胡傳淮，胡云柯

（1.蓬溪縣政協(xié)，四川 蓬溪 629100；2.蓬溪縣機(jī)關(guān)工委，四川 蓬溪 629100）

“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。”清代蜀北蓬溪縣西鄉(xiāng)象山（今四川省大英縣象山鎮(zhèn)）龍溪畔，有一客家鐘氏，世代書(shū)香，人才輩出，鐘瑞廷及其子鐘永定，尤足稱杰。他們隱居田園，樂(lè)天知命，不事王侯，一盞秋燈苦著書(shū)。影響深遠(yuǎn)，名揚(yáng)蜀中，對(duì)吾蜀文化、客家文化貢獻(xiàn)頗大，故特將客家學(xué)者兼詩(shī)人鐘永定之生平事略、著述成就及地位影響，略述于后，以供研究客家文化、巴蜀文化者參考。

1 生平事略

民國(guó)本《蓬溪河西鐘氏族譜》載：鐘氏原籍粵東嘉應(yīng)州長(zhǎng)樂(lè)縣塘湖村回龍寨（今廣東省梅州市五華縣龍村鎮(zhèn)塘湖村回龍寨），于清乾隆七年（1742）遷蜀，卜居蓬溪縣西鄉(xiāng)龍溪畔，繁衍生息，成為當(dāng)?shù)赝濉?/p>

鐘永定（1842—1929），字子安，亦作止安，生于清道光二十二年（1842）十二月二十五日。祖鐘祥麟（1779—1846），字玉書(shū)，號(hào)檉庵，性和粹，以孝友著聞，潛心理學(xué)，淡于名利，絕跡城市者三十余年，時(shí)或策杖游郊外，有饑寒者，輒周濟(jì)之，以為常。事載光緒《新修潼川府志·人物志》和《蓬溪縣志·耆舊》。父鐘瑞廷（1805—1884），字薇垣，號(hào)梅花瘦人，清咸豐九年（1859）舉人，例授中書(shū)科中書(shū)。因時(shí)局動(dòng)蕩，遂不求仕進(jìn)，著書(shū)自?shī)省Ｔ髦v蓬萊、蓬山、象山、經(jīng)義等書(shū)院。著有《龍溪詩(shī)草》2卷等。拙文《清末蜀中客家詩(shī)人兼學(xué)者鐘瑞廷考述》（發(fā)表于《四川客家通訊》2010年第1期），載有其身世及著述。

鐘永定幼承家學(xué)，外樸內(nèi)慧，沉靜寡言，苦讀詩(shī)書(shū)。膝邊田畔，皆執(zhí)書(shū)深思，吟誦不輟。同治五年（1866），考入蓬溪縣學(xué)，成生員；十一年（1872）補(bǔ)廩生；十二年（1873）考取拔貢；十三年（1874）春，入京師，參加朝考不第。光緒元年（1875），入國(guó)子監(jiān)，深造六載。朝夕磨煉，學(xué)益精進(jìn)。為吳文雨祭酒所賞拔，屢置第一。鄉(xiāng)試時(shí)多次被房師推薦，但均以額滿落第，識(shí)者惋惜。時(shí)李鴻裔任江蘇按察使，以鄉(xiāng)誼招其致署中，掌書(shū)記兼教兩孫讀。李鴻裔（1831—1885），四川中江縣人，字眉生，號(hào)香巖，又號(hào)蘇鄰。咸豐元年（1851）舉人，官至江蘇按察使。李眉生系曾國(guó)藩門生，曾國(guó)藩總督兩江時(shí)，李眉生游其幕中，眉生年少倜儻，不矜細(xì)行，曾國(guó)藩甚愛(ài)之，其秘室，惟眉生出入無(wú)忌。眉生精書(shū)法，工詩(shī)文，系藏書(shū)家兼詩(shī)人，著有《蘇鄰詩(shī)集》。永定肆力觀摩，暇則閑游，訪姑蘇名山勝水，以發(fā)吟興。與眉生唱和往來(lái)，詩(shī)因此益工，著有《鴻雪琑存詩(shī)草》。

