周 晶

（蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

把屬于特定人群的音樂看作是一個系統(tǒng)，這可能便是人口和文化問題用以體現(xiàn)音樂社會屬性的最確切方式了。在具有共性特征的單一環(huán)境中的不同人群及其音樂，其生存與互相影響成為了現(xiàn)代化背景下的城市音樂文化的特色。20世紀(jì)60年代以前的音樂人類學(xué)家?guī)缀鯚o一例外地將解釋音樂及其生存部族的田野考察定位在鄉(xiāng)村，隨著人類學(xué)的發(fā)展腳步，現(xiàn)如今的研究者已逐漸將視覺轉(zhuǎn)向城市。按照社會學(xué)的傳統(tǒng),城市被定義為具有某些特征的、在地理上有界的社會組織形式，其具有鮮明特點(diǎn)，如：人口相對密集;至少有一些人從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并有一些是專業(yè)人員；具有市場功能和部分制定規(guī)章的權(quán)力；顯示了一種相互作用的方式，個人在其中并非是作為一個完整的人而為人所知，這就意味著至少有一些相互作用是在并不真正相識的人中間發(fā)生的；要求有一種超越家庭或家族之上的“社會聯(lián)系”，更多的是合理的法律。因此，城市無疑是社會及社會學(xué)視域中的有界舞臺和無限生活實態(tài)載體。隨著傳統(tǒng)分支學(xué)科的“城市社會學(xué)”和“城市人類學(xué)”的發(fā)展，人們已經(jīng)愈來愈敏感于城市發(fā)展中的特殊問題，諸如城市環(huán)境決定人的行為方式，城市生活的特殊屬性以及須以整個城市體系的觀念來看待城市的各類活動等。

通常在社會學(xué)視域中可以觀測到小到幾個人近距離相處的日常互動，大到全球化的社會潮流及趨勢。城市音樂活動人群作為新興的音樂社會文化主體成為音樂社會學(xué)切入社會微觀領(lǐng)域觀測音樂與社會互動的對象。而當(dāng)前中國城市音樂生活群體年齡結(jié)構(gòu)日趨顯現(xiàn)出的老齡化，進(jìn)一步印證了人口老齡化已成為當(dāng)代中國社會的普遍問題甚至必然趨勢。以居全國城市老齡化水平相對較低線的蘭州市為例，據(jù)2012年底統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，蘭州市人口數(shù)量已超過350萬人,其中60歲以上老人就有50.59萬人，80歲及以上老人3.53萬人。本文以蘭州市為鏡像，對社會學(xué)視域中的城市老齡居民音樂生活現(xiàn)狀進(jìn)行觀測，旨在為相關(guān)學(xué)科的研究呈示寶貴案例，創(chuàng)造理論和現(xiàn)實依據(jù)。

一、蘭州市老齡居民音樂生活概況

蘭州始建于公元前86年，為西北地區(qū)第二大城市，是一座歷史悠久的文化古城，本土文化獨(dú)特而豐富，以此為積淀的城市老齡居民音樂文化生活更是展現(xiàn)出極其豐富和多樣的內(nèi)涵和形式。

（一）社區(qū)老年人音樂學(xué)習(xí)班及其活動社團(tuán)

指分布于蘭州市各個社區(qū)的官方或半官方老年群眾社團(tuán)組織中的音樂分支部門，如市政府管理并有經(jīng)費(fèi)劃撥（或自籌）的社區(qū)老年大學(xué)分專業(yè)音樂班、社區(qū)老年合唱團(tuán)、舞蹈隊、軍樂團(tuán)、戲曲班、模特隊、器樂班等。此類機(jī)構(gòu)一般配備相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施和流動師資，學(xué)員可根據(jù)興趣所向報名參加。

（二）民間自發(fā)組織的音樂社團(tuán)

