睢晶晶

(焦裕祿干部學(xué)院 教務(wù)部，河南 蘭考475300)

所謂人格, 是人的思想、道德、情感、學(xué)識(shí)、素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與行為表現(xiàn)的有機(jī)融合。美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)專(zhuān)家華倫·本尼斯有這樣一種觀點(diǎn)：“一個(gè)理想的總統(tǒng), 首先應(yīng)該具備的是性格, 然后是經(jīng)驗(yàn)、智慧和健康?！盵1]4無(wú)論是作為總統(tǒng)還是普通的領(lǐng)導(dǎo)干部，其人格魅力在做人、辦事、從政的過(guò)程中至關(guān)重要，影響其在下屬和群眾中獲得的威望和認(rèn)同，即所謂“其身正, 不令而行;其身不正, 雖令不從”。

焦裕祿，一個(gè)中國(guó)人民心中響亮的名字，他的光輝形象早已鐫刻在共和國(guó)的豐碑上。在那個(gè)沉寂在人們記憶中的年代，他以對(duì)黨和人民忠誠(chéng)、無(wú)私到了純凈地步的形象，感召著蘭考36萬(wàn)百姓與其一道投入到和“風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇”進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，譜寫(xiě)了一曲“敢教日月?lián)Q新天”的革命英雄史詩(shī)。焦裕祿作為縣委書(shū)記的榜樣，在其短暫的42歲生命中折射出了非凡的人格魅力，也蘊(yùn)含了高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。本文試以焦裕祿為例，淺析人格魅力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)系。

一、胸懷理想、信念堅(jiān)定的高尚人格與親民藝術(shù)

2014年是焦裕祿逝世50周年，而蘭考、河南、乃至全國(guó)的百姓至今仍懷念他、緬懷他，這正是因?yàn)榻乖５撜嬲`行了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，展現(xiàn)出了胸懷遠(yuǎn)大理想、始終把黨和人民的利益看得高于一切的高尚人格品質(zhì)。那么，焦裕祿這種獨(dú)特人格是如何形成的呢？

儒家文化與家庭環(huán)境是焦裕祿人格魅力形成的“搖籃”。正如電視劇《焦裕祿》編劇、長(zhǎng)篇小說(shuō)《焦裕祿》作者何香久所言：“具體到焦裕祿，我覺(jué)得他人格的形成有兩個(gè)來(lái)源，一是儒家文化，一是他的母親?！盵2]儒家文化這方面自不必多言，焦裕祿就出生在山東這個(gè)孔孟之鄉(xiāng)，而后又在家鄉(xiāng)讀了小學(xué)，接受了傳統(tǒng)文化的熏陶。而焦裕祿母親的善良、堅(jiān)毅則對(duì)焦裕祿有著很大的影響。她以柔軟的身軀撐起了一個(gè)沒(méi)了丈夫和大兒子的家，以“天上一顆星，地上一個(gè)丁”等簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)兒子成長(zhǎng)為一個(gè)善良、正直的人。濃厚的傳統(tǒng)文化、多舛的家庭、堅(jiān)強(qiáng)的母親，這些為焦裕祿的人格涂抹了一層樸實(shí)的底色。焦裕祿作為窮苦大眾中的一員，他對(duì)人民群眾這個(gè)階層天然地有著深厚的情感，所以他才能在雪夜訪貧問(wèn)苦，對(duì)著瞎眼老大娘那么發(fā)自肺腑、自然地喊出那一聲“娘”，說(shuō)出“我是您兒子！”這樣的話(huà)。

