吉洪田，高 敏

西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川南充，637000

“土豪熱”背后的社會價(jià)值觀思考

吉洪田，高 敏

西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川南充，637000

從價(jià)值觀的角度分析了當(dāng)前盛傳火熱的“土豪熱”現(xiàn)象，表現(xiàn)為人們財(cái)富觀的異化，而且越來越多的人將自己的價(jià)值觀重心偏頗到個(gè)人價(jià)值的滿足上，沖擊了中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的地位，導(dǎo)致了社會的浮躁。論述了“土豪熱”現(xiàn)象被人們瘋狂追捧、趨之若鶩以至上升為價(jià)值信仰的現(xiàn)狀，研究和分析現(xiàn)象之后的奢靡之風(fēng)盛行、道德精神匱乏、價(jià)值取向扭曲等社會價(jià)值觀問題。提出用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)前人們在價(jià)值觀層面出現(xiàn)的問題，堅(jiān)定社會主義主流價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)地位。

土豪；社會；思考；核心價(jià)值觀

1 何為“土豪熱”現(xiàn)象

近期，“土豪”一詞可謂大出風(fēng)頭，興起于網(wǎng)絡(luò)，火爆于民間。先是在網(wǎng)上被瘋狂的轉(zhuǎn)發(fā)，成為各種論壇、貼吧、博客紛紛熱議的詞匯話題，“土豪”一詞已然成為人們調(diào)侃某類人群的新的代名詞；蘋果公司新推出了一款手機(jī)，因其金黃色的機(jī)身、昂貴的價(jià)格，更是被人們戲稱為“土豪金”?！巴梁馈钡娘L(fēng)頭更是被人們推到了一個(gè)新的高度。就連國外的新聞媒體也都開始關(guān)注中國的土豪現(xiàn)象。社會上種種“土豪金”的新聞也在層出不窮地被熱炒。社交場合里，“土豪”也成了人們經(jīng)常掛在嘴邊的調(diào)侃熱詞，動(dòng)不動(dòng)就會來上一句：“你真是個(gè)土豪?。　薄巴梁?，我們做朋友吧！”這類的流行言語，從網(wǎng)絡(luò)到生活都掀起了一股“土豪熱”[1]。

“土豪”，顧名思義，“土”意味著土氣或粗俗，“豪”意味著高貴金榮、繁華炫麗?！巴梁馈?，則意味著物質(zhì)豐盈而精神貧瘠，錢財(cái)如堆而內(nèi)涵不足，奢侈揮霍而品味低俗。“土豪”一詞最簡單的解釋就是“土氣的富豪”，作為該群體，有著花錢無腦、極愛炫耀的特點(diǎn)。但是，就是這樣的一個(gè)群體，卻引來如此多的關(guān)注目光，不單有譏諷，還有羨慕，乃至向往，津津樂道者有之，冷嘲熱諷者亦有之，用簡單的否定與鄙夷，已全然不能概括之。人們對“土豪”的態(tài)度，是又愛又恨？還是“羨慕忌妒恨”？或是自我嘲弄和相互戲謔？總感覺“土豪”一詞背后所折射的社會心態(tài)實(shí)在相當(dāng)復(fù)雜。同時(shí)，人們也可以肯定地認(rèn)為，“土豪”雖然是一個(gè)流行的熱詞，卻并不是一種正常的社會現(xiàn)象，折射出了當(dāng)前中國社會發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題，是當(dāng)下社會貧富分化背后的道德觀念的異化，更是人們拜金主義價(jià)值觀的畸形呈現(xiàn)[2]。

