孫耀勝，夏 歡

（湖北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院，湖北 武漢 430068）

試論大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”的培育

孫耀勝，夏 歡

（湖北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院，湖北 武漢 430068）

從上到下，從國(guó)家到個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)各族人民的共同夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅是許多渴望成功的中國(guó)人，希望憑借自己的堅(jiān)持、創(chuàng)造力、聰明才智，去爭(zhēng)取美好生活的愿望和夢(mèng)想，而且是全中國(guó)的夢(mèng)，中華民族的夢(mèng)，中國(guó)人民的夢(mèng)，而作為社會(huì)主義事業(yè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生，更要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重任。

大學(xué)生；中國(guó)夢(mèng)；培育

人生如夢(mèng)，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)，但我們同屬于一個(gè)國(guó)家，所以每個(gè)人的夢(mèng)又與國(guó)家民族興衰榮辱緊密想連。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望，他們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重任，必須要將自己的個(gè)人夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”緊密結(jié)合起來，共建個(gè)人與祖國(guó)的美好未來。

1 “中國(guó)夢(mèng)”的提出

第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議于2013年3月17日在北京人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)。習(xí)近平同志作為中華人民共和國(guó)的主席首次發(fā)表重要講話：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)……”

他將近25分鐘的講話，44次提到“人民”，9次提到“中國(guó)夢(mèng)”，共獲得掌聲超過10多次，關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的闡述被掌聲一次次的打斷。他說，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

2012年11月29日，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他說：“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！彼f，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的，到新中國(guó)成立100年建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想也一定能實(shí)現(xiàn)。

“中國(guó)夢(mèng)”的提出既為我們的奮斗目標(biāo)賦予了鮮明的歷史意義和時(shí)代意義，又將我們的個(gè)人奮斗目標(biāo)和國(guó)家的奮斗目標(biāo)緊密相連；通過意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系創(chuàng)新，使我們的意識(shí)形態(tài)建設(shè)更貼近群眾，更易于傳播，更易于廣大群眾所接受和理解；“中國(guó)夢(mèng)”的提出還將對(duì)我國(guó)改革發(fā)展起到作用，這一方面就是“中國(guó)夢(mèng)”的政治意蘊(yùn)。

2 中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平主席用“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡膬?nèi)涵來概括“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)際上是對(duì)“全面建成小康社會(huì)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一全民族愿望的進(jìn)一步提升，進(jìn)一步豐富了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵。這一內(nèi)涵的概括中，將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興與人民群眾新期待有機(jī)統(tǒng)一起來，三者緊密相連，又相互影響，

首先，中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，就是國(guó)家富強(qiáng)。只有國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，人民幸福才有根本指望。國(guó)家是指擁有共同的語(yǔ)言、文化、種族或者歷史的社會(huì)群體，是一個(gè)民族獨(dú)立的標(biāo)志。人民是通過國(guó)家來實(shí)現(xiàn)從內(nèi)到外的管理。國(guó)家富強(qiáng)是和國(guó)家貧弱相對(duì)的，“富”是指國(guó)家的財(cái)富情況，人民的生活水平；“強(qiáng)”從表面上看，是指國(guó)家軍事力量，“富”是“強(qiáng)”的基礎(chǔ)，也就是人們常說的“富國(guó)強(qiáng)兵”。從深層次來看，“強(qiáng)”還應(yīng)包括文化的力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界共有400多所孔子學(xué)院，這也說明了中國(guó)文化的吸引力、中國(guó)的逐漸強(qiáng)大。

其次，中國(guó)夢(mèng)是復(fù)興夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。與國(guó)家的概念不同，民族是一個(gè)族群的概念。國(guó)家富強(qiáng)和民族振興是在不同層面上講的，雖然是屬不同層面的問題，但民族振興是與國(guó)家富強(qiáng)密切相關(guān)。從歷史上看，對(duì)于一個(gè)民族國(guó)家而言，國(guó)家貧弱了，民族也就衰落了。從1840年開始進(jìn)入近代以來，中國(guó)由于長(zhǎng)期處于封建社會(huì)及帝國(guó)列強(qiáng)的侵略，致使中國(guó)貧窮落后，中華民族也自然衰落。所以直到1949年，新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨都一直在為實(shí)現(xiàn)民族振興而努力。

