王恒彥，邱 蘭

(1.湖北工程學(xué)院 政法學(xué)院，湖北 孝感 432000； 2.湖北工程學(xué)院 圖書(shū)館，湖北 孝感 432000)

“社會(huì)媒體”時(shí)代創(chuàng)新黨建工作的思考

王恒彥1，邱 蘭2

(1.湖北工程學(xué)院 政法學(xué)院，湖北 孝感 432000； 2.湖北工程學(xué)院 圖書(shū)館，湖北 孝感 432000)

基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)形成了新的社會(huì)組織形態(tài)——“數(shù)字共同體”，意味著“社會(huì)媒體”時(shí)代正式來(lái)臨。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)、交往和信息傳播方式變革給黨建工作帶來(lái)了三個(gè)方面的挑戰(zhàn)：中國(guó)共產(chǎn)黨與外部世界的互動(dòng)導(dǎo)致的挑戰(zhàn)、歷史與現(xiàn)實(shí)交織的挑戰(zhàn)和黨群工作的新形態(tài)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。為此，必須創(chuàng)新黨建工作。針對(duì)這三方面的挑戰(zhàn)，要積極加強(qiáng)黨建工作，以包容開(kāi)放的心態(tài)看世界，加強(qiáng)黨史研究宣傳，在理論和手段上以創(chuàng)新促黨建，并重視網(wǎng)絡(luò)輿情，打造網(wǎng)絡(luò)黨建平臺(tái)，開(kāi)拓黨建的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，挖掘網(wǎng)絡(luò)為黨建工作提供的廣闊空間，夯實(shí)黨建工作新的時(shí)代和技術(shù)基礎(chǔ)，為提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)開(kāi)拓新渠道。

“社會(huì)媒體”時(shí)代；黨建；創(chuàng)新；挑戰(zhàn)

基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為社會(huì)大眾構(gòu)筑了一個(gè)嶄新的交往和信息傳播平臺(tái)。尤其是在“用戶(hù)自傳內(nèi)容”的Web2.0興起后，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的社交功能不斷得以放大和強(qiáng)化，意味著基于“數(shù)字共同體”的“社會(huì)媒體”時(shí)代正式來(lái)臨，每個(gè)人都是沒(méi)有執(zhí)照的電視臺(tái)[1]。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人與信息關(guān)系出現(xiàn)了前所未有的巨變，建立在網(wǎng)絡(luò)、流動(dòng)、變化、復(fù)雜等基礎(chǔ)上的一種全新社會(huì)秩序崛起，“移動(dòng)的社會(huì)學(xué)”興起[2]?；ヂ?lián)網(wǎng)交流展示的是身體不在場(chǎng)情況下的信息互動(dòng)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)興起后，筆記本電腦、手機(jī)、iPad等便攜式客戶(hù)端可以隨時(shí)移動(dòng)，這些便攜式自媒體工具客觀造成了信息傳播的隨時(shí)隨地及隨機(jī)性。任何人對(duì)任何熱點(diǎn)問(wèn)題、新聞事件的報(bào)道成為可能。報(bào)道可能在經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的情況下發(fā)生，又可能在沒(méi)有任何預(yù)測(cè)和防備的情況下突然釋放完成。在我黨面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的歷史關(guān)鍵時(shí)期，“社會(huì)媒體”時(shí)代既給黨建工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，更為創(chuàng)新黨建工作提供了前所未有的新機(jī)遇。

改革開(kāi)放對(duì)作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，其最深刻的變化就是從過(guò)去在封閉環(huán)境下搞建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)樵陂_(kāi)放條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，從而對(duì)其執(zhí)政能力和執(zhí)政水平提出了更高的要求。而在數(shù)字革命這一全球性巨變的背景下，因應(yīng)新技術(shù)變革必然要求在黨的執(zhí)政能力建設(shè)上認(rèn)識(shí)到“社會(huì)媒體”技術(shù)帶來(lái)的既是人們交往和信息傳播方式的變革，也意味著觀念的日新月異以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變遷，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，必須創(chuàng)新黨建工作的方式方法和手段。

