邊 應(yīng)，廖 艷，張秀芳

全面建成小康社會(huì)背景下體育的發(fā)展理念
——基于對(duì)體育休閑的認(rèn)識(shí)

邊 應(yīng)1，廖 艷2，張秀芳3

全面建成小康社會(huì)是我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展歷程，體育在這一時(shí)期也面臨新的轉(zhuǎn)型。群眾體育朝體育休閑的方向發(fā)展是符合我國(guó)的現(xiàn)狀，有利于人民與社會(huì)進(jìn)步的一種發(fā)展方式。研究以休閑為基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)體育休閑，論述體育休閑：健康性、自然性、實(shí)踐性、愉悅性、超越性、價(jià)值性六種屬性，從“自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)的構(gòu)建”、“和諧社會(huì)氛圍的營(yíng)造”、“美好生活方式的建立”、“文化價(jià)值品味的呈現(xiàn)”四個(gè)方面闡述體育休閑對(duì)全面建成小康社會(huì)中的價(jià)值，旨在對(duì)我國(guó)體育的發(fā)展提供一點(diǎn)參考。

體育休閑；發(fā)展理念；小康社會(huì)

我國(guó)改革開放30多年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，人民生活水平普遍提高，在全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展階段中，人們解決生存問題并開始走向富裕。我國(guó)的體育事業(yè)又面臨著怎樣的發(fā)展方向？通過成功舉辦2008北京奧運(yùn)會(huì)，獲得“無與倫比”的評(píng)價(jià)，我國(guó)競(jìng)技體育在世界大賽中取得喜人成績(jī)，讓世人有目共睹。胡錦濤主席在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上指出“我們要堅(jiān)持以增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高全民身體素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標(biāo)，高度重視并充分發(fā)揮體育在促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)?！盵1]在黨的十八大報(bào)告中又提出：要“廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育全面發(fā)展。”[2]我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展在世界成績(jī)優(yōu)異，但是群眾體育卻發(fā)展不足。在結(jié)合全面建成小康社會(huì)的發(fā)展前提下，怎樣發(fā)展好我國(guó)的群眾體育，是關(guān)乎我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重大問題，也是學(xué)者們思索與關(guān)注的熱點(diǎn)問題。筆者從社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，結(jié)合當(dāng)今國(guó)情，認(rèn)為走體育休閑道路是我國(guó)群眾體育發(fā)展的一條有利途徑，不僅可以促進(jìn)物質(zhì)文明的增長(zhǎng)，更有利于促進(jìn)我國(guó)精神文明的建設(shè)，是符合現(xiàn)實(shí)情況的一條體育發(fā)展道路。

1 關(guān)于體育休閑

走體育休閑道路，首先要了解體育休閑是什么，要了解體育休閑的前提在于先認(rèn)識(shí)“休閑”是什么。

1.1 眾說休閑

對(duì)于休閑的研究，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已有100多年的歷史，而我國(guó)在這方面的研究始于20世紀(jì)80年代，從時(shí)間上看就遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，但是我國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)中的休閑思想?yún)s已有2 500多年的歷史，在我國(guó)儒家、道家、道家思想中均有休閑哲學(xué)的體現(xiàn)。下面將休閑的幾種代表觀點(diǎn)介紹如下：

胡偉希[3]從詞源上看，“休”指“人倚木而休”，最早的意思是“吉慶”、“美善”、“福祿”?！伴e”的基本意思是指范圍，引申為道德、法度。在不脫離詞義的基礎(chǔ)上，休閑則是指一種生存狀態(tài)，即人應(yīng)當(dāng)過美好的生活，而美好的生活是符合倫理道德的。休閑既是一種生活方式，同時(shí)是一種人生哲學(xué)與人生境界的體現(xiàn)。胡偉希還從超越性、主體性、日常性、體驗(yàn)性四個(gè)方面分析了休閑的本質(zhì)特征。

馬惠娣[4]認(rèn)為，“‘休’字在《康熙字典》和《辭?！分斜唤忉尀椤獞c、歡樂、善美、福祿’的意思，強(qiáng)調(diào)人倚木而休，表明人與自然的關(guān)系，也是中國(guó)人敬畏自然的一種態(tài)度?！e’字，通常引申為道德、法度，也有限制、約束之意?！e’通‘嫻’具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思，體現(xiàn)出一種心態(tài)、心境。”她主張“休閑是對(duì)意義和快樂生活的實(shí)踐和體驗(yàn)，是具有重要意義的社會(huì)人文現(xiàn)象，是人的本體論意義之所在，是使人‘成為人’過程中的重要舞臺(tái)，是人生的一種智慧，是人類美麗的精神家園，也是發(fā)展文明社會(huì)最有效的途徑?！?/p>