1946年加入共產(chǎn)黨以后，焦裕祿開(kāi)始接受黨的教育，深受馬克思主義和毛澤東思想的滋養(yǎng)，樹(shù)立起了為解放勞苦大眾而獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義理想。一生經(jīng)歷多次起伏的鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái), 戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)呢? 就是因?yàn)槲覀冇欣硐? 有馬克思主義信念, 有共產(chǎn)主義信念?！盵3]焦裕祿的一切行為都是以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。也因此，他二話(huà)沒(méi)說(shuō)來(lái)到了“最苦、最窮、最難”的蘭考，誓要“親自掂一掂蘭考三害的分量”。據(jù)焦裕祿的二女兒焦守云回憶說(shuō)，父親焦裕祿經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)就是“蘭考不能再餓死人了”，這樣一句樸實(shí)的話(huà)其中蘊(yùn)含的是視百姓為父母、為親人的深厚情感。焦裕祿在蘭考工作的475天里，他從來(lái)不是高高在上的縣委書(shū)記，而是推著破舊的自行車(chē)，和群眾一起查風(fēng)口、探流沙、風(fēng)里雨里田間地頭一起干的階級(jí)兄弟和親人。這種與群眾間的親近和情感不是作秀可以做出來(lái)的，而是內(nèi)心情感的自然體現(xiàn)，自然會(huì)感染36萬(wàn)蘭考百姓。蘭考的干部和群眾又怎么會(huì)不煥發(fā)出無(wú)窮的干勁，和他一道出謀劃策來(lái)治理“三害”呢？也因此，老韓陵大隊(duì)的牛屋里，飼養(yǎng)員肖位芬對(duì)他說(shuō)出了“沙土窩里能種泡桐樹(shù)”的心里話(huà)，韓村群眾用“小雞的兩只爪可以刨食，人也有兩只手”的話(huà)語(yǔ)表明自己的自力更生精神，能夠在一個(gè)冬天割出了27萬(wàn)斤的草，1965年蘭考百姓就打了個(gè)翻身仗，實(shí)現(xiàn)了糧食自給。

焦裕祿訪貧問(wèn)苦，調(diào)查研究，聽(tīng)到了群眾迫切要求改變貧窮面貌的呼聲，看到了群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的力量。他撲下身子，走在群眾中間，成為群眾中的一員，帶領(lǐng)干部群眾除“三害”，從根本上改變了蘭考的落后面貌。可以說(shuō)，焦裕祿的親民藝術(shù)不是作秀，是堅(jiān)定的“為人民服務(wù)”的理想信念的最直接的體現(xiàn)。

二、樂(lè)觀向上、豁達(dá)頑強(qiáng)的積極人格與果敢決策力

哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家戈?duì)柭?jīng)過(guò)多年潛心研究, 認(rèn)為情商對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)成功的影響高達(dá)80%。本尼斯也曾反復(fù)強(qiáng)調(diào): 樂(lè)觀、自信和充滿(mǎn)希望的積極人格特質(zhì), 對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者而言, 不僅會(huì)極大地感染別人, 還會(huì)為其大膽果敢的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格奠定堅(jiān)實(shí)的世界觀基礎(chǔ)。一個(gè)人如果具備積極向上的幽默感, 他就能超然地對(duì)待某些情形,從一個(gè)清醒的“局外人”角度來(lái)觀察全局，做出正確的決策。而焦裕祿領(lǐng)導(dǎo)和決策風(fēng)格中的大膽果敢和無(wú)私無(wú)畏, 不僅向我們很好地展示了他作為一個(gè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者的非凡領(lǐng)導(dǎo)能力, 同時(shí)也令我們充分地領(lǐng)略了他樂(lè)觀向上、豁達(dá)頑強(qiáng)的獨(dú)特個(gè)性魅力。

焦裕祿來(lái)自一個(gè)苦難的家庭，但焦裕祿卻從來(lái)沒(méi)有被苦難壓垮，而是牢記母親“人到啥時(shí)候都不能塌了脊梁骨”的教導(dǎo)，把苦往肚子里咽，變成鍛煉自己的養(yǎng)分。在“風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇”三害嚴(yán)重的蘭考工作，別的同志都打退堂鼓，千方百計(jì)想要離開(kāi)蘭考，但焦裕祿卻表示“感謝黨組織把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開(kāi)那里?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。蘭考的生活極度困難，大量百姓外出逃荒要飯，勞動(dòng)力流失嚴(yán)重，但焦裕祿來(lái)到蘭考后，卻果斷地把“勸阻辦公室”改為“除三害辦公室”。幾字之差，體現(xiàn)的是焦裕祿沒(méi)有被所謂“一千年也治不住的三害”嚇住，表示堅(jiān)決啃這塊硬骨頭的決心。他以樂(lè)觀向上的心態(tài)，看到了長(zhǎng)期受“三害”肆虐的百姓改變現(xiàn)狀的決心和積蓄的力量。