任李鴻裔幕僚不久，永定慨然嘆曰：“親老矣！古人不以三公易一日養(yǎng)，況齷齪為人轅下駒耶？”遂辭去幕僚之職，回到蜀中。聲名藉甚，四方爭(zhēng)相迎聘。歷主天祿、文盛、經(jīng)義、象山、環(huán)溪、蓬山各講席，從者如云。羅享奎、程鴻佑兩觀察，皆先后敦聘以教其子。永定精心育才，學(xué)生中不少人考中了舉人、進(jìn)士。

光緒二十五年（1899），蓬溪知縣周學(xué)銘之父周馥，出任四川布政使，過(guò)蓬溪縣時(shí)，特派遣人問(wèn)候鐘永定。周馥至成都蒞任，永定以解津捐到省，一見(jiàn)即委署廣安州學(xué)正。

廣安士習(xí)驕悍，永定諄諄教誨，諸生感戴，請(qǐng)永定為廣安紫金精舍監(jiān)督。紫金精舍，位于今四川廣安老縣城北面紫金山上的玉皇觀，1899年，廣安蒲殿俊、胡駿等新開(kāi)辦紫金精舍，專門請(qǐng)來(lái)了南充的張瀾、西充的羅綸、蓬溪的鐘永定、成都的呂翼文、中江的彭光弼等擔(dān)任教師。這些優(yōu)秀青年知識(shí)分子，有著對(duì)所處時(shí)代現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿與反叛，在嚴(yán)酷的封建統(tǒng)治下，他們希望能在壓抑的社會(huì)氛圍中撕開(kāi)一條口子來(lái)，讓人們呼吸到新鮮的空氣，廣安士風(fēng)為之丕變。后來(lái)，在紫金精舍校址上開(kāi)辦了廣安州立師范、廣安州立中學(xué)。1918年，14歲的鄧小平考入廣安中學(xué)第十班就讀，1919年9月，他告別了廣安中學(xué)，告別家鄉(xiāng)，順渠江而下，乘舟赴重慶就讀重慶留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校，邁開(kāi)了他尋求革命真理、探索救國(guó)救民道路的步伐，開(kāi)始了他波瀾壯闊的革命生涯。紫金精舍的歷史也因此而更顯輝煌。

永定生性儉樸，嚴(yán)于律己。義所當(dāng)為，則不吝惜。其父鐘瑞廷著書(shū)甚多，刊印費(fèi)數(shù)百金，皆由永定一手經(jīng)理。鐘永定客處京師時(shí)，其同年劉昭晉病卒潼川會(huì)館，醫(yī)藥棺殮，用費(fèi)很多，永定約同人共貸以周其事。開(kāi)初，劉有鄉(xiāng)親蔡云舫，赴福建省任縣丞無(wú)路費(fèi)，乞借于劉，劉無(wú)以應(yīng)，私向鐘先生借五十金予之。蔡去多年無(wú)消息，寄信也不回復(fù)；劉病危，因無(wú)錢還鐘永定而感到慚愧，永定安慰劉說(shuō)：“此銀蔡用，非君用也。君有不諱，我自向蔡索取，絕不忍累及您的寡婦孤兒?！辈痪?，有同鄉(xiāng)往蔡任所，鐘永定取劉借條并寫信寄之，說(shuō)：“此數(shù)實(shí)君用，吾已許劉君矣，君能償則償，不能，可取借條焚之，以明吾之不負(fù)死友而已?！辈檀蟾袘M愧，力將本銀歸還。蓬萊鎮(zhèn)至石板灘場(chǎng)（今象山鎮(zhèn)）近40里，路極狹小，每淫雨，泥濘沒(méi)膝，行旅苦之。數(shù)議募修，皆畏難不果。蓬溪縣丞端秀，屢敕團(tuán)保修治，終無(wú)人肯任其事。永定奮然捐募，得數(shù)百金，不期月而成，縣人認(rèn)為此乃百年來(lái)未有之善舉。