再次，中國(guó)夢(mèng)是幸福夢(mèng)，就是人民幸福。人民是一個(gè)國(guó)家的組成基礎(chǔ)，是一個(gè)民族族群的個(gè)體。人民幸福了，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，民族就會(huì)振興。反過來說，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，人民自然會(huì)幸福。中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。民族夢(mèng)只有同個(gè)人夢(mèng)融合統(tǒng)一起來，夢(mèng)想才有生命、根基和力量。

3 大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”培育中存在的問題

3.1 馬克思主義理論知識(shí)掌握不足，不能真信真用

近代，中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)都曾為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”拋頭顱、灑熱血。但都逃脫不了失敗的命運(yùn)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨成功了，只有中國(guó)共產(chǎn)黨救了中國(guó)。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨立國(guó)之本，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的理論基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的指導(dǎo)思想。只有真學(xué)真懂馬克思主義，才會(huì)真信真用馬克思主義。大學(xué)生只有真正的掌握馬克思主義，才能運(yùn)用到生活學(xué)習(xí)之中，才能用它去實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。而大學(xué)校園里面出現(xiàn)了許多馬克思主義被“口號(hào)化”“、考試化”的傾向。大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，更多是因?yàn)檫@是一門必修課、是考研的入學(xué)考試科目之一、是入黨必須要考察的內(nèi)容。他們對(duì)馬克思主義理論知識(shí)只限于被動(dòng)的死記硬背，談不上掌握，對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的運(yùn)用也只限于考試題目的解答和思想?yún)R報(bào)的撰寫。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響之下，大學(xué)生正在被各種物質(zhì)和利益誘惑，已經(jīng)嚴(yán)重影響到他們對(duì)馬克思主義的信仰。

3.2 “中國(guó)夢(mèng)”很遙遠(yuǎn)，與實(shí)際生活有距離

“中國(guó)夢(mèng)”就是要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這必將是一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過程，需要我們一代代中國(guó)人去努力奮斗。所以時(shí)間上，它需要我們?cè)S多代的大學(xué)生去共同奮斗；空間上，它又高于我們大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。大部分大學(xué)生知道“中國(guó)夢(mèng)”需要我們?nèi)?shí)現(xiàn)，但他們不知道在校園內(nèi)應(yīng)該怎樣去做，找不到途徑和方法。更何況目前部分高校大學(xué)生存在這樣一種意識(shí)的扭曲：他們過度注重個(gè)人利益和個(gè)人榮譽(yù)，追求物質(zhì)生活條件的自我滿足，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)，才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)成功，才能認(rèn)定為自我價(jià)值的體現(xiàn)。缺乏對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)的正確認(rèn)識(shí)，個(gè)人理想與社會(huì)理想脫節(jié)。所謂實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”更跟他沒關(guān)系，擺出一副事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度。

3.3 大學(xué)生個(gè)人理想較迷茫，難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想

大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)自由和寬松，有些人進(jìn)入大學(xué)后，雖然已確定專業(yè)，但是不懂得如何去追求，不懂得如何把專業(yè)學(xué)好，甚至覺得學(xué)習(xí)沒用。大學(xué)和中學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)環(huán)境完全是不一樣：在中學(xué)，老師會(huì)把你的學(xué)習(xí)任務(wù)安排滿，你只要按老師要求的學(xué)習(xí)計(jì)劃來執(zhí)行；而在大學(xué)主要是靠自主學(xué)習(xí)。有些同學(xué)進(jìn)入大學(xué)后，沒有嚴(yán)格要求自己，開始放松自己，逐漸變成放縱，久而久之開始變墮落，失去奮斗目標(biāo)，看不到人生方向，前途迷茫，產(chǎn)生了理想危機(jī)。曾經(jīng)雖有遠(yuǎn)大的理想，但進(jìn)入大學(xué)后，自己缺乏斗志，虛度了幾年的大學(xué)生活。自己的個(gè)人理想都沒有實(shí)現(xiàn)，而他們對(duì)社會(huì)理想更多的停留在課本的學(xué)習(xí)和思想政治理論課中，忽略了把個(gè)人理想和國(guó)家前途、民族命運(yùn)結(jié)合起來，忽略了個(gè)人需求和社會(huì)需要、人民利益的一致，社會(huì)理想就難以實(shí)現(xiàn)。