2 “土豪”熱背后的思考

“土豪”一詞的風(fēng)行很是值得人們深思?！巴梁馈边@種稱謂更多代表的是有物質(zhì)無文化、有金錢無素質(zhì)、有奢侈品無品質(zhì)的一類群體，然而，大家卻紛紛表示愿意和土豪做朋友，究其原因可以看出：面對現(xiàn)實(shí)社會的殘酷，人們在長吁短嘆、感慨萬千的同時(shí)，卻又不得不對現(xiàn)實(shí)服從的心理矛盾，除了自嘲和諷刺外，還有羨慕、嫉妒。當(dāng)前，人們對待“土豪”的態(tài)度還算從容不迫，已不再像對待過去的“土豪”“鄉(xiāng)紳”“地主”一樣，滿腔怨恨、橫眉冷對，甚至群起反抗，而是一種又愛又恨的復(fù)雜心態(tài)。這似乎也在表明，如果“土豪”現(xiàn)象所反映出來的社會分配不均與貧富差距越來越大等問題，沒有引起足夠的重視并進(jìn)行有效的解決，不及時(shí)地在價(jià)值觀念上進(jìn)行矯正和提升，那么，“土豪”的橫行必將會是一種必然，這將會造成社會道德文明的嚴(yán)重缺失[3]。備受輿論關(guān)注的“土豪”現(xiàn)象也殘酷地折射出了一部分人的“財(cái)富觀”存在問題，人們對于金錢的支配盲目、失衡，缺乏價(jià)值層次的理性引導(dǎo)，人們在物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，精神文明卻表現(xiàn)為極度的空虛和匱乏，兩者之間形成鮮明的落差對比。土豪價(jià)值觀其本質(zhì)是一種強(qiáng)權(quán)的財(cái)富觀，一種霸道的財(cái)富觀，代表一種極其腐化的、墮落的生活方式[4]。而土豪現(xiàn)象則是當(dāng)代中國發(fā)展水平的一面鏡子，一個(gè)國家的價(jià)值觀、財(cái)富觀的凝聚力量深層次地體現(xiàn)出一個(gè)國家未來發(fā)展之潛力，當(dāng)前，炙手可熱的“土豪熱”毫不保留地折射出了現(xiàn)階段中國社會的發(fā)展階段、發(fā)展層次。

雖然改革開放以來我國的公民道德建設(shè)取得了長足進(jìn)步，整個(gè)社會的思想道德主流積極向上，但也必須看到，社會道德領(lǐng)域還存在著亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范、誠信缺失、價(jià)值觀扭曲、拜金拜物、貪圖享樂等，這些都為“土豪熱”的橫行提供了生長的土壤，物質(zhì)與思想道德的天平如果在人們心中失衡了，整個(gè)精神家園將會丟失。人們需要羨慕的不應(yīng)該是“土豪”，而應(yīng)是“精神貴族”，應(yīng)該大力推崇精神文化，提高自身素養(yǎng)，讓別人發(fā)自內(nèi)心地尊重自己，這才是正道[5]?！白钍菚隳苤逻h(yuǎn)，腹有詩書氣自華”，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！蔽镉麢M流的當(dāng)今，人們不能撿起了芝麻丟了西瓜，圖一時(shí)的痛快卻喪失了根本，崇拜虛幻的浮華卻舍棄了真正的尊貴，人們期待盛行的潮流不再是“土豪熱”而是“道德熱”，在這個(gè)物質(zhì)沖刷的“小時(shí)代”，人們更應(yīng)該追求精神的高貴[6]。

沒錢的羨慕“土豪”，而“土豪”卻是羨慕“精神貴族”，有網(wǎng)友總結(jié)了“土豪”近些年來的轉(zhuǎn)變：“從地?cái)偀巨D(zhuǎn)成吃西餐牛排，從穿金戴銀轉(zhuǎn)成戴手表，從西裝筆挺轉(zhuǎn)成一身休閑，從開奔馳寶馬轉(zhuǎn)成跑馬拉松……”這種轉(zhuǎn)變從表面上看是附庸風(fēng)雅，實(shí)則是“土豪”群體的緩慢進(jìn)化[7]。這也預(yù)示著人們在物質(zhì)文明豐盈之后，對精神文化強(qiáng)烈的渴望和追求，“土豪”們也正在努力尋找屬于自己的精神家園。金錢的多少并不能反映生活質(zhì)量和品位的高低，只有那些懂得感恩、學(xué)會奉獻(xiàn)、具備良好道德修養(yǎng)的人，才能真正脫掉“土豪”的外衣，受到社會和大眾的認(rèn)同和尊重。