永定晚年，隱居故里。年晉七旬時(shí)，仍精神矍鑠，步履康強(qiáng)，猶能于燈下書(shū)小楷，讀夾注書(shū)，如四十許人。蓬溪清末舉人紀(jì)大經(jīng)《永顯生傳》云：“今先生（永顯）年近七旬，吾師（永定）則又過(guò)之，皆精神矍鑠，步履康勝，居相去不盡一里。晨夕往來(lái)，一味之甘，必剖而嘗之；一割之微，必呼而共之。宅去市二三里，每當(dāng)春秋佳日，風(fēng)雨新晴，傀儡當(dāng)場(chǎng)，枌榆賽社，前鴻后雁，聯(lián)序市厘，與二三親故聚笑覓歡，茶話甫闌，酒尊間作子侄數(shù)四捧觴進(jìn)膳，弟勸兄酬，必盡歡而后已。及織烏西墜，啼鳥(niǎo)催歸，乃出阛阓，踐石梁，復(fù)渡板橋，傍小溪，沿源而上，涉石澗，相與話近水遙山，緩緩歸去。如是以為常見(jiàn)者，咸以為天倫樂(lè)事，雖溫公之于伯康、椿津之于延慶，不過(guò)是也。”（民國(guó)本《蓬溪河西鐘氏族譜》卷二）。民國(guó)十八年（1929），鐘永定卒于家，享年88歲。

鐘永定配漆氏（1842—1894），漆世祿女；繼配陳氏（1855—1914），陳玉瓊女。子四：文玨、文喆、文林、文甡，漆出；女五。

2 著述詩(shī)文

“清風(fēng)兩袖辭官去，免得他人話短長(zhǎng)?！绷畾q以后，鐘永定杜門著述，他博觀而約取，厚積而薄發(fā)，一盞秋燈苦著書(shū)。一生著述多達(dá)10余種、30余卷，輯有《古今名論續(xù)篇》1卷、《養(yǎng)正詩(shī)選》4卷，著有《養(yǎng)正試帖》2卷、《百孝詩(shī)圖注題詞》2卷，俱刊布行世；《龍溪詩(shī)草后集》2卷、《知自反齋文集》2卷、《龍溪駢文》1卷、《續(xù)駢語(yǔ)千字文》1卷，并輯《養(yǎng)正文選》4卷、《宗鑒錄》1卷，未刊行；編著有《百忠詩(shī)圖注》1卷、《孝經(jīng)音注》1卷、《鐘氏家禮》1卷、《鐘氏續(xù)譜》11卷、《砭俗韻語(yǔ)》1卷。另外，還參與了《潼川府志》（光緒二十三年版）、《蓬溪續(xù)志》（光緒二十四年版）的采訪和編輯工作。鐘永定是清末蓬溪縣著述最豐的學(xué)者。

鐘永定善詩(shī)，撰《龍溪詩(shī)草后集》2卷。清末三臺(tái)縣歲貢馮大中（號(hào)劍平）撰《龍溪詩(shī)草后集題詞》四首，其一：“巴蜀流風(fēng)蔚詞賦，峨岷山水郁清嘉。小坡晚出斜川集，博望高乘倚漢槎。越海珊瑚珍貢樹(shù)，孤山冰雪孕梅花。龍溪居士傳衣缽，著述成書(shū)又滿家?！逼涠骸按笱磐躏L(fēng)感并深，誰(shuí)從正始索遺音？品題自握鐘嶸筆，識(shí)曲真彈俞伯琴。鴻雪江山新過(guò)眼，燕云歲月舊驚心。翛然一集風(fēng)塵外，跌宕牢愁思不禁。”其三：“蘇陸平交李杜師，寥寥身世幾相知？曾經(jīng)蜀道三千里，遠(yuǎn)寄吳門百韻詩(shī)。巫峽竹枝咽流水，屈沱香草薦靈祠。蟂磯題廟尤奇絕，回首湘江月上時(shí)?！逼渌模骸奥醚噘e鴻次第過(guò)，南船北馬影婆裟。芙蓉鏡冷秋光老，桃李花濃春思多。感寓詩(shī)篇工幕府，憂時(shí)涕淚滿山河。年來(lái)我亦同幽憤，俯仰乾坤日醉歌。”（原載民國(guó)本《蓬溪河西鐘氏族譜》卷二《題詞》）。題詞中將永定比為“小坡”（蘇軾之子蘇過(guò)），其詩(shī)有“正始遺音”、“感寓詩(shī)篇工幕府，憂時(shí)涕淚滿山河”，可見(jiàn)時(shí)人對(duì)其詩(shī)評(píng)價(jià)頗高。

鐘永定之詩(shī)，按其內(nèi)容，主要有山水田園詩(shī)、贈(zèng)答唱和詩(shī)、懷古抒情詩(shī)三類。

2.1 山水田園詩(shī)

