現(xiàn)在的學生寫作文，往往將視線過多的投放在課本之外的視野里，結(jié)果是放之大海，收獲甚微，究其原因，主要就是學生們沒有將學過的課本放在心上。其實，課本是教育專家苦心孤詣的成果，內(nèi)容涉及歷史、人文、科學、立身、品行等方方面面，有著經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。課本是一個取之不盡、用之不竭的材料寶庫。對于學生而言，能用好課本，從課本中學會引用寫作的“活水”，對學生來說是事半功倍、可望而可即的事。

一、素材積累與課堂授課緊密相連

學習新課文前，就布置好課前預習：能從今天學習的課文中提取哪些“為我所用”有價值材料，要在預習課文時讀出感悟，讀出新意，并將自己的感悟與新意寫成隨筆，來供大家交流討論驗證。比如學習《我有一個夢想》時學生在《人一定要有夢想》中寫道：夢想是生命的織錦。人沒有了夢想，也就是生命力完全衰竭的時候。沒有夢想的生活是暗淡的、貧乏的、空虛的。對生活的熱情期望、勇敢追求和執(zhí)著信念，作為青春的遺產(chǎn)留在心中。因此，人一定要有夢想，并且要為之不斷努力。從美國追求平等權(quán)利的黑人領(lǐng)袖馬??？路德金的著名演說“我有一個夢想”，到我國古代著名愛國詩人屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，再到近代革命先驅(qū)孫中山先生的“以天下為己任”都告訴我們，成功背后都有夢想的支撐。

比如學習《報任安書》時學生在作文中這樣寫到：司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語：“是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣?！庇行@訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀傳體通史！我明白了，如若沒有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。

從以上例子來看，課本中寫作素材的積累應當是貫穿于整個課堂中，如果抓住有利的時機，適時點撥，就會將學生的學習過程有意識的變成寫作素材的積累過程，從而有效的矯正學生“無米下鍋”的惰性認識。

二、素材整理與高分作文緊密相連

如果留心學生優(yōu)秀習作及高考優(yōu)秀作文中的材料來源，就會發(fā)現(xiàn)不少都取之于語文教材。這些文章深入挖掘文本素材的思想內(nèi)涵，構(gòu)思獨特，文采斐然，源于文本而又高于“文本”，充分顯示了其扎實的語文素養(yǎng)和令人驚嘆的創(chuàng)造智慧。不少考生都不約而同地采用了“拿來主義”的方法，把教材的內(nèi)容加以處理變成了自己的東西。我們把這些在高三學生心中極具權(quán)威性的高考滿分作文，定期印發(fā)，既為學生考場作文提供了很好的范例，又便于激發(fā)學生摹寫的興趣。

因此，平時必須有目的地對紛繁的內(nèi)容進行有序的歸納整理。為了方便學生整理、記憶，可以把教材里面的名篇名言名句，主要內(nèi)容以及典故事例等大致歸類，略舉如下：

（1）表現(xiàn)堅守氣節(jié)的。如《滕王閣序》中“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”；《夢游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”；另外如文天祥、左光斗、史可法、岳飛、辛棄疾、陸游等出自課文的人物事例。

（2）表現(xiàn)樂觀、豁達的。如蘇軾《定風波》中“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。

（3）表現(xiàn)逆境中奮起的?！拔耐蹙卸荨吨芤住?；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

（4）表現(xiàn)珍愛生命、積極進取的。如海倫？凱勒、霍金。

三、素材運用與方法點撥緊密相連

現(xiàn)在我們在處理蘇教版教材時，《唐詩宋詞選讀》是老師們處理的重點，其實，引用詩詞名句是學生作文的一個好傳統(tǒng)，也是一種相對簡單的方法。恰當?shù)囊眉饶茇S富文章的內(nèi)容，又能增添文章風采，提升寫作文化品位。如一篇《面對大?！返奈恼轮袑懙剑汉Ｅc大海不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的”洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士墓年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上升明月，天涯共此時”。海在歷史的進程中閃著文學的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的炫目。

在一篇《有一種美麗叫放棄》的文章中這樣寫到：十三四歲時愛上了詩歌，常常手執(zhí)一本古詩詞，漫步于校園的林蔭小道，抑揚頓挫地誦著那些或浮華或淳樸的詞句，沉浸于表象的憂傷或感動。然而隨著經(jīng)歷的越來越多，終于在那些鉛墨之后，聞到了詩人散發(fā)出的靈與魂，是高潔、淳樸或不羈。也在無數(shù)的執(zhí)著與追求中迷戀上了一種叫做放棄的美麗。

“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明放棄世俗的繁華與喧囂而獲得的感悟自然的美麗。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥放棄對生的留戀而獲得的風骨與氣節(jié)的美麗。

在一篇《學會忘記》的文章中寫到：李商隱該去嘆息，佳人知己不復，只留回憶空成惘然；劉永該去嘆息，親朋遠去，縱有滿腔風情卻不知向何人訴說；白居易該去嘆息，不知奉宣室是何年，只能在琵琶聲中淚滿青襟；李后主該去嘆息，雕欄玉砌空在國都皇城，滿腔怨恨無奈隨流水東流。從此，他們的生活便暗淡無光，每日飲酒賦詩，蹉跎歲月。他們都忘了一句話：太陽每天都是新的！在人生的旅途中，我們都應該學會忘記。

這幾段文字里有相當多教材里的內(nèi)容，如果在平時作文時嘗試著運用課文材料，將讀與寫有機地結(jié)合起來，可以使寫作內(nèi)涵更豐富，從而增強作文的表現(xiàn)力。

以上是我在進行課本素材積累時運用的一些具體做法，如果日常教學中，教師能有意識的引導學生整理積累課本里的材料，并在寫作之中嘗試就地取材，這樣讀寫結(jié)合既解除學生“無米”之憂，又可以使寫作內(nèi)容更加豐富，從而真正將素材積累落到實處。

作者簡介：程海濤（1977-），男，聊城大學文學院2011級在職研究生。煙臺萊陽人，研究方向：學科教學（語文）。