此類音樂社團(tuán)可分為正式結(jié)構(gòu)（如地方業(yè)余戲團(tuán)、民樂團(tuán)等，具有商演性質(zhì)）和非正式結(jié)構(gòu)（完全民間的并具有即時性、臨時性的自發(fā)音樂活動，如居于城市公園、廣場、茶館、街頭等處的戲迷和“花兒迷”自樂組織以及老年人卡拉OK練唱自樂團(tuán)、廣場舞蹈等，有相對固定參與人群，隨聚隨散）的音樂戲曲社團(tuán)。

（三）宗教音樂活動

目前多存在于基督教教堂、伊斯蘭教所、佛教堂等處，限于宗教節(jié)期中的崇拜禮儀等，參加人群和時間相對固定。尤其是基督教團(tuán)契音樂活動驅(qū)動了老年信徒的音樂交流，使之逐漸成為其生活中重要的一部分，音樂培訓(xùn)規(guī)模也隨之?dāng)U大。

（四）老年人音樂類演出和比賽

指官方和非官方的社區(qū)老年人音樂類演出和比賽，多見如節(jié)慶歌詠比賽和文藝匯演等小范圍組織音樂活動?，F(xiàn)今，由省市政府核撥經(jīng)費(fèi)并舉辦，其他官方機(jī)構(gòu)或社會組織、企業(yè)、媒體等協(xié)辦的大型老年人音樂類演出和比賽活動也開始啟動了，如2012年5月舉行的第四屆老年人文藝匯演；2013年8月開始舉辦的蘭州市第一屆“永安杯”黃河之聲中老年歌唱比賽，大賽分為區(qū)縣全民海選、復(fù)選賽、總決賽三個階段。此外，近十幾年來，專業(yè)或半專業(yè)中老年合唱團(tuán)也相繼而生。如1997年成立的甘肅廣播電視合唱團(tuán)，作為蘭州市第一個半專業(yè)的中老年合唱團(tuán)，曾在國際國內(nèi)合唱比賽中多次獲獎；2012年12月舉辦的第三屆維也納國際中老年合唱藝術(shù)節(jié)中,蘭州市另一具有雄厚實力的中老年合唱團(tuán)——甘肅隴韻合唱團(tuán)，作為甘肅省內(nèi)唯一一支代表隊，憑借著精準(zhǔn)的唱腔和極富有地方特色的歌曲，登上了最高領(lǐng)獎臺。

（五）音樂產(chǎn)品消費(fèi)

隨著城市經(jīng)濟(jì)增長，以及市民文化素養(yǎng)和藝術(shù)欣賞水平的提高，蘭州市老年居民近年來在音樂藝術(shù)作品觀演、實體音樂產(chǎn)品(CD/磁帶/黑膠唱片/音樂類書籍等)及數(shù)碼音樂產(chǎn)品（MP3下載/網(wǎng)絡(luò)在線試聽及MV觀看等）方面的消費(fèi)也日益增長。隨著劇院修建規(guī)模的擴(kuò)大和數(shù)量的增加，以及國際國內(nèi)音樂類演出交流的日益頻繁，老年人可觀演音樂藝術(shù)作品由原來單一的本地方戲劇、文藝匯演現(xiàn)已逐漸擴(kuò)展到全國各地多種戲曲、世界各地多種音樂及音樂劇、聲樂及器樂音樂會、舞蹈及舞劇、合唱、流行音樂及演唱會等。雖然目前此類演出門票價格水平還不盡符合大部分老年人的消費(fèi)水平和消費(fèi)意愿，但中青年主體消費(fèi)群體日益激增對老年人音樂消費(fèi)觀念已形成明顯的帶動和刺激態(tài)勢。中青年音樂消費(fèi)群體同時也帶動了老年人從以往只是單純的實體音樂產(chǎn)品消費(fèi)逐漸擴(kuò)展到數(shù)碼音樂產(chǎn)品消費(fèi)領(lǐng)域。此外，城市夜晚的KTV、演藝茶社等場所經(jīng)?？梢钥吹嚼夏耆司奂膱雒?現(xiàn)已不足為奇。

二、蘭州市老齡居民音樂生活特點(diǎn)