3.4 大學(xué)環(huán)境較安逸，大學(xué)生缺乏艱苦奮斗精神

大學(xué)是一個(gè)較安逸的環(huán)境，缺少外界的壓力?，F(xiàn)在的大學(xué)生都是“90后”,他們中大部分是獨(dú)生子女,生活條件的優(yōu)越,父母對(duì)子女的過分溺愛,使這一代人缺乏生活的磨煉。他們意志顯得脆弱,克服困難的能力差，缺乏艱苦生活的鍛煉和對(duì)逆境生活的體驗(yàn)。絕大多數(shù)大學(xué)生接觸社會(huì)少、生產(chǎn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)也少,生產(chǎn)實(shí)習(xí)和軍訓(xùn)基本上以?shī)蕵窞橹?。他們不大懂得勞?dòng)的艱辛,生活的不易。他們共同表現(xiàn)在四個(gè)方面：思想上，他們?nèi)狈h(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的政治方向，缺乏艱苦奮斗的精神和道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)上，他們?nèi)狈炭嚆@研、堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神，怕困難、怕吃苦，任意逃課，抄襲作業(yè)，考試舞弊，弄虛作假，以“60分萬(wàn)歲”為傲。在生活中，缺少艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。一些學(xué)生自理能力差，安于享樂，不顧及家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力,盲目追求高消費(fèi)，花錢大手大腳，任意浪費(fèi)糧食。在工作中，缺少埋頭苦干、任勞任怨的實(shí)干品質(zhì)。有些學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，怕苦、怕累、怕臟，甚至連自己的宿舍都不愿打掃。

4 大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”培育的實(shí)施對(duì)策

4.1 以思想政治理論課為主陣地，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論知識(shí)的教育和學(xué)習(xí)

同自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)的任何一門課程一樣，高校思想政治理論課作為一門課程，一組課程，其功能之一是向?qū)W生傳授馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論以及把馬克思主義理論與中國(guó)革命建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合所產(chǎn)生的最新成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。因此，應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)方面加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論知識(shí)的教育和學(xué)習(xí)。

一是要不斷提高思想政治理論課教師的自身素質(zhì)，特別是思想素質(zhì)。古人云：“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，將教師比作為春蠶、蠟燭，燃燒自己照亮別人，教師是一門崇高的職業(yè)，需要具備較高的思想素質(zhì)。對(duì)思想政治理論課教師來說，堅(jiān)定的理想信念是前提，扎實(shí)的理論功底和較高的理論素養(yǎng)是基礎(chǔ)。如果我們教師不具備這些，那么他們?cè)诮虒W(xué)過程中只能被稱作播音員。只有我們的教師要把對(duì)信念、理論以及現(xiàn)實(shí)的真情實(shí)感融入到教學(xué)中去，我們的教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性才能提高。

二是要注重理論聯(lián)系實(shí)際的方法，增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。一堂好思想政治理論課，主要體現(xiàn)在思想政治性強(qiáng)、理論通俗、聯(lián)系實(shí)際、內(nèi)容鮮活、打動(dòng)人心等方面，這就對(duì)任課教師提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在教學(xué)中，我們的教師要把經(jīng)典的或者是發(fā)展中的理論轉(zhuǎn)換成教學(xué)語(yǔ)言或者自己的體會(huì)語(yǔ)言來與同學(xué)們溝通，要把理論與整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的實(shí)際緊密聯(lián)系起來，這樣我們講的課才能打動(dòng)人心。對(duì)于那些空洞的理論，我們誰(shuí)也不喜歡，更何況我們現(xiàn)在的大學(xué)生。所以我們的教師要善于把歷史的、現(xiàn)實(shí)的、理論的、實(shí)踐的、重大的、身邊的問題，通過自己的理解和體會(huì)，同馬克思主義結(jié)合起來，形象生動(dòng)的傳達(dá)給同學(xué)。

4.2 以校園文化生活為主線，加深大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解。

在以思想政治理論課為主陣地，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，大學(xué)生還要在校園生活中，在人際交往中加深對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解，這才能更好地促進(jìn)對(duì)馬克思主義理論相關(guān)知識(shí)的吸收。以大學(xué)生校園生活為主線，加深學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解可以通過學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)來進(jìn)行。