從村民魏鐸斌封母親墳頭那里得到了治沙的啟示，焦裕祿說(shuō)：“一個(gè)人一個(gè)早上封一個(gè)墳頭，我們運(yùn)用人民群眾的力量，100人，1000人，全縣的幾十萬(wàn)人，大干一年、三年，都采用淤泥壓沙的方法，豈不能把這些駭人聽(tīng)聞的沙丘變成錦繡？”果然，飽受風(fēng)沙之苦的沙區(qū)的群眾干勁很足，熱火朝天地用“扎針、貼膏藥”的方法用一年多的時(shí)間就封閉沙丘1萬(wàn)多畝，取得了治沙戰(zhàn)役的勝利。在治“三害”工作有所起色的時(shí)候，一場(chǎng)特大暴雨讓全縣剛剛種上的莊稼又泡了湯，縣里的其他同志和群眾都灰了心，但焦裕祿總是能從另一個(gè)角度來(lái)看待一件事情，他說(shuō)：“任何事情都有有害的一面，也有有利的一面，雨下大了，但我們不正好趁機(jī)查水的走勢(shì)，看清水的流向？”就這樣，焦裕祿在大雨中和其他同事一起把蘭考的河流進(jìn)行了摸底，編了號(hào)，繪了圖，為治理蘭考的內(nèi)澇提供了科學(xué)決策的第一手資料。

焦裕祿以樂(lè)觀向上、豁達(dá)頑強(qiáng)的心態(tài)看到了蘭考這片苦難土地下蘊(yùn)含的希望，大膽、科學(xué)決策，從而帶領(lǐng)蘭考36萬(wàn)百姓用“拼上老命大干一場(chǎng)”的決心，找出了治理“三害”行之有效的辦法，一步步實(shí)現(xiàn)了他親手繪制的藍(lán)圖。

三、冷靜穩(wěn)重、開(kāi)拓創(chuàng)新的理性人格與務(wù)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)方法

提起焦裕祿，很多人印象里總是一個(gè)苦苦忍著肝痛的苦情形象，這不免讓部分人有他是“蠻干、苦干”的誤解。事實(shí)上，正如習(xí)近平所言，他是一個(gè)具有“科學(xué)求實(shí)”的精神，并善于把它運(yùn)用到工作中去的領(lǐng)導(dǎo)干部。焦裕祿雖然在人世間僅僅停留了短短的42年，但這一生是經(jīng)歷豐富、充實(shí)而又波瀾壯闊的42年。他一生經(jīng)歷廣、見(jiàn)識(shí)多、閱歷深, 鑄就了他遇險(xiǎn)不驚、鎮(zhèn)定自若、泰然處之的氣質(zhì)特點(diǎn), 使他表現(xiàn)出了一種穩(wěn)重、成熟、理性、務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格, 所以他總能把握大局、領(lǐng)導(dǎo)有方。而從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、少說(shuō)多做、求真務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)又進(jìn)一步彰顯了他思想深邃、外表溫和、內(nèi)心堅(jiān)定、柔中寓剛的穩(wěn)重性格魅力。