于光遠(yuǎn)[5]“大玩學(xué)家”，主張玩是人生第一需要，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學(xué)術(shù)，要掌握玩的技術(shù)，要發(fā)展玩的藝術(shù)。關(guān)于“要玩得有文化”，他說：“一個(gè)人的行為如果是‘有文化的’，就是說他在行為中接受人類優(yōu)秀創(chuàng)造物，因而他的行為，有助于文明發(fā)展；如果是沒有文化的，那就是說他的行為是向后倒退的，甚至可以說是落后、愚昧或帶有野蠻色彩的?！标P(guān)于休閑的價(jià)值，于光遠(yuǎn)、馬惠娣[6]認(rèn)為：“休閑可以幫助我們樹立正確價(jià)值觀，并直接或間接地推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。休閑活動(dòng)雖然不從事直接的生產(chǎn)，但他是人的基本需要之一，或者說也是必不可少的。正確的休閑理念與價(jià)值觀是規(guī)范社會(huì)生活與個(gè)人行為的基礎(chǔ)。休閑的核心是如何?休‘閑。積極、健康、文明的休閑方式，可以提升人的教養(yǎng)，減少社會(huì)交易成本，減少社會(huì)不和諧的因素?！?/p>

杰弗瑞·戈比[7]認(rèn)為，“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對(duì)自由的生活，它是人體能夠以自己所喜愛的、本能的感到有價(jià)值的方式，在內(nèi)心愛的驅(qū)動(dòng)下行動(dòng)，并為信仰提供一個(gè)基礎(chǔ)?！彼€認(rèn)為，“休閑是指人們以自身的生活方式愉快地、自愿地去做事情?！盵8]托馬斯·古德爾[9]在對(duì)戈比的休閑定義進(jìn)行深入解析的基礎(chǔ)上，指出了休閑的本質(zhì)特征之一是“內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力”。他認(rèn)為，戈比把“休閑限制在那些對(duì)我們有吸引力的事情上，進(jìn)一步說，是限制在那些不是靠外在的動(dòng)機(jī)，而是靠?jī)?nèi)在‘驅(qū)力’激發(fā)出來的興趣去行動(dòng)的時(shí)候，我們感到歡悅，獲得了直覺上的價(jià)值感，并開始能夠堅(jiān)定自己的信念。”

周愛光[10]先生從馬克思的“自由時(shí)間”作出界定時(shí)間的理論依據(jù)，對(duì)休閑概念定義為：“休閑是人們?cè)谧杂傻臅r(shí)間內(nèi)，通過具有善性、自發(fā)性的活動(dòng)所獲得的一種愉悅體驗(yàn)。這種內(nèi)心體驗(yàn)表現(xiàn)為一種精神享受、人生境界和生活方式?！辈w納出休閑概念的5個(gè)不可缺少的本質(zhì)屬性：“善性、自發(fā)性、愉悅性、活動(dòng)性、時(shí)間性?！盵11]

通過以上幾位學(xué)者關(guān)于“休閑”的看法或認(rèn)識(shí)，對(duì)“休閑”基本上也有了一定的了解，雖然各自的說法有所不同，但是大體可以從上述幾個(gè)學(xué)者對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)中提出幾個(gè)關(guān)鍵詞：生存狀態(tài)、美好生活、道德、智慧、精神家園、價(jià)值觀、信仰、自由、自愿、愉悅等。筆者將其梳理對(duì)休閑理解為：休閑是人們?cè)谧杂蓵r(shí)間里、自愿參與符合自身價(jià)值觀與社會(huì)道德的一種體驗(yàn)。它使人可以從中感到愉悅和精神的享受，能促進(jìn)自身的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，是人類文明與美好生活狀態(tài)的體現(xiàn)。

1.2 體育休閑管見

通過對(duì)休閑的了解再來認(rèn)識(shí)體育休閑就相對(duì)容易，體育休閑是休閑的一種方式，具體的說是以體育活動(dòng)為手段進(jìn)行的休閑體驗(yàn)，體育休閑是休閑的一個(gè)屬概念。筆者將其理解為：以體育為活動(dòng)形式，人們?cè)谧杂蓵r(shí)間里、自愿參與有利于自身與社會(huì)發(fā)展，能夠使人身心愉悅，符合自然進(jìn)步的一種生活體驗(yàn)。體現(xiàn)出一種精神境界與人生哲學(xué)。具有健康性、自然性、實(shí)踐性、愉悅性、超越性、價(jià)值性六種屬性。