自改革開放以來，追求自我、個(gè)性、自由的學(xué)生社團(tuán)作為一道亮麗的風(fēng)景，已經(jīng)成為我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)的有效載體。如果將“中國(guó)夢(mèng)”的相關(guān)內(nèi)涵融入到大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，將會(huì)更加有利于學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的深入理解。大學(xué)生社團(tuán)都是基于有共同的興趣、愛好的學(xué)生結(jié)成的一個(gè)團(tuán)體，如果將這種興趣、愛好與“中國(guó)夢(mèng)”相聯(lián)系，就會(huì)使大學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中進(jìn)一步加深對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生多開展以“中國(guó)夢(mèng)”主題的社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生在組織、策劃活動(dòng)中加深對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解。

4.3 以學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想和社會(huì)理想結(jié)合

2012年11月，黨的十八大報(bào)告向全社會(huì)提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新要求。報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這一論述，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。新的歷史時(shí)期，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想和社會(huì)共同理想結(jié)合在一起，是貫徹黨和國(guó)家教育方針的必然要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是目前中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的主旋律，它的目的是引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想和信念。青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。在大學(xué)生中間深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，目的就是要在廣大青年大學(xué)生中弘揚(yáng)倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,使大學(xué)生始終以馬克思主義指導(dǎo)思想為共同信仰，始終以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為理想追求，始終以民族精神和時(shí)代精神為精神支柱，將個(gè)人理想融入到社會(huì)共同理想中去。

4.4 以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為落腳點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高等院校實(shí)踐教育的重要部分，社會(huì)實(shí)踐的目的在于彌補(bǔ)學(xué)校理論教學(xué)的缺失，是為了豐富和深化大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生在理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程中健康成長(zhǎng)，優(yōu)質(zhì)成才、全面成才。從當(dāng)前實(shí)際情況上看,一些大學(xué)生缺乏艱苦奮斗精神與他們的成長(zhǎng)生活環(huán)境有關(guān)，也與學(xué)校教育有關(guān)。我國(guó)改革開放進(jìn)行了三十五年，這三十五年是我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的三十五年，也是人民生活水平提高最快的三十五年?，F(xiàn)在的大學(xué)生基本上是上世紀(jì)九十年代出生的,他們中的大多數(shù)在成長(zhǎng)過程中基本上沒有吃過什么苦，沒過過多少苦日子，沒經(jīng)歷過艱苦環(huán)境的鍛煉，他們對(duì)艱苦奮斗缺乏體驗(yàn)。另外，我國(guó)現(xiàn)行教育教學(xué)制度不夠完善，不利于學(xué)生艱苦奮斗精神的培養(yǎng)，如對(duì)學(xué)生理論知識(shí)能力要求很高很嚴(yán)，但對(duì)實(shí)際操作能力不夠重視或沒有衡量其的標(biāo)準(zhǔn)，沒有機(jī)會(huì)或害怕讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐鍛煉養(yǎng)成艱苦奮斗精神，學(xué)校害怕學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過程中出現(xiàn)問題而承擔(dān)責(zé)任。因此,高校應(yīng)積極鼓勵(lì)和組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀訪問、勤工助學(xué)、義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)咨詢、下鄉(xiāng)實(shí)踐、扶助貧困山區(qū)等，讓大學(xué)生步入社會(huì)、接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)起艱苦奮斗的精神。

[1]特寫：習(xí)近平九談“中國(guó)夢(mèng)”［N］.中國(guó)新聞網(wǎng)，2013-3-17．

[2]冷溶.什么是中國(guó)夢(mèng)，怎樣理解中國(guó)夢(mèng)[N].人民日?qǐng)?bào), 2013-4-26.

[3]林培雄，劉光明．奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-12-12．

[4]辛鳴．“中國(guó)夢(mèng)”、中國(guó)道路與中國(guó)特色社會(huì)主義［N］．學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2013-3-11．

責(zé)任編輯：鄧榮華

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1672-2094(2014)04-0014-04

2014-03-15

孫耀勝（1973-），男，湖北宜昌人，湖北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院教授。研究方向:大學(xué)生思想政治教育。

夏 歡（1987-），男，湖北云夢(mèng)人，湖北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院2012級(jí)思想政治教育專業(yè)碩士研究生。研究方向：思想政治教育。