靳紅霞

摘 要 在古詩(shī)的教學(xué)中，從詩(shī)歌的意境入手就能抓住詩(shī)歌的核心。從自然的生活中人們司空見(jiàn)慣的景象中體味；情中之景，景中之情入手；品味詩(shī)歌的“言有盡而意無(wú)窮”的意境。意境是我國(guó)古典文學(xué)中極高的美學(xué)境界。

關(guān)鍵詞 司空見(jiàn)慣；景中有情；渾然一體；情中之景；體味；迎刃而解

意境是我國(guó)古典美學(xué)中一個(gè)具有民族特色的美學(xué)概念，我國(guó)古代的文學(xué)創(chuàng)作特別是詩(shī)歌作品最講究的就是意境。在古詩(shī)教學(xué)中，如果能從詩(shī)歌的意境入手展開(kāi)就能抓住詩(shī)歌的核心，也就能取得事半功倍的效果。

意境其實(shí)就是詩(shī)歌所體現(xiàn)出來(lái)的作家的主觀(guān)意志與客觀(guān)的自然現(xiàn)實(shí)。好的意境正是作家的主觀(guān)情志與客觀(guān)事物的渾然一體、不著痕跡，也即所謂的情景交融。意境總是以意為主，因?yàn)樽骷铱偸且醋约旱囊庵救ミx意和造境。古人論詩(shī)非常注意立意，強(qiáng)調(diào)立意要高，特別是那些作者“意有所郁結(jié)的發(fā)憤之作如《離騷》《詩(shī)三百》等經(jīng)典都是作家的發(fā)憤之作。正是這種“發(fā)憤”之言，才使作品具有了千古不朽的藝術(shù)感染力。其實(shí)“發(fā)憤”“意有所郁結(jié)”就是胸有真情實(shí)感，不能不發(fā)。如現(xiàn)代常說(shuō)“憤怒出詩(shī)人”，也就是強(qiáng)調(diào)要有真情實(shí)感，才能寫(xiě)出好詩(shī)。劉勰在《文心雕龍。情采》中贊揚(yáng)《詩(shī)三百篇》的作者，是“志思蓄憤”、“吟詠情性”，是“為情而造文”；又嚴(yán)厲批評(píng)以后辭賦家“心非郁陶”，不過(guò)是“鬻聲釣世”，“為文造情”?？梢?jiàn)沒(méi)有真情實(shí)感，就是矯抒造作，流于虛情假意，無(wú)病呻吟了。如明代的“臺(tái)閣體”只知粉飾太平、頌圣應(yīng)酬，毫無(wú)真情實(shí)感可言，根本談不上有什么意境。

對(duì)古詩(shī)的意境應(yīng)注意以下三個(gè)方面：

1.注意從自然的生活中人們司空見(jiàn)慣的景象中體味

詩(shī)人取境總以自然為佳，同時(shí)也善于從常見(jiàn)的景物中發(fā)掘出不同一般的美來(lái)。陶淵明《飲酒》詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日西佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边@些雖是眼前景，口頭語(yǔ)，但經(jīng)詩(shī)人的精心選擇和巧妙組合，就現(xiàn)出了田園生活的美。一種恬靜的美，閑適的美，怡悅的美。這同官場(chǎng)的喧囂、勾心斗角，彎腰屈膝，形成鮮明的對(duì)照。正是這種田園景象，最恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩(shī)人的真意：歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣。這種樂(lè)趣無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，只能從這種田園景象中尋味。

2.注意情中之景，景中之情

王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！蓖ㄟ^(guò)幽篁、深林等物境，獨(dú)坐、人不知的處境，在皎潔的月光下彈琴，長(zhǎng)嘯的情景，匯成一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，映襯出一種寧?kù)o閑適、自得其樂(lè)的心境；心和物完全融合在一起，達(dá)到了妙合無(wú)垠，構(gòu)成了清新 幽麗的意境。表現(xiàn)了詩(shī)人安閑自在、與世無(wú)爭(zhēng)的內(nèi)心世界。

3.注意詩(shī)歌的“言有盡而意無(wú)窮”

唐人司空?qǐng)D論詩(shī)指出詩(shī)歌的“韻外之致”、“味外之旨”。宋人梅堯臣提出的“狀難寫(xiě)景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外?！倍际侵v詩(shī)歌的含蓄之美，但又決不僅僅限于“含蓄”，而是要求運(yùn)用賦、比興，象征，聯(lián)想以及虛實(shí)相生等多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造一種情、理、物渾然一體，能引發(fā)讀者無(wú)限想象的藝術(shù)境界。