3 用核心價(jià)值觀凝聚共識

廣泛的社會認(rèn)同與思想統(tǒng)一是各項(xiàng)社會事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。思想一致才能提速前行，思想的混亂、無序必然會導(dǎo)致行動(dòng)上舉步維艱、陷入困境。鞏固全國各族人民開拓進(jìn)取、砥礪前行的共同思想基礎(chǔ)，需要大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育，用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會思潮，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀，凝聚社會共識，形成社會合力。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這24字概括的社會主義核心價(jià)值觀，是全體社會成員廣泛認(rèn)同、共同追求的主流價(jià)值觀[8]。加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，有助于人們沖破思想的“霧霾”，樹立正確的價(jià)值觀念；有利于人們重新扶起“跌倒”的價(jià)值觀，大踏步向前奮勇前進(jìn)。當(dāng)下出現(xiàn)的“土豪熱”現(xiàn)象正是我國社會結(jié)構(gòu)重新構(gòu)建過程中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、相互交織的集中呈現(xiàn)，人們思想價(jià)值的復(fù)變性、選擇性和差異性的突出表現(xiàn)。因此，要在錯(cuò)綜復(fù)雜中堅(jiān)守社會的主流價(jià)值陣地，在融匯交融中彰顯核心價(jià)值的魅力，必須要用核心價(jià)值觀之水來撲滅“土豪現(xiàn)象”之火，以引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。

當(dāng)社會有了高速發(fā)展的物質(zhì)文明，以此為基礎(chǔ)，社會也應(yīng)建立健康向上的精神文明?！巴梁馈爆F(xiàn)象，也許正是當(dāng)下轉(zhuǎn)型期社會的一種精神陣痛。必須堅(jiān)信，雖然目前社會上人們的看法暫時(shí)出現(xiàn)了一些偏差，但草根們也不必總是妄自菲薄，富人們也不必總是趾高氣揚(yáng)，社會的道德價(jià)值觀一定會慢慢步入到正常軌道上來；中國社會分層與貧富的差距問題遲早會逐步得到解決；民眾的財(cái)富觀肯定會不斷地得以矯正和提升。隨著各項(xiàng)規(guī)章制度、法律法規(guī)的不斷進(jìn)步和完善，隨著全體社會成員思想覺悟和道德水準(zhǔn)的不斷提升，社會主義核心價(jià)值觀一定會融入人們的日常生活和內(nèi)心世界之中，內(nèi)化為高尚的思想道德素養(yǎng)，外化為安行疾斗的行動(dòng)，凝聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量?！巴梁罒帷苯K將是一陣陣風(fēng)，必將隨風(fēng)而冷卻。

[1]湯嘉琛.“土豪”何以成網(wǎng)絡(luò)熱詞[N].光明日報(bào)，2013-10-16(02)

[2]“土豪熱”背后的冷思考[EB/OL].(2013-12-19)[2014-01-21].http://www.wenming.cn/wmpl_pd/yczl/201312/t20131219_1649244.shtml

[3]童明.“土豪”為何似曾相識[N].南方周末，2014-01-30

[4]中國“土豪”現(xiàn)象背后的財(cái)富觀[EB/OL].(2014-01-04)[2014-01-21].http://finance.eastmoney.com/news/1371,20140105350894848.html

[5]“土豪”拷問社會價(jià)值[N].人民日報(bào)，2014-01-21(04)

[6]“土豪”的社會與文化隱喻[EB/OL].(2013-10-15)[2014-01-21]. http://news.xinhuanet.com/politics/2013-10/28/c_125607546.htm.prolongation=1

[7]對土豪現(xiàn)象的淡出要有信心[N].新華日報(bào)，2013-11-14(03)

[8]用核心價(jià)值觀引領(lǐng)思潮凝聚共識[N].人民日報(bào)，2014-01-19(02)

(責(zé)任編輯：周博)

2014-03-11

吉洪田(1988-)，河北灤縣人,碩士研究生,主要研究方向：思想政治教育。

10.3969/j.issn.1673-2006.2014.07.007

G641

A

1673-2006(2014)07-0021-02