1.2.1 健康性 健康性是體育休閑對(duì)于自身來說的一種行為準(zhǔn)則與行動(dòng)目的，它主要體現(xiàn)為進(jìn)行體育休閑活動(dòng)時(shí)心理的健康與行為的健康。心理健康是指從事活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與目的，這是促進(jìn)行為健康的基礎(chǔ)。行為健康是指參與活動(dòng)者所選擇的活動(dòng)項(xiàng)目與運(yùn)動(dòng)行為要符合自身的發(fā)展，行為健康是心理健康的體現(xiàn)。

1.2.2 自然性 自然在這里與和諧意思相近，主要表現(xiàn)為“事物自然”與“自身自然”兩個(gè)方面。事物自然是指在參與運(yùn)動(dòng)中不破壞自然環(huán)境為基礎(chǔ)遵從自然的本身狀態(tài)，包括自然場(chǎng)地的開發(fā)也要遵從適度原則。再是，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中要有環(huán)保意識(shí)，愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施，在與自然界接近時(shí)要尊重自然界。自身自然就是選擇符合自身健康發(fā)展的活動(dòng)與方式進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，遵從人的身心發(fā)展規(guī)律。

1.2.3 實(shí)踐性 體育休閑是一種體驗(yàn)，一種人類行為，這種行為可以促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。正是因?yàn)檫@是一種行為，那就少不了自身的實(shí)踐與體驗(yàn)。只有通過體驗(yàn)才能感受體育休閑的益處，這種感受是心靈與身體相結(jié)合的感悟，身、心是分不開的，在實(shí)踐中促進(jìn)人的成長(zhǎng)與養(yǎng)成好的習(xí)慣。但是這種實(shí)踐是在自己自由時(shí)間里自愿參與的，是發(fā)自自身的一種自覺與意識(shí)。

1.2.4 愉悅性 愉悅是人的一種感受，是一種心境，可以通過行為所得，也可以通過心理的感受所得。體育休閑中運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣。參與者根據(jù)自己的喜歡來選擇自己的活動(dòng)內(nèi)容，并從參與中感受運(yùn)動(dòng)帶來的愉悅感受，這也是體育休閑方式的吸引力和人們選擇體育休閑運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)之一。

1.2.5 超越性 超越性是指對(duì)當(dāng)下生活理念與精神境界的超越，體現(xiàn)出人們的一種追求。人的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)與理想生活狀態(tài)總是存在一定差距。體育休閑則是給人們提供一種健康積極的生活理念，人們通過參與體驗(yàn)來感受其中的生活境界與人生哲學(xué)，并促進(jìn)人們樹立這樣的生活觀念。這是一種對(duì)美好生活方式的追求，這樣的美好生活觀高于現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)人的生活具有指導(dǎo)意義。

1.2.6 價(jià)值性 體育休閑中的價(jià)值性主要表現(xiàn)為人的活動(dòng)是否與自身價(jià)值觀相符合，通過活動(dòng)是否對(duì)自身有價(jià)值。對(duì)于社會(huì)來說，參與活動(dòng)者的行為是否對(duì)社會(huì)有促進(jìn)作用。體育休閑活動(dòng)所追求的是一種即符合人體自身發(fā)展又有利于社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)主要表現(xiàn)為體育休閑的生活理念對(duì)人行為的指導(dǎo)。這也是區(qū)別于“閑生是非”、“玩物喪志”現(xiàn)象的主要特征。

2 體育休閑在促進(jìn)我國(guó)全面建成小康社會(huì)中的價(jià)值

全面建成小康社會(huì)是我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的一種歷史狀態(tài)，是建設(shè)小康社會(huì)的高級(jí)階段。體育在這一歷史特定時(shí)期怎樣發(fā)展，要符合社會(huì)發(fā)展主旋律的需要。體育休閑就是符合現(xiàn)階段群眾體育發(fā)展需要的一種運(yùn)行方式。不僅符合人們對(duì)體育發(fā)展的需求，而且對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)有很大促進(jìn)作用。

