工藝的精湛，例如要求釉色的完美、填色的技術(shù)、器形的考究等等。現(xiàn)代粉彩則注重意識形式的創(chuàng)作，作品用傳統(tǒng)的技法來表現(xiàn)現(xiàn)代的藝術(shù)語言，任何可利用的元素都可成為畫面的組成，來達(dá)到特殊的效果，極大地推動(dòng)粉彩的發(fā)展和表現(xiàn)空間。例如寧鋼教授的《魚戲蓮塘》利用秞的潑灑效果和幾種釉色疊加產(chǎn)生潑墨的效果具有中國化的意韻，同時(shí)也揉入當(dāng)代繪畫的理念，使畫面充分體現(xiàn)現(xiàn)代感，不僅是技術(shù)上的突破也是思想上的極大進(jìn)步，同時(shí)作品的荷花以傳統(tǒng)粉彩洗染，具有了粉彩特有的溫潤感，與有色結(jié)合得相得益彰。傳統(tǒng)粉彩與現(xiàn)代粉彩明顯的區(qū)別在于粉彩技法的比例上，現(xiàn)代粉彩注重綜合裝飾的運(yùn)用和思維的創(chuàng)作，這種思維上的創(chuàng)新是進(jìn)步的表現(xiàn)，也只有思維上的創(chuàng)新才能使現(xiàn)代粉彩有路可循，這也是之所以相較其他瓷繪而言粉彩經(jīng)久不衰，孜孜不倦的根源。但是現(xiàn)代粉彩瓷繪也與現(xiàn)代繪畫有較大的區(qū)別，不等同于現(xiàn)代繪畫，因?yàn)楝F(xiàn)代粉彩是依附于瓷上的，瓷性決定了粉彩本身有一定的特質(zhì)。另外，各種釉色的運(yùn)用和結(jié)合產(chǎn)生的窯變有不可預(yù)期性，藝術(shù)家利用其經(jīng)驗(yàn)控制釉色的效果，也是其他藝術(shù)形式所沒有的。

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