夏 仕

（九江學(xué)院 江西 九江 332005）

社會風(fēng)習(xí)是指在一定時(shí)期的社會生活中形成并流行開來，具有一定的群眾性、時(shí)代性，反映一定時(shí)代的思想、道德、文化、價(jià)值觀念的風(fēng)尚、習(xí)氣等。在中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，社會風(fēng)習(xí)也在發(fā)生著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史性變遷?？梢哉f，社會風(fēng)習(xí)是展現(xiàn)現(xiàn)代中國社會劇烈變動(dòng)與轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要窗口。透過這個(gè)窗口，可以把握歷史變遷的脈搏，感覺社會嬗變的氣息。同時(shí)，研究和探討百年中國社會風(fēng)習(xí)變化的基本特征，找出百年中國變遷的基本規(guī)律，對于我們建設(shè)良善社會風(fēng)習(xí)具有的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、百年中國社會風(fēng)習(xí)變化基本特征

1.與傳統(tǒng)中國社會風(fēng)習(xí)的變遷相比，近百年中國社會風(fēng)習(xí)的變遷具有急劇性，表現(xiàn)出巨大的社會潮流。社會風(fēng)習(xí)在中國數(shù)千年的歷史長河中一直發(fā)出新的氣息，但其力量之微薄，變化之微弱，速度之緩慢，與近代以來社會風(fēng)習(xí)嬗變的急劇性相比顯得蒼白無力。特別是從19世紀(jì)60年代開始，對于社會風(fēng)習(xí)改良的宣傳和行動(dòng)經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的初端，維新改良的深入，到辛亥革命的小高潮，到中華人民共和國的大高潮，再到當(dāng)今改革開放的巨變。在這短短一百多年的社會發(fā)展中，雖然有社會的動(dòng)蕩不安，政府的更迭交替，以及當(dāng)今社會的穩(wěn)定和發(fā)展，但這一潮流卻不斷發(fā)展壯大，并席卷了社會的各個(gè)階層。而且，這一社會潮流波及到人們生活的方方面面，不僅包括對人們物質(zhì)生活方面的改良，更包括對人們精神生活方面的解放，涉及到人們的衣食住行、舉止言談、禮儀交往、人情世故倫理道德等諸多方面。這樣社會風(fēng)習(xí)在巨大的快速的社會潮流面前，不可能不表現(xiàn)出社會風(fēng)習(xí)的失范。因?yàn)樗鼇淼奶杆伲灾屡f的規(guī)范打破，新的規(guī)范未形成。

2.近百年中國社會風(fēng)習(xí)的變遷呈現(xiàn)出與政治密切相關(guān)的歷史階段性，同時(shí)具有明顯的政治意識形態(tài)性。在社會生活中，新舊力量根據(jù)自身利益的需要，各自扮演著歷史賦予他們的角色。在各種力量的互動(dòng)中，社會風(fēng)習(xí)呈現(xiàn)出政治多樣化、多元化的特征，深深烙上了階段性即過渡性的色彩。然而，由于各種勢力的沖突和競爭，雖然中國近代以來的社會政治制度發(fā)生了很大的變化，但社會風(fēng)習(xí)嬗變的事實(shí)并不是很樂觀，既保留了腐朽的不良社會風(fēng)習(xí)也出現(xiàn)優(yōu)良的社會風(fēng)習(xí)，積極進(jìn)步的社會風(fēng)習(xí)只局限于城市和上層社會，在廣大民眾中尚未取得明顯的變化。

3.在西俗、西習(xí)東漸和后來的西方文化強(qiáng)勢影響的過程中，中國近百年社會風(fēng)習(xí)的變遷具有附庸性。中國社會風(fēng)習(xí)是在西方文化的熏陶下發(fā)生嬗變的，這無疑在很大程度上決定了中國近百年社會風(fēng)習(xí)的嬗變將具有濃厚的西方文化色彩，具有附庸西方文化的鮮明特征。當(dāng)然，對于中國近百年社會風(fēng)習(xí)嬗變的附庸性，也有其歷史的進(jìn)步性。