2.1 自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)的構(gòu)建

環(huán)境問題是現(xiàn)在世界關(guān)注的一個(gè)重要問題，隨著人類的工業(yè)化，世界各地總體上在環(huán)境問題上都受到比較嚴(yán)重的破壞，我國(guó)也不例外。眾多的異常氣象的出現(xiàn)使人們不得不對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，對(duì)環(huán)境問題引起重視。在近年來我國(guó)針對(duì)環(huán)境問題提出了很多要求，頒布了很多政策，例如“兩型社會(huì)”的提出“資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)”與黨的十八大報(bào)告“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”都說明我國(guó)對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)與注重。體育休閑中自然性就是它的屬性之一。這里的“自然”不僅包含有“自然界”的意思，還指自由與事物的本來面貌，包括“自身自然”與“事物自然”。自身自然是指自由時(shí)間里自愿參加選擇符合自己身心發(fā)展的體育休閑運(yùn)動(dòng)以科學(xué)的方式進(jìn)行，從而促進(jìn)自身發(fā)展。事物自然是指人們?cè)趯?duì)活動(dòng)場(chǎng)館的開發(fā)與活動(dòng)過程中盡量少去破壞自然界，適度開發(fā)，愛護(hù)自然與尊重自然，通過自己對(duì)自然界的接觸領(lǐng)悟自然給人類帶來的歡樂與心靈的回歸，從而對(duì)自然產(chǎn)生尊重與愛護(hù)。在這里或許就有人疑問，前面說人的自身自由，后面又提出要遵從自然界的發(fā)展規(guī)律，這不是矛盾嗎？人的自由選擇與自然界的適度開發(fā)與對(duì)環(huán)境的要求這不是前后不統(tǒng)一嗎？這就是體育休閑的健康理念，體育休閑追求的是一種人生境界，一種高品位的生活方式，人們有正確的人生觀、價(jià)值觀。對(duì)自然界的適度開發(fā)，在運(yùn)動(dòng)中有約束的與自然接近愛護(hù)自然與環(huán)境，這對(duì)于體育休閑參與者來說不是一種對(duì)自由的限制，這體現(xiàn)出人們的一種共同價(jià)值觀，當(dāng)人們心中有了這樣的認(rèn)識(shí)，形成這樣的價(jià)值觀，他的行為就會(huì)從熱愛自然出發(fā)，這不是一種約束，這是體育休閑中追求的一種精神境界。體育休閑中自然狀態(tài)的追求是符合我國(guó)全面建成小康社會(huì)的發(fā)展的，這對(duì)社會(huì)的發(fā)展與人們節(jié)約環(huán)保和有限資源適度開發(fā)是有促進(jìn)的。人們通過在運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)成好的習(xí)慣，然后貫徹到日常生活之中形成人的一種價(jià)值取向，這就是體育休閑中蘊(yùn)含的一種人與自然和諧相處的生存哲學(xué)。

2.2 和諧社會(huì)氛圍的營(yíng)造

和諧是一種人與人、人與自然相處之間的一種狀態(tài)，這樣一種狀態(tài)不僅對(duì)人與物來說都是適合于生長(zhǎng)與發(fā)展的，同時(shí)也是社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)前提。我國(guó)提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目的也就是希望在各方面都平衡協(xié)調(diào)發(fā)展、合理發(fā)展，人與人之間和睦相處、人與自然友好親近。體育休閑追求一種美好的生活方式，一種高尚的生活品味和自然的價(jià)值理念，這些也都體現(xiàn)為是對(duì)社會(huì)和諧的追求。或者說只有自身營(yíng)造出一種和諧的氛圍，我們的體育休閑目的才能夠真正得到實(shí)現(xiàn)。這樣和諧氛圍的實(shí)現(xiàn)對(duì)人也好對(duì)社會(huì)也好都有重要意義，有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。體育休閑中追求一種美好的生活方式，這種生活方式首先就是建立在人與人、人與社會(huì)和諧這樣一個(gè)大前提下。當(dāng)人們以這樣的一種認(rèn)識(shí)、一種心態(tài)去參與到體育休閑運(yùn)動(dòng)中，就有了人與人之間的彼此理解、彼此友好、彼此團(tuán)結(jié)，在與自然接近中就會(huì)懂得對(duì)自然的尊重，真正體會(huì)到“人倚木而休”所表達(dá)的人與自然友好相處，與自然結(jié)為伙伴與親人的關(guān)系。這也是休閑的境界與休閑要達(dá)到的目的。除此之外還表現(xiàn)為一種人與社會(huì)和諧相處的發(fā)展理念。自身的發(fā)展表現(xiàn)為身心的和諧、進(jìn)步。社會(huì)的發(fā)展從對(duì)參與到體育休閑運(yùn)動(dòng)中對(duì)自我的約束，到自己好習(xí)慣的養(yǎng)成，最后達(dá)到成為自己的一種自然習(xí)性這樣一個(gè)過程。這對(duì)促進(jìn)人與社會(huì)和諧相處，養(yǎng)成好的社會(huì)價(jià)值觀有很好的促進(jìn)意義。

