劉德萍

（鄭州師范學(xué)院思想政治理論教學(xué)研究部 河南 鄭州 450044）

在焦裕祿同志去世已經(jīng)50周年之際，習(xí)近平總書記重訪蘭考，號召全黨要大力學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿精神，為推進黨和人民事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大正能量。他把焦裕祿精神概括為“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”，并強調(diào)“焦裕祿精神是永恒的”。焦裕祿精神為何能歷久彌新，成為永恒？關(guān)鍵在于焦裕祿精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的體現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神是中華民族的根和靈魂，正因為有了這根和魂，才使焦裕祿精神富有滲透力、吸引力,從而獲得廣大人民群眾的認(rèn)同和追求，成為實現(xiàn)中國夢的精神動力。

一、焦裕祿精神是愛國奉獻民族精神的延展與新詮釋

每一個民族都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，它是民族繁衍生息的根基和血脈，中華傳統(tǒng)文化歷史源遠流長、內(nèi)容博大精深，成為中華民族的精神之根和文化之魂，中華民族精神的核心是愛國奉獻精神，表現(xiàn)為“公而忘私，國而忘家”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”等精神，它是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是中華民族五千年來生生不息，賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、支撐和動力，是創(chuàng)新社會主義先進文化的民族靈魂。焦裕祿“親民愛民”精神正是愛國愛民、無私奉獻民族精神在新時代的體現(xiàn)，集中展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)、死而后已的奉獻精神。焦裕祿在蘭考工作期間，心中始終裝著全體人民，惟獨沒有他自己。他說：黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心。正是為了老百姓，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。焦裕祿始終堅持做人民的公仆，同人民群眾同甘苦、共患難。每當(dāng)蘭考遇到大雪和洪水災(zāi)害時，焦裕祿同志首先想到的是群眾。他說：共產(chǎn)黨員要在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾面前，在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾、幫助群眾。他親民、愛民，經(jīng)常鉆草庵、進牛棚與群眾同吃、同住、同勞動，在漫天風(fēng)雪中走村串戶訪貧問苦，在洪水爆發(fā)時抱病到各個村莊察看災(zāi)情，登門為群眾送救濟糧，一句“我是你們的兒子”，不僅體現(xiàn)了他對人民的魚水深情，也充分反映了他的公仆情懷。從焦裕祿同志感人的事跡中我們可以看出，焦裕祿精神不僅僅是對愛國奉獻民族精神繼承，更是用一個共產(chǎn)黨人的行動對這種精神新的詮釋，是我黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的最好體現(xiàn)，只要愛國奉獻的民族精神不變、中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變，焦裕祿精神就永遠不會過時。

二、焦裕祿精神是中華民族勤勞自強精神的自然銜接與弘揚

勤勞勇敢、自強不息是整個中華民族的寫照，是凝聚民族力量、推動民族前進的精神動力。在歷史上勤勞勇敢、自強不息的中華兒女，用自己的豐富實踐創(chuàng)造了燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；反之，燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又昭示著勤勞勇敢、自強不息的民族精神。面對蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實際，焦裕祿同志不等不靠，帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)風(fēng)沙、抗災(zāi)害的頑強精神正是勤勞勇敢、自強不息的民族精神在當(dāng)代的獨特表現(xiàn)，也使勤勞勇敢、自強不息的崇高精神注入了豐富的現(xiàn)代內(nèi)涵，那就是不計個人得失，迎著困難上，戰(zhàn)勝困難的精神。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。他初到蘭考時，面對的是蘭考災(zāi)害肆虐，干部人心不齊，群眾對災(zāi)害自救沒有信心，出現(xiàn)等、靠、要、逃的狀況，但他卻沒有退卻，而是敢于迎著各種困難，不顧死神的威脅，團結(jié)干部帶領(lǐng)群眾雷厲風(fēng)行，夜以繼日察災(zāi)情，找辦法、定規(guī)劃。他說：面對著我們當(dāng)前嚴(yán)重的災(zāi)害，我們有革命的膽略，堅決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達目的，我們死不瞑目。他響亮地提出，要在困難面前找出路。他以“吃別人嚼過的饃沒味道”的進取精神，以敢于在困難面前逞英雄的堅強意志，帶領(lǐng)全縣人民創(chuàng)造性地開展工作，譜寫出了一曲曲治理災(zāi)害、戰(zhàn)勝困難的壯歌，在短短的一年多時間里為蘭考人民開拓出了一條希望之路。因此，焦裕祿精神是一種不怕困難、勇于進取的精神，是一種越挫越堅、隱忍頑強的奮斗拼搏的精神，是共產(chǎn)黨人對中華民族勤勞自強精神的弘揚。

三、焦裕祿精神是中華民族實干奮斗精神的踐履與超越

實事求是、艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。面對蘭考風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇等自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實際，焦裕祿同志堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定出正確的治沙、治堿、治澇辦法，帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏。