李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人客居外地，在一個(gè)深秋的夜里面對(duì)著月亮思念家鄉(xiāng)的情景，抒發(fā)了他對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念之情。思鄉(xiāng)之情本是難以狀寫(xiě)的。但是詩(shī)人巧妙地把它“明月”聯(lián)系起來(lái)，感情的抒發(fā)十分自然流暢，真摯強(qiáng)烈，激起讀者情感的共鳴。這明月普照九州，照著異鄉(xiāng)作客的游子，也照著家鄉(xiāng)的親人；異鄉(xiāng)的游子看見(jiàn)了明月，想起了家鄉(xiāng)的親人，家鄉(xiāng)的親人也可能正看著明月，想著異鄉(xiāng)的游子。明月就在眼前，思鄉(xiāng)之情就在月光之中，成了看得見(jiàn)，觸得著的東西了。但是思念什么，故鄉(xiāng)情景如何，詩(shī)人都沒(méi)說(shuō)。這樣，每個(gè)讀者都可根據(jù)自己的不同的身世、經(jīng)歷和處境，產(chǎn)生各自不同的聯(lián)想，而激發(fā)出共鳴來(lái)。這就是“景有盡而意無(wú)窮。”

下面我們分析唐代詩(shī)人柳宗元著名的詩(shī)《江雪》：

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

從表面看，這首詩(shī)是客觀(guān)地描繪了一位老漁翁在雪花中獨(dú)釣寒江的景象。境界非常廣闊，而且顯得非常寂靜。為什么既不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，也不見(jiàn)行人？原來(lái)是因?yàn)榇笱┘婏w，寒冷異常。然而就在這漫天風(fēng)雪人鳥(niǎo)絕跡的茫茫大地上，卻有一位身披蓑衣，頭戴斗笠的老漁夫，獨(dú)自一人駕船在江上垂釣。畫(huà)面的背景特別空曠而冷寂，而畫(huà)中主人翁老漁夫的孤獨(dú)形象尤其突出，引人注目。但如果深入玩味，再問(wèn)一聲，在這行人絕跡、連鳥(niǎo)兒也不敢飛的大雪天，老漁翁為什么還要堅(jiān)持孤舟獨(dú)釣?zāi)?？老漁翁當(dāng)然不會(huì)開(kāi)口作答，但我們可以想得到，他絕不會(huì)是閑極無(wú)聊，倒可能是為生活所迫。老漁翁本是打漁為生，現(xiàn)在老了，即使在最嚴(yán)酷的氣候條件下，也不能暫時(shí)休息。一個(gè)孤獨(dú)無(wú)靠的老翁，多么值得同情！然而，漁翁絕不會(huì)祈求別人的同情。在他的一生中，什么雨雪、風(fēng)浪沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)！

戰(zhàn)雪斗浪成為他生活和勞動(dòng)的習(xí)慣，并使他養(yǎng)成不畏艱難的倔強(qiáng)性格。在這人絕跡，連鳥(niǎo)兒也不敢飛的惡劣條件下他卻穩(wěn)坐釣魚(yú)船，傲然出征，一個(gè)多么可敬可佩的老漁翁！柳宗元之所以選擇這一幅圖景，贊美這位老漁翁，聯(lián)系一下作家的身世經(jīng)歷，就可知道。這首詩(shī)是詩(shī)人參加“永貞革新”政治失敗，被貶永州而寫(xiě)的。一般人看到江雪垂釣的漁翁，很可能感到驚奇，但過(guò)后就忽略了。而忠于自己的政治理想、堅(jiān)貞不屈的詩(shī)人，卻從老漁翁那兒得到了鼓舞、啟發(fā)。聯(lián)系詩(shī)人這段經(jīng)歷，就完全有理由說(shuō)：這位孤獨(dú)倔強(qiáng)的漁翁，正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。表面上，詩(shī)人字字句句都是寫(xiě)客觀(guān)景象，無(wú)一字一句寫(xiě)自己；但實(shí)際上，字字句句都包含著自己的理想、情感，象喻著自己政治革新失敗后的嚴(yán)酷處境。以及在嚴(yán)酷處境中的孤獨(dú)心情和不屈精神。這里景中有情，情中有景，不僅給人以美的吟味，而且可以引起讀者無(wú)窮的聯(lián)想。

總之意境是我國(guó)古典文學(xué)中極高的美學(xué)境界，在古詩(shī)教學(xué)中，解決了意境這一難題，其他問(wèn)題也就迎刃而解。