2.3 美好生活方式的建立

人的生活方式體現(xiàn)他的生活水平，而生活水平則由物質(zhì)資源、生活理念與人的價(jià)值追求所體現(xiàn)。我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)時(shí)期，人們的物質(zhì)資源整體上已經(jīng)滿足人的基本生活需要，許多發(fā)展順?biāo)俚牡貐^(qū)以及城市當(dāng)中，達(dá)到富裕的人群已不在少數(shù)，人們有自己的物質(zhì)財(cái)富和一定的余暇時(shí)間，在這樣一個(gè)背景下選擇一種健康、和諧的生活方式尤為重要。如果在這個(gè)時(shí)期人們得不到一種積極的有利于社會(huì)發(fā)展的精神文化作指導(dǎo)，那很容易滋生社會(huì)腐敗。

在此時(shí)期，我國(guó)體育也面臨著新的轉(zhuǎn)型。競(jìng)技體育的發(fā)展已經(jīng)走在世界前列，群眾參與體育活動(dòng)的人群越來越多，我國(guó)體育事業(yè)也必當(dāng)從以競(jìng)技體育發(fā)展為重心轉(zhuǎn)為群眾體育與競(jìng)技體育的全面發(fā)展。在此前提下體育以怎樣的方式來適應(yīng)社會(huì)的需要，以怎樣的內(nèi)涵為大眾創(chuàng)造價(jià)值，是我國(guó)現(xiàn)階段體育發(fā)展的一個(gè)主要問題。體育休閑是符合現(xiàn)在我國(guó)群眾體育發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的一種體育發(fā)展方式。它是人們利用空余時(shí)間，自己自愿去參加體育休閑活動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中人們遵從社會(huì)道德、愛護(hù)自然環(huán)境，通過參與活動(dòng)使自己身心愉悅、得到發(fā)展，使自己的素養(yǎng)和精神境界得到提升，通過身心的體驗(yàn)產(chǎn)生體育休閑帶來的幸福感。表現(xiàn)為人們對(duì)自我修養(yǎng)與和諧生活的美好追求與實(shí)踐，使人們?cè)趯?duì)追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，通過參與一種有利于自身與社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)來提升自己的精神境界。這種生活方式與追求是適合我國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的，是促進(jìn)我國(guó)全面建成小康社會(huì)中物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的有利方式，也是建設(shè)和諧社會(huì)與提高人們生活水平的具體方式?！斑@種生活方式強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧，人與人之間的和諧，作為個(gè)體的生命與其心靈的和諧?！盵12]

2.4 文化價(jià)值品味的呈現(xiàn)

文化是人類獨(dú)有的產(chǎn)物，是人的一種創(chuàng)造能力與價(jià)值觀的體現(xiàn)。從人對(duì)物質(zhì)世界的改造與精神生活的追求上具體表現(xiàn)，分別為物質(zhì)文化與精神文化兩大方面。體育休閑主要體現(xiàn)為人的一種精神文化，但也能促進(jìn)相關(guān)的物質(zhì)文化發(fā)展與誕生。體育休閑中的文化主要表現(xiàn)在生活理念與行為過程中，這兩者之間是相互體現(xiàn)、相互促進(jìn)的關(guān)系。合成在一起則表現(xiàn)出人的一種思想境界與人生哲學(xué)，人的思想境界與人生哲學(xué)中就蘊(yùn)含著文化的呈現(xiàn)。體育休閑以體育運(yùn)動(dòng)為手段，結(jié)合休閑的理念，通過人們參與體育休閑使身心愉悅，促進(jìn)身心發(fā)展。而參與運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)的方式與內(nèi)容是符合社會(huì)道德與符合人的價(jià)值觀，這就有利于社會(huì)進(jìn)步，以這樣的理念去參與活動(dòng)不僅對(duì)自身身心發(fā)展有利，也很好的規(guī)范了人的行為。這種生活方式追求是一種自由狀態(tài)中進(jìn)行，但由于價(jià)值理念促使自身行為很文明，符合自身與社會(huì)的共同進(jìn)步。這里就會(huì)有人認(rèn)為，那參與體育休閑是不是只有自身素養(yǎng)很高的人才能參與呢？不是這樣的，這樣一種理念是人們通過參與活動(dòng)中慢慢形成的，通過自身參與運(yùn)動(dòng)來形成這樣的理念，是一個(gè)逐漸形成的過程。這一種理念的形成過程也就是人類文明呈現(xiàn)與發(fā)展的過程，這樣一種文明表現(xiàn)在人的行為、理念與價(jià)值觀上面，是全面建成小康社會(huì)中精神文明建設(shè)的具體體現(xiàn)，是人們思想道德素質(zhì)與人民精神文明提高的有利形式，是“群眾在文明建設(shè)中自我表現(xiàn)，自我教育，自我服務(wù)”[2]的具體途徑。