鐘永定撰有《鐘氏祠堂八景》組詩(shī)，即：《望川晴雪祠后祖山，名望川，高插云漢。夏秋之間，積雨初晴，望西川一帶雪山，燦然在目，故名》云：“絕頂支筇望，西川落眼前。三秋新雨后，五更晚晴天。白艷蓬婆雪，寒霏蔥嶺煙。銀山排列處，最好夕陽(yáng)邊。”《客水夕陽(yáng)祠前二里石板灘，古客鎮(zhèn)溪也，源名郪水，至此又名客水》云：“渺渺客溪水，茫茫向夕流。綠楊盤馬路，紅樹(shù)買魚(yú)舟。山色暝益好，市聲行漸收。輞川如可繪，喚取小滄州。”《象山書(shū)韻金象山，在客鎮(zhèn)后。咸豐初，先君約同人創(chuàng)修書(shū)院，因名“象山”。先君與定，嘗主講焉》云：“隔岸傳精舍，書(shū)聲遠(yuǎn)溢清。象山高突兀，螢案夜分明。燈火三更夢(mèng)，皋皮再世情。青衿誰(shuí)嗣響，風(fēng)雨感雞鳴?！薄洱斿礊┞曥粲腋粝惺琮?，大三四畝，高數(shù)尺，四面皆田，人呼為“烏龜宕脊”。草極茂，微風(fēng)吹動(dòng)，栩栩欲活。溪水至側(cè)，有石梁橫亙，每當(dāng)山雨曉來(lái)，過(guò)溪風(fēng)夜起，聲聞數(shù)里，人呼為“響灘子”云》云：“神龜跧伏處，灘急不容刀。河洛傳書(shū)久，魚(yú)龍入夜號(hào)。桃花三月漲，楓荻九秋濤。欲避人間世，何如曳尾高。”《書(shū)樓水調(diào)祠前遺書(shū)樓，修貯先君所著刊書(shū)籍鏤板，高約丈余。溪上有筒車二，吸水灌田，高三、四丈，恰與樓平。每夜靜，車聲盈耳，如竹如絲，聽(tīng)之令人樂(lè)而忘倦，真一部好水調(diào)頭也》云：“車挈一溪水，樓藏萬(wàn)卷書(shū)。飛輪聲漱玉，支枕浪喧渠。吟詠三更后，宮商百轉(zhuǎn)馀。月明風(fēng)定夜，最樂(lè)上頭居。”《易洞泉音祠后有洞，先伯笏山公鑿以避兵者也。高洞廣約數(shù)丈，先君著《易》，嘗坐臥其中，故名“著易洞”，洞門下有井，巖泉滴入，鏗然若磬，名曰“磬泉”，泉味清洌，煮茗尤佳》云：“先公著書(shū)地，泉滴磬鏗然。周孔千秋思，文章百代傳。洞環(huán)君子竹，人問(wèn)孝廉船。徒讀終何用，春歸泣杜鵑?！薄洱垬虼簼q橋水從祠右西來(lái)，一線溪從祠左北至，會(huì)于祠前，合流里許，郪水從西南來(lái)，會(huì)于客鎮(zhèn)溪，順流入涪水》云：“貞女祠邊路（祠祀貞女楊玉貞，白蓮之亂，殉節(jié)于橋下，事載《三臺(tái)縣志》），龍吟走白沙。小橋迷樹(shù)影，春漲泛桃花。夾鏡雙流合，回波九曲斜。武陵曾有約，擬買釣魚(yú)槎?！薄敦埍乔鐛关埍橇?，在祠前，隔岸山，極秀拔，高立云表。昔先祖玉書(shū)公，道出其巔，見(jiàn)今祠地，嘆曰：“山回水曲，田野土塊，蔥蔥郁郁，真好家居也?！睔w語(yǔ)及之先君，遂謫于先伯出重值購(gòu)之，鳩工筑室，奉先祖以居，沒(méi)即窀穸于是，故先君亦樂(lè)附焉。定此地為先人魂魄依戀之所，恐其易失，故謫于五弟子承，除作祠堂，以奉祀焉》云：“隔溪山更好，貓鼻護(hù)柴門。春風(fēng)一鼓蕩，晴翠兩絪縕。奕世新圖畫(huà)，先人舊履痕。祈將書(shū)萬(wàn)本，長(zhǎng)護(hù)長(zhǎng)兒孫?！保ㄔd民國(guó)本《蓬溪河西鐘氏族譜》卷二《詩(shī)》）。