焦裕祿在其青少年時(shí)代就表現(xiàn)出了上述特質(zhì)。在焦裕祿被憲兵隊(duì)抓走到撫順煤窯挖煤的日子里，他受盡了監(jiān)工“楊大榔頭”的折磨，但在“楊大榔頭”被埋在井下時(shí)，焦裕祿卻冷靜分析形勢(shì)，認(rèn)為死了監(jiān)工容易被上面追究責(zé)任，還不知道再派下的是個(gè)什么樣的人，主張救下這個(gè)監(jiān)工以感化他，后來(lái)，焦裕祿和工友們的救人之舉果然感動(dòng)了這個(gè)把頭，讓工友的日子好過(guò)了很多，他還因此與門(mén)房老洪結(jié)下了深厚的友誼，并最終在老洪的幫助下成功逃出了魔窟。

而后來(lái)焦裕祿在洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠和大連起重機(jī)械廠工作的將近10年工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)的經(jīng)歷，則像是一個(gè)熔爐，鍛造了其冷靜穩(wěn)重、開(kāi)拓創(chuàng)新的理性人格。身為一個(gè)工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)精密的機(jī)器零件和圖紙，由不得你不謹(jǐn)慎不小心。在洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠，焦裕祿為了解機(jī)床每個(gè)部件的功用，在車(chē)間臨時(shí)搭板凳過(guò)夜，一待就是五十多天，每天鉆到機(jī)床下逐一比照每一個(gè)零件，說(shuō)出了“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的“名言”，并最終帶領(lǐng)車(chē)間工人制造出了我國(guó)第一個(gè)2.5米卷?yè)P(yáng)機(jī)。在之后轉(zhuǎn)到行政領(lǐng)導(dǎo)崗位后，面對(duì)困難，焦裕祿總能不被原有的思考模式束縛住，而是以縝密的大腦，創(chuàng)新思維，想出解決的辦法。初到蘭考，面對(duì)人心渙散的縣委班子，他提出“干部不領(lǐng)，水牛掉井”和“關(guān)鍵在于縣委領(lǐng)導(dǎo)核心的思想改變”這一思路，并且選擇帶領(lǐng)縣委班子在火車(chē)站開(kāi)會(huì)的別樣方式，直面蘭考百姓外出逃荒的凄慘景象，震撼其心靈，轉(zhuǎn)變其觀念，堅(jiān)定其治理“三害”的決心和責(zé)任心。在治理蘭考內(nèi)澇時(shí)，雖然在“三害“調(diào)查隊(duì)的努力下，對(duì)全縣的河道分布及流向有了摸底了解，但徹底改變蘭考內(nèi)澇的情況，建立排水系統(tǒng)，就要水從蘭考的水洼坡通過(guò)曹縣的九連湖入海。由于洪水過(guò)境容易成災(zāi)，曹縣和蘭考多年來(lái)已經(jīng)因此鬧了很大的矛盾，甚至出了人命。但焦裕祿認(rèn)為兩縣的想法雖不一致，但根本利益一致，最終采取“圈要跑圓，理要講全，心平氣和，抓緊時(shí)間”的方針，有水利部協(xié)調(diào)兩縣開(kāi)了治水聯(lián)席會(huì)，順利達(dá)成了排水協(xié)議。

面對(duì)困難，焦裕祿冷靜對(duì)待，科學(xué)思考，從實(shí)際出發(fā)，開(kāi)拓創(chuàng)新，并最終把蘭考大變化的藍(lán)圖化為現(xiàn)實(shí)。

四、嚴(yán)以律己、率先垂范的無(wú)私人格與榜樣做法

“榜樣的力量是無(wú)窮的”。而身為領(lǐng)導(dǎo)干部，他的一言一行對(duì)下屬以及群眾有著很大的影響。一個(gè)嚴(yán)以律已、率先垂范的領(lǐng)導(dǎo)干部，會(huì)帶領(lǐng)出一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。焦裕祿以自己的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和縣委書(shū)記的形象，以無(wú)私到純粹的人格魅力影響了蘭考的縣委班子和36萬(wàn)百姓，上下一心，眾志成城，投入這場(chǎng)治理“三害”的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中去。

