龍柒

一天，我正在學(xué)步的小女兒達(dá)娜想將一把小椅子搬到廚房里去，因為她想站在上面去拿冰箱里的東西。一看到這種情形，我急忙沖過去想扶住她，但還是遲了一步，在我還沒來得及奔過去的時候，她已經(jīng)從椅子上結(jié)結(jié)實實地摔了下來。就在我扶起小女兒想要看她摔傷了沒有時，只見她用自己尚沒站穩(wěn)的小腳，朝那把椅子狠狠地踢了一腳，嘴里還十分生氣地罵道：“就是你這個壞家伙，害得我摔倒了！”

如果你留心一下幼兒的生活，你一定會發(fā)現(xiàn)生活中有很多類似的情形。對小孩子而言，他們的這種行為是極其自然的，他們喜歡責(zé)怪那些沒有生命的東西，或者毫不相干的人物，以此在心理上減輕自己跌倒的痛苦。孩子的這種表現(xiàn)，實屬正常。但是，如果這種反應(yīng)模式和習(xí)慣一直持續(xù)到成年，那可就麻煩了。

自古以來，人們就普遍存在著一種諉過于人的不良傾向。亞當(dāng)偷吃了禁果，最后卻把過錯全都推諉于夏娃——就是那個婦人引誘了我，我才吃的！

一個人邁向成熟的第一步，應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任。我們生活在世上，難免要面對生命中的許多責(zé)任，當(dāng)你長大以后，你絕對不可以在受難或跌倒的時候，像孩子一樣去踢椅子出氣。

為什么會有如此多的人喜歡諉過于人呢？仔細(xì)想一下，其實并不奇怪，因為責(zé)怪別人肯定比自己擔(dān)負(fù)責(zé)任要容易得多。你回想一下，你是否習(xí)慣于責(zé)怪父母、師長、老板、丈夫、妻子或兒女？我們甚至喜歡責(zé)怪祖先、政府以及整個社會，責(zé)怪自己不應(yīng)該來到這個世上。

對于那些不成熟的人來說，他們永遠(yuǎn)都可以找到一些理由——當(dāng)然都是一些外部環(huán)境的理由——來解脫他們自身的某些缺點或不幸，比如，他們的童年極為窮困、父母過于貧苦或過于富有、教導(dǎo)方式過于嚴(yán)格或過于松懈、沒有受過教育或健康情況惡劣等等，他們都會以此作為責(zé)備父母的理由。

我認(rèn)識一名年輕的女子，她常常抱怨自己的母親影響了她的一生。原來，在這個女孩還很小的時候，她的父親就因病去世了，守寡的母親無奈之下只好外出工作，以維持生活并養(yǎng)育年幼的女兒。由于這位母親既能干又肯努力，后來成為一位極有成就的女實業(yè)家。她細(xì)心照顧女兒，讓女兒接受最好的教育，然而結(jié)果卻并不盡如人意，因為女兒一直以來把母親的成功視為自己最大的障礙！這個可憐的女孩宣稱：自己的童年被徹底毀了！因為她隨時都處在一種“與母親競爭”的生活狀況里。她的母親迷惑不解地說道：“我太不了解這個孩子了，這么多年來，我一直努力工作，為的就是想給她創(chuàng)造一個更好的條件，將來讓她能夠得到比我更好的機會，可是實際上，我只是給她增添了一種無形的壓力……”

這個女孩的想法實在是很奇怪，她對母親辛苦為她創(chuàng)造的優(yōu)越條件并不以為然，反而視作一種沉重的壓力，用通俗的話講，就是身在福中不知福。比起喬治·華盛頓的童年，她應(yīng)該幸福多了。喬治·華盛頓雖然沒有高貴的出身或功績顯赫的父母，然而他一樣能推動歷史的發(fā)展，成為舉世聞名的人物。亞伯拉罕·林肯幼年時家境貧寒，物質(zhì)條件匱乏，生活中的一切都必須靠辛勤的勞動獲得，但是這些都沒有對他產(chǎn)生不良影響，而且林肯也從沒去責(zé)怪任何人。他曾說過：“我對美國人民、基督教世界、歷史以及上帝的最后的審判，均負(fù)有責(zé)任?！笨梢哉f這一直是人類歷史上最勇敢的宣言，除非我們也能在其他人面前以同樣的勇氣承擔(dān)下自己的責(zé)任，否則我們就還不算成熟。

生活中的大多數(shù)人在面對責(zé)任的時候，一般都采取逃避的態(tài)度。而最簡單也是目前最流行的一種逃避責(zé)任的方法就是去找一位心理醫(yī)生，然后躺到他的診療椅上，花一整天時間談?wù)撐覀兩钪械姆N種問題，以及我們?yōu)槭裁磿兂赡壳斑@個模樣。這是極奢侈的一種現(xiàn)代享受。

假如有人告訴你，你的一切麻煩都來自于幼年時期所受到的不正常待遇，比如占有欲超強的母親或過度專制的父親。假如這種說法聽起來能讓你覺得舒服，并且價錢又不是太貴的話，我倒不反對你一輩子就這么依靠心理醫(yī)生的支持。

威廉·戈夫曼醫(yī)師曾寫過一篇題為《幼兒精神病學(xué)》的極精彩的論文，文中提到目前日益增多的“心理密醫(yī)”是如何把大家寵壞的。戈夫曼醫(yī)師指出，許多向心理醫(yī)生求助的人通常喜歡“為自己的弱點及與世俗格格不入的行為找到一個心理學(xué)上的借口”，這樣他們就似乎得到了某種精神上的安慰。當(dāng)心理學(xué)一直為那些不能面對成人世界的人尋找托詞的時候，會有更多的人繼續(xù)把他們的諸多困難歸咎于外在的各種因素。

早些時期，星相學(xué)一直是人們熱衷的對象。16世紀(jì)時，人們就常用“我的生辰八字不好”或“我沒有一顆幸運星護佑”等借口來逃避生活中的諸多困難或不幸。但是，莎士比亞在《愷撒大帝》一劇中，卻讓羅馬名將愷撒說出了如下一段話：

“親愛的布魯塔斯，過錯并非是由于我們所屬的星辰，而是我們有一種認(rèn)命的習(xí)慣?！?/p>

假如你相信《圣經(jīng)》中對耶穌事跡的描述，你便會明白耶穌最引人注意的品質(zhì)之一，便是他擇善固執(zhí)、毫不妥協(xié)的性格。當(dāng)有人找他幫忙或治病的時候，他不會浪費時間去細(xì)查對方的潛意識，或者找出何人該對此人目前的困境負(fù)責(zé)任，而是說：“拿起你的被褥回家去吧！不要再犯罪，你的罪已被赦免……”

耶穌的態(tài)度很顯然是在表示：最重要的事情是把生活改造得更美好，而不是整日沉溺在自憐的深淵里。

對于那些希望自己具有成熟人格魅力的人來說，他們邁向成熟的第一步應(yīng)該是：要為自己的行為負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)自己行為的后果，而不是像三歲小孩一樣，犯錯誤時只知道踢椅子。

李中一摘自

《改變千萬人命運的人性優(yōu)點書》

（金城出版社）