初到蘭考，展現(xiàn)在焦裕祿面前的是一幅嚴(yán)重的災(zāi)荒景象。兩條黃河故道橫貫全境，黃沙一眼望不到邊；片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；鹽堿地上白茫茫的，枯草在寒風(fēng)中抖動。這一年，春天風(fēng)沙打毀了二十萬畝麥子，秋天大水淹壞了三十萬畝莊稼，鹽堿地上有十萬畝禾苗被堿死，全縣的糧食產(chǎn)量下降到歷史的最低水平。在惡劣的自然面前，焦裕祿既不是奴性臣服自然，也不是盲目地去征服，他是在科學(xué)的基礎(chǔ)上苦干實干，而不是盲目蠻干。他在蘭考的470天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對全縣當(dāng)時149個生產(chǎn)大隊中的120多個生產(chǎn)大隊進行了走訪和蹲點調(diào)研。正是這種深入、系統(tǒng)、實地考察，他對風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的規(guī)律有了準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握。 焦裕祿總結(jié)出：沙區(qū)沒有林，有地不養(yǎng)人，有林就有糧，沒林餓斷腸的基本情況。在認(rèn)識和把握自然災(zāi)害發(fā)生規(guī)律的基礎(chǔ)上，焦裕祿同志集中群眾智慧，因地制宜，在較短時間內(nèi)對改變蘭考面貌提出了切合實際的規(guī)劃，制定出以林促農(nóng)，以農(nóng)養(yǎng)林，農(nóng)林相依，密切配合的工作方針；實行造林防沙、育草封沙、翻淤壓沙，三管齊下的工作方法。這套切實可行的治沙、治堿、治澇方法，為蘭考人民有效戰(zhàn)勝自然災(zāi)害提供了科學(xué)的規(guī)劃。因此，焦裕祿同志既踐行了中華民族實干奮斗精神，也集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人腳踏實地干事業(yè)的求實精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。

四、焦裕祿精神是中華民族傳統(tǒng)廉政文化的繼承與升華

“廉者，政之本也”，中國是一個有著深厚廉政文化根基的國家，中華民族歷史長河中不乏廉政的典范。如宋代廉吏包拯，權(quán)勢不能淫，富貴不能屈；明代海瑞一身正氣，當(dāng)面直言，彈劾百官；清代于成龍甘守清貧，一生為民，他們的廉政故事被千古傳唱。清正廉潔、無私奉獻，是共產(chǎn)黨人先進性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志的一生是清正廉潔、光明磊落的一生。他說：蘭考是個災(zāi)縣，人民的生產(chǎn)、生活都有一定的困難，我們自己沒有艱苦樸素、奮發(fā)圖強、自力更生的決心，哪能改變蘭考的面貌。為了改變蘭考貧困落后的面貌，他和蘭考廣大群眾一道同甘苦、共患難。焦裕祿在蘭考的時候，黨內(nèi)的不正之風(fēng)剛剛處于萌芽狀態(tài)，社會上有了利用職權(quán)走后門的現(xiàn)象。蘭考縣委因此成立了“反走后門辦公室”，狠剎干部中的不正之風(fēng)。據(jù)時任蘭考縣委辦副主任張明堂回憶：1963年的一個三伏天，焦裕祿帶著他到城關(guān)鄉(xiāng)王爺廟調(diào)研，口渴難當(dāng)嗓子冒煙，吃了路邊地里幾個瓜，焦裕祿讓他給瓜主送二兩糧票和二角錢。瓜主說自己家種的瓜不用給錢，他就沒有付錢?？吹藉X沒付，焦裕祿把張明堂帶到黃河大堤邊，說：“他不收，我們不可以不給。千里之堤，毀于蟻穴。惡習(xí)是從小事養(yǎng)成的?！睆埫魈么蛐难劾锉唤乖５摰娜烁聍攘φ鄯?，趕緊把錢送去。還有一次，有位干部提出要裝潢一下領(lǐng)導(dǎo)干部的辦公室，焦裕祿嚴(yán)肅地說：“坐在破椅子上不能革命嗎？蘭考的災(zāi)區(qū)面貌還沒有改變，群眾生活還有困難，富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險?！?/p>

打鐵還需自身硬，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，焦裕祿首先要求自己始終做到清正廉潔、干干凈凈。他嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。他親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定全縣任何干部在任何時候都不能搞特殊化。他的親戚多次來信要求找個工作，他回信解釋說:“國家安排人員是有計劃的，我不能利用自已的職權(quán)給自已的親屬安排，不能帶頭違反黨的政策!”他的兒子不掏錢看了一場戲，妻子收受了群眾一條魚，他就責(zé)令把票款、魚錢如數(shù)補付。焦裕祿臨終還不忘囑咐妻子“我死后，你會很難，但日子再苦再難也不要伸手向組織上要補助、要救濟?！苯乖５撏旧詈啒悖诠ぷ骱蜕钪惺冀K堅持和保持著艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。他用過的一條被子上有42個補丁，褥子上有36個補丁。焦裕祿同志就是要通過自己的干凈讓百姓從自己身上看到共產(chǎn)黨的形象。他以勤政為民、廉潔奉公的實際行動，不僅繼承和升華了中華民族傳統(tǒng)廉政文化，而且展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人廉潔奉公的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象。

總之，焦裕祿精神體現(xiàn)了中華民族最優(yōu)秀的品質(zhì)和奮發(fā)有為的積極人生態(tài)度，是我們共產(chǎn)黨人辯證地繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,更是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)在新的歷史時期的發(fā)揚光大，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的先進性和社會主義核心價值觀，焦裕祿精神不僅是屬于我們黨的,而且是屬于我們民族的，是民族文化和民族精神的組成部分，因此，他的崇高精神能跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，只要中華民族的精神不過時，焦裕祿精神就永遠不會過時，獲得廣大人民群眾的認(rèn)同和追求，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大正能量。