4.從傳播與發(fā)展的角度來看，中國近百年社會風(fēng)習(xí)的變遷具有不平衡性、城鄉(xiāng)差異性以及群體的差異性。近百年社會風(fēng)習(xí)在其發(fā)生嬗變的過程中，由于各地政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迥異，文化意識的差別，不同地區(qū)的情況也不一樣，它具有不平衡性。首先，在東南沿海地區(qū)、通商口岸和開放城市，由于與外界接觸的機(jī)會較多，人們的思想比較活躍，這使得人們比較容易接受新鮮的事物。同時(shí)，在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)的山區(qū)，特別是西南、西北及東北等相對比較落后的地區(qū)，由于地勢較偏，先進(jìn)的思想和言論很難到達(dá)這些地區(qū)，而且這里的人們受地域和傳統(tǒng)的影響，很難改變他們的頑固思想和落后的社會風(fēng)習(xí)。其次，接受這一嬗變的人群也是不一樣的，官吏群體、知識分子和商人群體在思想上和政治上的優(yōu)勢使他們在接受這一新事物的過程中具有了“天然的偏向”，而對于一般的平民百姓而言，能接觸到并接受這些新事物就顯得難乎其難了。

二、百年中國社會風(fēng)習(xí)變化的內(nèi)在規(guī)律性

百年中國社會風(fēng)習(xí)變遷是近代以來中國社會長期演變的過程，是一百多年來中華民族歷經(jīng)磨難、革故鼎新的艱難過程。從百年中國社會風(fēng)習(xí)變遷的軌跡、變遷的基本動(dòng)力以及表現(xiàn)的特征，不難發(fā)現(xiàn)百年中國社會風(fēng)習(xí)變遷的內(nèi)在規(guī)律性。

1.變遷之根源——社會的變異性規(guī)律。社會的傳承性與歷史的繼承性使人類社會不斷“翻版”著歷史，但社會的變異性卻能不斷使其推陳出新。中國近百年社會風(fēng)習(xí)就是在各種力量的推動(dòng)下，在一個(gè)又一個(gè)新的領(lǐng)域嶄露頭角的。社會風(fēng)習(xí)嬗變的合力則更多源于東西文明的相互沖撞之中。晚清末年，隨著外國傳教士和侵略軍進(jìn)入中國，西方的物質(zhì)文明和精神文明隨之而至。不管中國人是主動(dòng)亦或被動(dòng)地接受西方的文明，中國的文化都必須做出回應(yīng)。于是，洋務(wù)派出現(xiàn)了，維新派問世了，他們不斷利用其在政治上的優(yōu)勢和學(xué)識上的擅長，開始了一場以“中體西用”的提出為口號，以繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化為主體，并注意吸納西方文化的文化運(yùn)動(dòng)。這樣，在中西文化的沖突與融合中，在新舊事物的摒棄與吸收中，社會變化了，風(fēng)氣開化了，而作為社會生活構(gòu)成元素之一的社會風(fēng)習(xí)自然會另有一番新的景象，出現(xiàn)了一系列的變異性。

2.變遷之催化——商業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的趨利性規(guī)律。晚清末年以來，在西方觀念的影響下，“重商”政策開始推行，于是，許多人棄農(nóng)經(jīng)商，甚至出現(xiàn)了全國經(jīng)商之勢，世人重商一度成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的時(shí)尚，在20世紀(jì)90年代人們下海經(jīng)商一度風(fēng)靡一時(shí)。“重義輕利”的古訓(xùn)被人們拋之腦后，取而代之的是對“唯利是圖”的追求；誠實(shí)守信的經(jīng)商之道也逐漸褪色，講排場，比豪華和及時(shí)行樂成為一時(shí)的風(fēng)氣。社會上攀比現(xiàn)象日益嚴(yán)重，這種社會風(fēng)氣使很多人開始追求新的生活方式，這在一定的程度上也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會風(fēng)習(xí)的變遷。