在此背景下，以智能快遞柜為突破口的先行軍企業(yè)自然受到行業(yè)和用戶的青睞。以中郵速遞易為例，經(jīng)過(guò)6年的潛行，其當(dāng)前的市場(chǎng)規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)可觀。截至2018年7月，中郵速遞易累計(jì)派送包裹量突破17億，覆蓋城市225個(gè)，終端數(shù)達(dá)到8.4萬(wàn)，日均投件量225萬(wàn)（含易郵柜）。

組詩(shī)對(duì)龍溪鐘氏祠堂之歷史、規(guī)模、風(fēng)貌、景觀、環(huán)境等作了生動(dòng)傳神、栩栩如生的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)家族、對(duì)先祖深深熱愛(ài)之情。

2.2 贈(zèng)答唱和詩(shī)

《書(shū)家信后夜坐有感再呈子介大兄》：“怕聽(tīng)哥哥喚鷓鴣，幾多情緒嘆模糊。七旬父老三年別，四歲兒孫一面無(wú)。蜀北人歸愁滟滪，江南春盡長(zhǎng)菰蒲。書(shū)成無(wú)雁攤書(shū)坐，寂寞殘燈伴影孤（時(shí)幕游江蘇）。”鐘瑞廷子五：永紹、永述、永定、永顯、永祚。子介，即鐘永紹（1838—1903），歲貢，永定大哥，著有《柳溪詩(shī)草》二卷。

《赴瀘州幕》：“橐筆適他州，家人紛進(jìn)酌。病妻勉下床，含情苦不樂(lè)。兒輩半癡魯，臨歧再四囑。信心崇節(jié)儉，努力事耕讀。儒素慎所安，家聲免中落。我體健無(wú)慮，爾母瘦如削。言行趣所歡，飲食恣所欲。余行百可緩，此事難再忽。幼子甫七齡，春深將入學(xué)。知我有遠(yuǎn)行，百錢繞腰索。未忍麾之去，開(kāi)囊任取捉。牽衣問(wèn)歸期，因人哪敢約？依依儒慕情，撫境愧在昨。出門搔首嘆，東風(fēng)滿寥廓?！?/p>

《夜坐有懷五弟子承因寄》：“別來(lái)才幾日，惘惘似三秋。以我為孤客，因君悔遠(yuǎn)游。山川寒夜夢(mèng)，身世杞人憂。獨(dú)坐空堂里，殘燈照影愁?！薄翱煞耠x床席，相思倍黯然。病余須自愛(ài)，老至更誰(shuí)憐？雁叫三更雨，蟲(chóng)吟四壁煙。不堪惆悵處，俱是近衰年?！弊映校寸娪漓瘢?850—1903），國(guó)學(xué)生，永定五弟，善書(shū)畫(huà)，工金石。

由于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，詩(shī)中充滿思鄉(xiāng)之情，凄涼之狀，讀后令人鼻酸。

2.3 懷古抒情詩(shī)

《讀變雅堂》：“勝國(guó)遺民百世師，悲歌慷慨話虞姬（茶村以氣節(jié)自持，一日群公宴集，多有明顯宦。演虞姬殉楚，公作詩(shī)云：‘年少當(dāng)場(chǎng)秋思深，座中楚客最知音。八千子弟封侯去，惟有虞姬不負(fù)心’）。千秋弓鼎懷孤憤，一代文章啟盛時(shí)。乞食詩(shī)多陶靖節(jié)，登山歌罷墨胎夷。茶村遺集梅村句，若個(gè)馨香恐未知?！倍艦F（1611—1687），清初詩(shī)人，字于皇，號(hào)茶村，又號(hào)西止，晚號(hào)半翁。黃岡（今屬湖北）人，明崇禎時(shí)太學(xué)生，明亡后，不出仕，避亂流轉(zhuǎn)于南京、揚(yáng)州，居南京達(dá)40年，刻意為詩(shī)，詩(shī)多寓興亡之感，著有《變雅堂集》。永定稱許杜濬為“勝國(guó)遺民百世師”，洵為不誣。