（一）音樂生活觀念和實踐力參差不齊

蘭州市參與音樂活動的個體多為離退休中老年人,并且以女性居多。多數(shù)老年人因傳統(tǒng)觀念的束縛、文化素質(zhì)水平差異、個人愛好及性格的差異、身體健康狀況等因素而不能積極地參與到音樂活動中。這些人多為老年男性或年齡在78歲以上的“年長的”老人。筆者深入走訪了市區(qū)具有代表性的五個社區(qū)老年大學(xué)藝術(shù)班以及居于廣場、公園、茶社的七個自發(fā)的但有相對固定參與人群和進(jìn)行時段的老年體藝社團(tuán)。通過訪談和問卷調(diào)查得知，在參加各類文體活動的老年人中，音樂活動人群占總調(diào)查人數(shù)的70%，其中女性占音樂活動總調(diào)查人數(shù)的65%。訪談記錄和問卷調(diào)查結(jié)果同時顯示，參與音樂活動的老年人其音樂生活觀念并非因為長期共處而產(chǎn)生一統(tǒng)或相近,而是由于每個人文化素養(yǎng)和文化背景的不同則基本保留著自身的最初觀念。當(dāng)然,隨著社會文化的變遷,其興趣和品味取向的變化也是潛移默化的。

（二）本土文化——打在音樂生活中的烙印

對于如蘭州這樣的老城來說，本土文化好似城市身體之上深深地烙印一般。見證“老蘭州”之古老文化和歷史的老年市民更是如同被浸沒般體察著這熟悉親切的文化空氣每絲每毫的變化。公園、街頭和茶社的老年自樂班自奏自唱的隴劇和秦腔段子、花兒和蘭州鼓子，除了供平日休閑娛樂以外，尤其在本地傳統(tǒng)節(jié)期、廟會、社火節(jié)等時日粉墨登場。

（三）音樂、舞蹈與健身活動相伴相隨

老年人的健身活動一般情況下并非純粹的體育鍛煉，幾乎都與音樂和舞蹈緊密結(jié)合，這樣更能符合老年人的身心需求。茶余飯后的廣場舞蹈、秧歌、腰鼓、健身操、太極拳、木蘭扇均有一個特點(diǎn)，那就是即達(dá)到了老年人的健身需求，又滿足其用身體感受音樂律動的美好意愿。

三、蘭州市老齡居民音樂生活的功能及意義

（一）文化傳播功能

隨著城市老齡居民的音樂生活日益群落化，其作為音樂文化傳播的重要載體，將各類音樂形式包容其中。而社區(qū)作為老年人相對固定的活動場所更是成為了音樂的交匯之地和發(fā)展平臺。老年人的音樂生活在保護(hù)音樂文化資源、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、宣傳大眾音樂文化方面都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。優(yōu)良的音樂生活可以滿足老年人的自我教育與自我發(fā)展，其廣泛參與音樂活動的過程，就是一個文化習(xí)得與傳承的過程，是一個將社會文化、群體價值以及行為范式逐漸內(nèi)化的過程。另外，老年人音樂活動的自發(fā)組織和共同參與同時也體現(xiàn)了城市居民的自治和自享，并營造了健康良好的人文環(huán)境。

（二）娛樂功能

可以說老年人音樂生活的初衷是為了自娛自樂，而后帶動了周圍的人群，從娛己發(fā)展到娛他。隨著物質(zhì)生活水平的逐年提高，人們更多地開始尋求精神層面的需求。老年人同樣面對著來自現(xiàn)代社會的各方壓力，他們試圖尋求一種輕松愉快的生活方式，而具有廣泛受眾群體的音樂最能被大多數(shù)人欣然接受。老人們在滲透于生活各個角落的音樂中得到愉悅和放松，產(chǎn)生快樂和滿足。筆者關(guān)于本信息的問卷調(diào)查結(jié)果亦表明，有了音樂活動的老年人對生活的滿意程度、親近音樂的態(tài)度、音樂能力的自我評價等方面都有較大增進(jìn)。