3 結(jié) 語

社會(huì)的發(fā)展需要物質(zhì)文明與精神文明得到相應(yīng)的均衡，全面建成小康社會(huì)是我國(guó)現(xiàn)階段的一個(gè)歷史進(jìn)程，群眾體育在這一時(shí)期朝體育休閑方向發(fā)展是符合社會(huì)進(jìn)步與人民對(duì)體育的需要，有利于精神文明的建設(shè)。通過參與體育休閑來促進(jìn)人們美好生活方式的建立，以體育休閑理念中所蘊(yùn)含的生活理念與價(jià)值取向去促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展，這是我國(guó)全面建成小康社會(huì)發(fā)展中體育發(fā)展的一條新道路與新的體育價(jià)值呈現(xiàn)。

[1]胡錦濤.在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2008.

[2]胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2008.

[3]胡偉希.中國(guó)休閑哲學(xué)的特質(zhì)及其開展[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2003 （6）：25～29.

[4]馬惠娣.編者的話.杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑[M].康箏，譯.昆明：云南人民出版社，2000.

[5]于光遠(yuǎn).論“玩”[J].消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，1997（6）：4～10.

[6]于光遠(yuǎn)，馬惠娣.關(guān)于“閑暇”與“休閑”兩個(gè)概念的對(duì)話錄[J].自然辯證法研究，2006，22（9）：86～91.

[7]杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑[M].昆明：云南人民出版社，2000.

[8]杰弗瑞·戈比.21世紀(jì)的休閑與休閑服務(wù)[M].昆明：云南人民出版社，2000.

[9]托馬斯·古德爾，杰弗瑞·戈比.人類思想史中的休閑[M].昆明：云南人民出版社，2000.

[10]周愛光.儒家休閑哲學(xué)與體育休閑觀[J].體育科學(xué)，2008，28 （11）：72～77.

[11]周愛光.體育休閑本質(zhì)的哲學(xué)思考——兼論體育休閑與休閑體育的關(guān)系[J].體育學(xué)刊，2009，16（5）：2～7.

[12]胡偉希.論中國(guó)休閑哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值及其未來發(fā)展[J].學(xué)習(xí)論壇，2004，20（9）：36～40.

Fully Completed Development of the Concept of Sports in a Well-off Society——Based on the Understanding of Sports and Leisure

BIAN Ying1, LIAO Yan2, ZHANG Xiu-fang3

Build comparatively well-off society in the round is the development process of our country at the present stage; physical education is facing new transformation in this period. Mass sports in the sports leisure direction is consistent with the current situation of our country, is conducive to the way people and social progress. On the basis of leisure, sports leisure sports leisure cognition, discourse: healthy, natural, practical, pleasure, transcendence, value six kinds of attribute, from a ―The natural state of development”, ―To creat a harmonious social atmosphere”, ―A better way of life”, ―The cultural value of taste” four aspects of leisure sports to build comparatively well-off society in the round in the value, to the development of China's sports to provide a reference point.

Sports and leisure; Development of the concept; Well-off society

1007―6891（2014）05―0008―04

G80-051

A

2014-04-20

1.四川省體育科學(xué)研究所，四川 成都，610041；

2.四川省新津縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)，四川 成都，611430；

3.吉林體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春，130033。

1.Sichuan Sports Science Research Institute, Sichuan Chengdu, 610041, China;

2. Sichuan Province Xinjin County Occupation Senior High School, Sichuan Chengdu, 611430, China;

3.Jilin Institute of Physical Education, Jilin Chengdu, 130033, China.