焦裕祿對(duì)自己非?？量?，無(wú)論是生活還是工作上。在河南尉氏工作時(shí),一次，老百姓給他家送來(lái)了一袋西瓜。孩子們都在一旁眼巴巴地看著,焦裕祿卻說(shuō)集體的東西我們不能要。但老鄉(xiāng)非要把瓜留下,實(shí)在推辭不下了，焦裕祿拿起一個(gè)西瓜用拳頭砸開(kāi)，給孩子們一人一塊，然后掏出錢(qián)給老鄉(xiāng)說(shuō)：“我買(mǎi)一個(gè)?！崩相l(xiāng)說(shuō)，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這號(hào)人，然后生氣地走了。焦裕祿背起那袋西瓜,給送回去了。到了蘭考這個(gè)重災(zāi)縣，他對(duì)自己要求更加嚴(yán)苛。他不要縣里的補(bǔ)助，不坐公家車(chē)，不吃公家魚(yú)，類(lèi)似的例子比比皆是。在工作上，他不坐辦公室聽(tīng)工作匯報(bào)，親自組織三害調(diào)查隊(duì)，跋涉了2500余公里，跑遍了全縣149個(gè)大隊(duì)中的120多個(gè)，把全縣大小84個(gè)風(fēng)口、1600個(gè)沙丘和全縣的大小河流都調(diào)查得清清楚楚，一個(gè)個(gè)編了號(hào)、繪了圖，為其他的領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了標(biāo)桿。最動(dòng)人的是他堅(jiān)持帶病工作，直到自己倒下的那一刻。那破了洞的藤椅、補(bǔ)著36個(gè)補(bǔ)丁的褥子和42個(gè)補(bǔ)丁的被子……無(wú)不訴說(shuō)著他無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷。

同時(shí)，焦裕祿對(duì)家屬的要求同樣嚴(yán)格。眾所周知，他不讓大女兒焦守鳳到自己考上的郵電局工作，而是安排到醬菜廠最累的崗位上勞動(dòng)。作為縣委書(shū)記的孩子，他們不但沒(méi)有占到什么“便宜”，而是“吃了虧”。這與“當(dāng)干部就要能吃虧”何其相似！同樣的，因?yàn)閮鹤咏箛?guó)慶看“白戲”，焦裕祿把戲票錢(qián)重新送回去并且親自制定了對(duì)請(qǐng)客送禮、看戲等都有嚴(yán)格規(guī)定的“干部十不準(zhǔn)”。這個(gè)“十不準(zhǔn)”即使在今天來(lái)看都很有借鑒意義，是領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范的典型行為準(zhǔn)則。在蘭考工作的475天，他時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，處處帶頭，為其他的領(lǐng)導(dǎo)干部，為普通的蘭考百姓樹(shù)立了榜樣，讓他們勁往一處使，擰成一股繩，治理“三害”。他在臨終時(shí)念叨著“我活著沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”的深切盼望和殷殷重托，讓蘭考的百姓的心中鼓起了一股更為強(qiáng)大的力量，誓要蘭考煥新顏。焦裕祿的榜樣作用跨越了時(shí)空，激勵(lì)著蘭考，乃至全國(guó)的干部群眾不斷開(kāi)拓進(jìn)取，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

面對(duì)異常復(fù)雜的災(zāi)害局面，面對(duì)重重的苦難，面對(duì)疾病的折磨，焦裕祿積極樂(lè)觀，戰(zhàn)勝各種艱難惡劣環(huán)境和精神困苦, 從容面對(duì)種種異常復(fù)雜局面,展示了非凡的人格魅力和杰出的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，而這其中，他胸懷遠(yuǎn)大理想、始終把黨和人民的利益看得高于一切的高尚人格品質(zhì), 是他作為一位縣委書(shū)記榜樣的真實(shí)奧秘所在。在當(dāng)前的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)人格魅力，提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就要以焦裕祿為榜樣，永葆“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，樹(shù)立凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，培養(yǎng)艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。而這其中，牢記黨的宗旨意識(shí)，踐行黨的群眾路線(xiàn)是最本質(zhì)的要求。

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