《賈浪仙墓》：“此老宜金鑄，參軍有墓存。名高遭佛忌，官小藉詩(shī)尊。僧月敲佳句，荒煙冷舊痕。不逢韓吏部，誰(shuí)識(shí)布衣墳？”賈浪仙，即賈島，唐代詩(shī)人，字浪仙，河北范陽(yáng)(今北京屬房山區(qū))人，早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華，后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗時(shí)被排擠，貶做長(zhǎng)江縣（今四川省大英縣及蓬溪縣部分地區(qū)）主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。唐代長(zhǎng)江縣遺址，位于今四川省大英縣郪口鄉(xiāng)長(zhǎng)江壩村，其地有賈島衣冠墓。鐘永定曾到長(zhǎng)江壩拜謁賈島衣冠墓。詩(shī)中對(duì)賈島詩(shī)歌由衷贊賞，對(duì)其不幸深表同情。這也是詩(shī)人自身的寫照，雖然才高八斗，卻身處下僚。

3 名德巨儒

鐘永定德高望重，著作等身，崇文重教，弟子有張瀾（四川西充縣人，民盟中央主席、中央人民政府副主席）、盧子鶴（清末蓬溪人，曾任四川省政協(xié)副主席）、曾世禮（大英縣人，清末優(yōu)貢）、紀(jì)大經(jīng)（清末蓬溪縣人，舉人）等，故深受人們敬仰。

以詩(shī)文著稱的涪江三名士之一的射洪秀才鄔建侯，曾到鐘氏故里象山，拜見(jiàn)永定，并撰《讀鐘止安<龍溪后集>》云：“先生吾黨魯靈光，蚤歲聲馳選佛場(chǎng)。絳帳傳經(jīng)多弟子，紅爐點(diǎn)雪有山房?；掠位⒏吩?shī)千軸，門抱龍溪水一方。我愿趨庭陪鯉對(duì)，幾時(shí)能接令公香？”“花時(shí)我作象山行，座入春風(fēng)始識(shí)荊。一代文章推巨子，十年私淑等門生。倡提騷雅同嚆矢，宏獎(jiǎng)人材乃性情。老去坡山更清絕，詩(shī)名難怪動(dòng)公卿！”將鐘永定比喻為碩果僅存的魯?shù)铎`光。

賜進(jìn)士出身、翰林院庶吉士周學(xué)銘（今安徽省東至縣人；其父為兩廣總督周馥，與袁世凱是兒女親家）曾為鐘永定的《養(yǎng)正詩(shī)選》作序。在序中，周學(xué)銘稱譽(yù)說(shuō)：“蓬溪拔貢鐘止安，邑名宿也。其尊父薇垣（鐘瑞廷）先生，以理學(xué)經(jīng)術(shù)，為世純?nèi)?。止安承其家學(xué)，著書(shū)以教后進(jìn)?！?/p>

民國(guó)本《蓬溪近志·行誼·鐘永定》載：“生平為學(xué)，務(wù)抉經(jīng)心，不事標(biāo)末。于新吾（明朝文學(xué)家、思想家）、二曲（明清之際哲學(xué)家李顒）、愧庵（清代學(xué)者楊甲仁）、西漚（清代學(xué)者李惺）諸先儒遺書(shū)，服膺尤至。蓋其父薇垣，故雙流劉止唐氏（清代學(xué)者劉沅）高弟子。永定承家學(xué)，又受業(yè)劉氏之子子維、子橋，學(xué)養(yǎng)深純充沛，有以自樂(lè)。論者謂為近數(shù)十年名德巨儒，非僅鄉(xiāng)邑善士云?！?/p>

民國(guó)二十四年（1935），即鐘永定去世六年，《蓬溪近志》出版。《近志》將其列入《人物志》，并作了蓋棺定論，稱其為蓬溪縣清末民初“近數(shù)十年名德巨儒”，評(píng)價(jià)客觀而準(zhǔn)確。

[1]鐘瑞廷.龍溪詩(shī)草[M].蓬溪：清光緒十六年紅雪山房刻本，1890.

[2]周學(xué)銘，熊祥謙.蓬溪續(xù)志[M].蓬溪：清光緒二十五年刻本，1899.

[3]阿麟，王龍勛.新修潼川府志[M].三臺(tái)：清光緒二十三年刻本，1897.

[4]曾世禮，莊喜泉.蓬溪近志[M].蓬溪：民國(guó)二十四年刻本，1935.

[5]鐘永定，鐘永顯.蓬溪河西鐘氏族譜[M].蓬溪：民國(guó)五年刻本，1916.