四、蘭州市老齡居民音樂生活中存在的問題

（一）老年人整體音樂生活質(zhì)量有待提高

目前，蘭州市老年人音樂生活仍以個人欣賞、參與為主，藝術(shù)性和專業(yè)性較為欠缺。例如，民間自樂班由于缺少專業(yè)指導(dǎo)，演唱和演奏中經(jīng)常會出現(xiàn)明顯錯誤，甚至在不能夠準(zhǔn)確讀譜的情況下擅自改動樂譜和戲譜，久而久之，音樂失去了原貌；由于師資和高質(zhì)量音樂資料的缺乏，社區(qū)老年合唱團(tuán)練唱和排演的合唱作品多以大齊唱和二聲部為主，只有極少的合唱團(tuán)能夠完成多聲部合唱作品。

（二）社區(qū)音樂文化發(fā)展存在問題

雖然與幾年前被淪落成為“麻將館”的所謂老年活動室相比，如今居于蘭州各個社區(qū)的“星光老年之家”回歸了文化意味，蘭州市現(xiàn)已建成各級老年大學(xué)14所，教學(xué)也頗具規(guī)模，但是活動經(jīng)費(fèi)不足、活動場地數(shù)量和面積不足、專業(yè)師資缺乏等問題還是存在于每個社區(qū)。由于老年人逐年增多，目前上老年大學(xué)的特點(diǎn)還是“只進(jìn)不出”，有些老學(xué)員甚至已經(jīng)就讀十幾年。數(shù)量本來不多的老年大學(xué)因場地不足而限制報名人數(shù)，一些欲報名的老人甚至得排隊等候好幾年。

（三）老年人音樂活動理論研究有待于進(jìn)一步加強(qiáng)

就全國范圍來看，目前有關(guān)老年人音樂活動理論研究仍然少而薄弱，因此老年人喜聞樂見的，具有民族、地方特色的音樂娛樂休閑項目還未得到挖掘、推廣和科學(xué)指導(dǎo)，老年人音樂生活的優(yōu)化進(jìn)程緩慢而缺乏動力。

（四）城市中心與周邊地區(qū)發(fā)展不平衡

蘭州市中心的老年音樂文化生活較為豐富，社區(qū)設(shè)施和城市公共設(shè)施較完善，老年人參與音樂活動年限較長，而城市周邊地區(qū)存在音樂文化發(fā)展水平相對落后，文化活動內(nèi)容單一、老年人參與不夠積極、社區(qū)硬件設(shè)施條件較差等問題。

五、針對現(xiàn)存問題提出建議

城市老齡居民音樂生活狀況反映了當(dāng)前老年人的精神追求和文化生活品質(zhì)。而打造積極的文化品質(zhì)將是完善老年人生活觀念、提升老年人生活品質(zhì)的重要途徑。目前,蘭州市老齡居民音樂生活群體日益壯大，為老年人音樂文化的發(fā)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。老年人的音樂生活也越來越受到市、區(qū)基層領(lǐng)導(dǎo)的重視。當(dāng)然，對現(xiàn)存突出問題積極付諸于實際改善并解決，才是有效促進(jìn)當(dāng)前蘭州市老年人音樂文化發(fā)展的唯一動力。因此，筆者針對現(xiàn)存主要問題提出以下建議:

第一,針對老年人整體音樂生活質(zhì)量不高這一問題,政府需要加大對老年人音樂文化活動的扶持力度，將老年人的文化娛樂生活列入城市優(yōu)化舉措的重要實施環(huán)節(jié)。通過宏觀政策傾斜和具體高效的理論指導(dǎo)，將積極干預(yù)和正確引導(dǎo)做到實處。政府應(yīng)引導(dǎo)散落在民間的老年“草根組織”，把發(fā)展良好的音樂社團(tuán)、廣場音樂舞蹈組織、宗教音樂活動等投入市場化運(yùn)作，讓整個社會共同參與建設(shè)老年人音樂文化生活。政府應(yīng)適當(dāng)增加城市整體音樂文化建設(shè)的資金投入，并對老年人參與戲曲音樂活動以及音樂產(chǎn)品(如CD、磁帶、音樂類書籍、網(wǎng)絡(luò)音樂資源）、KTV、演藝茶社等消費(fèi)方面提供有效輔助和引導(dǎo)。另外，政府為城市公共活動區(qū)域和社區(qū)提供了設(shè)施后，完善和指導(dǎo)運(yùn)營的工作也應(yīng)積極跟上。無論如何，荒廢以往的投入，讓其流于形式，都是令人惋惜的。