3.變遷之前奏——思想的革新性規(guī)律。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的30年間，是中國思想界之大革命階段。西方先進(jìn)國家的入侵，先進(jìn)文明的進(jìn)入，“進(jìn)化論”的引進(jìn)，無不在中國知識分子群體中產(chǎn)生了極大的影響，成為中國思想界之“催化劑”。數(shù)次戰(zhàn)爭的失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的鍛煉，戊戌變法的教訓(xùn)，使中國出現(xiàn)了一個(gè)新型的知識群體。他們宣傳資產(chǎn)階級的新的生活觀念。這種新的文化價(jià)值觀成為中國近代社會風(fēng)習(xí)俗嬗變的至關(guān)重要的思想基礎(chǔ)；在資產(chǎn)階級的這些自由、平等、博愛思想的浸潤下，一種嶄新的社會風(fēng)習(xí)開始出現(xiàn)。十月社會主義革命的勝利，給中國送來了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨的成立及經(jīng)過20多年的艱苦奮斗，建立了新中國，中國社會的面貌煥然一新；改革開放給中國又注入了新鮮的活力，使中國社會風(fēng)習(xí)發(fā)生了一系列的變化。

4.變遷之趨向——政治的導(dǎo)向性規(guī)律。社會風(fēng)習(xí)往往和政治的導(dǎo)向、政府的政策聯(lián)系在一起。一個(gè)政府常常從維持其統(tǒng)治的角度出發(fā)，干涉百姓的生活習(xí)俗。早在19世紀(jì)60年代，太平天國就采取了一系列反舊俗的措施；同時(shí)，他們還進(jìn)行禮俗方面的改革，包括對服飾、禮儀、宗教、婚喪、稱謂等方面做出規(guī)定。到清朝“預(yù)備立憲”時(shí)期，清政府也采取了一系列移風(fēng)易俗的舉措，包括廢除滿漢通婚的禁令等。辛亥革命后，以孫中山為首的革命黨人從維護(hù)革命成果、掃除封建專制的目的出發(fā)，發(fā)布了一系列改革社會風(fēng)習(xí)的條規(guī)，內(nèi)容涉及禁賣人口、禁止體罰、保護(hù)民權(quán)、嚴(yán)禁鴉片、禁止賭博、管制娼妓、改革歷法、改變稱呼、限期剪辮、勸禁纏足、改革禮儀、樹立新風(fēng)等各個(gè)方面。新中國的成立經(jīng)過一系列社會改革，開展了移風(fēng)易俗、樹新風(fēng)的社會化運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，在政府的有力推動(dòng)下，以社會風(fēng)習(xí)改良為宗旨的社會團(tuán)體應(yīng)時(shí)而出，它們的宣傳與政府的政策遙相呼應(yīng)。一時(shí)間，在全國各地出現(xiàn)了一股聲勢浩大的移風(fēng)易俗、除舊布新的潮流，社會面貌和社會風(fēng)習(xí)大為改觀。

5.變遷之效用——多重效用性規(guī)律。社會風(fēng)習(xí)的規(guī)范、示范、失范等多種情況并存。每當(dāng)在社會過渡時(shí)期，轉(zhuǎn)型時(shí)期、動(dòng)蕩時(shí)期，社會風(fēng)習(xí)的光怪陸離，錯(cuò)綜復(fù)雜尤為嚴(yán)重，規(guī)范、示范、失范魚目混珠，導(dǎo)致權(quán)威失范、角色失范和社會主導(dǎo)價(jià)值觀混亂。它使人們普遍感受到生存環(huán)境的不確定性和缺乏安全感,即表現(xiàn)為社會風(fēng)習(xí)的大量失范。

總之，社會風(fēng)習(xí)是社會狀況的睛雨表，是社會在一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德狀況的綜合表現(xiàn)，并對社會有機(jī)體具有巨大的能動(dòng)反作用。研究百年中國社會風(fēng)習(xí)應(yīng)不止于還原百年歷史風(fēng)習(xí)，而更在于為當(dāng)下提供借鑒……社會不斷向前發(fā)展，社會風(fēng)習(xí)的變遷，我們相信從百年社會風(fēng)習(xí)變遷中研究和探討百年中國社會風(fēng)習(xí)變化的基本特征和一般規(guī)律，對于我們建設(shè)良善社會風(fēng)習(xí)具有的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

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