第二，社區(qū)是普及群眾文化的重要場所，多以人數(shù)眾多的大型團(tuán)隊為分部，客觀上需要數(shù)量和面積充足的活動場所。隨著城市老年人的逐年增加，對如老年大學(xué)或其它活動社團(tuán)等的增設(shè)將會越來越迫切。這就需要各地方政府投入更大的資金力度以不斷改善硬件設(shè)施，保證音樂活動及教學(xué)基本經(jīng)費(fèi)的充足。專業(yè)師資的缺乏事實上也是每個城市各個社區(qū)的痼疾和當(dāng)務(wù)之急。由于老年音樂教育的功利主義價值相比較普通音樂教育來說基本淡出，盈利前景不佳，只能多依賴于非常有限的政府投入和民間非盈利性組織，造成開展老年音樂教育的機(jī)構(gòu)通常不能為教師支付較高的課時費(fèi)，這就要求所聘請的音樂教師具備一定的奉獻(xiàn)精神。另外，老年音樂輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也期待著完整、規(guī)范、質(zhì)量上乘的專門教材。這一切都急需政府部門支持社區(qū)培養(yǎng)一批訓(xùn)練有素的音樂文化師資力量，對社區(qū)音樂文化發(fā)展進(jìn)行科學(xué)整體規(guī)劃，從而使老年人音樂文化活動健康發(fā)展。

第三，就全國范圍來看,目前可以支持老年人音樂活動的專業(yè)理論研究少之又少。國家藝術(shù)科研部門應(yīng)當(dāng)與地方政府積極聯(lián)合，不斷發(fā)掘本地文化資源，以先進(jìn)的思想指導(dǎo)和充足的經(jīng)費(fèi)支持來吸引老年活動（包括音樂活動）相關(guān)理論項目的申報和研究，進(jìn)而催生和培養(yǎng)一定數(shù)量的前沿研究專家，使老年人音樂活動發(fā)展理論不斷成熟和完善。

第四，城市中心與周邊地區(qū)的老年音樂文化發(fā)展不平衡，源于經(jīng)濟(jì)、歷史、地理位置和資源等因素。政府除了應(yīng)在基本政策上鼓勵開發(fā)城市周邊相對落后區(qū)域以外，還應(yīng)具體加強(qiáng)周邊區(qū)域的文化設(shè)施建設(shè)，引導(dǎo)文化資源豐富區(qū)域為相對貧瘠區(qū)域提供包括人力資源在內(nèi)的一切資源幫助，并為其有效共享全國資源提供技術(shù)支持。

結(jié)語

音樂作為一種文化或者文化的一部分，是在社會中孕育并發(fā)展，同時對社會產(chǎn)生影響。音樂以其“親民”、“易感”的特性，整合相關(guān)社會人文資源，承載豐富的文化內(nèi)涵，在提升城市文化品位和居民幸福指數(shù)方面發(fā)揮著特殊功效。蘭州市作為甘肅省的省會，在本土文化、西方文化以及世界文化大環(huán)境的相互碰撞和融合背景下，在與世界公眾傳媒信息、網(wǎng)絡(luò)信息及流入的外文化形態(tài)之間產(chǎn)生的交叉中，呈現(xiàn)出文化的多樣化和多層次化，并直接反映著社會各階層的音樂生活習(xí)慣和觀念。隨著視聽媒體和互聯(lián)網(wǎng)的普及，作為更多見證了蘭州發(fā)展和變遷的老齡居民，其音樂生活方式和內(nèi)容也將在時代、文化、風(fēng)俗以及社會意識形態(tài)的發(fā)展變遷中不斷經(jīng)歷著變化和更新。

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