作為一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，在處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一低水平不發(fā)達(dá)而又向現(xiàn)代社會(huì)急遽轉(zhuǎn)型的特定歷史階段，既有巨大的經(jīng)濟(jì)體量，同時(shí)又是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，身處其中的中國(guó)人民，必然有著其獨(dú)特的中國(guó)體驗(yàn)。這種體驗(yàn)表現(xiàn)為當(dāng)今世界唯一一個(gè)既歷史悠久，又人口眾多，在面對(duì)共時(shí)態(tài)的全球化沖擊的同時(shí)，也在經(jīng)受歷時(shí)態(tài)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，并且取得了舉世矚目的成就的國(guó)家的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)體驗(yàn)的獨(dú)一無(wú)二性，其二元性或極化特征的表征領(lǐng)域是多重的，最基本的表現(xiàn)有：(1)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的頡頏；(2)理想與現(xiàn)實(shí)的落差，迅疾變動(dòng)社會(huì)誘致的期望值提高與滿(mǎn)足感的降低所滋生的不滿(mǎn)感；(3)城市與鄉(xiāng)村的對(duì)峙；(4)東方與西方的沖突；(5)積極與消極的共存[3]。全球化背景下的獨(dú)特中國(guó)體驗(yàn)對(duì)正在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，對(duì)其執(zhí)政黨條件下的黨建工作提出了更高要求，帶來(lái)了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也意味著更廣泛更好的歷史機(jī)遇。

一、“社會(huì)媒體”時(shí)代對(duì)黨建工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)

在世情、國(guó)情、黨情深刻變化中，“社會(huì)媒體”時(shí)代的來(lái)臨給黨建工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨與外部世界的互動(dòng)。進(jìn)入21世紀(jì)，世界繼續(xù)處于大發(fā)展大變革大調(diào)整中。中國(guó)的快速發(fā)展既是世界大變局的重要組成部分，也是推動(dòng)世界變革的主要?jiǎng)恿χ籟4]。中國(guó)與世界從未像現(xiàn)在這樣頻繁地互動(dòng)、緊密地交融。在全球化時(shí)代，信息革命突飛猛進(jìn)改變國(guó)際社會(huì)生態(tài)。全球手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)分別達(dá)到50億和20億并持續(xù)增長(zhǎng)，全球第一大社交網(wǎng)站“臉譜”用戶(hù)突破6億。網(wǎng)絡(luò)助推媒體，微博改變世界，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的“雙刃劍”效應(yīng)日益顯現(xiàn)。技術(shù)革命既帶來(lái)了各國(guó)國(guó)民交往的便利，也使得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)加劇。各國(guó)間對(duì)未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)的爭(zhēng)奪方興未艾，對(duì)國(guó)際話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)、規(guī)則制定權(quán)之爭(zhēng)日益升溫。

在信息技術(shù)革命引致的深刻社會(huì)變革中，信息傳播呈現(xiàn)出彼此對(duì)立的一種矛盾：一方面，全球信息提供商和媒介的壟斷與集中導(dǎo)致了國(guó)際輿論和信息格局的單一化；另一方面，信息技術(shù)革命尤其是互聯(lián)網(wǎng)革命不僅使得更多受教育的民眾可以更快地接觸到信息，而且自媒體工具的普及使得信息發(fā)布得以隨時(shí)隨地隨意地進(jìn)行，在打破機(jī)構(gòu)壟斷的同時(shí)，也給信息傳播的管理帶來(lái)了困難。

在國(guó)際人文交流和信息傳播上，基于信息技術(shù)的數(shù)字革命突破了領(lǐng)土界限，外部輿論對(duì)一國(guó)能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的異地沖擊效應(yīng)。傳統(tǒng)的基于領(lǐng)土基礎(chǔ)上的民族國(guó)家信息供給以及意識(shí)形態(tài)塑造方式，受到由于信息流動(dòng)和人口遷移帶來(lái)的對(duì)比效應(yīng)的沖擊，處于信息和媒介弱勢(shì)的國(guó)家，其文化主權(quán)普遍受到挑戰(zhàn)，引發(fā)了普遍的文化焦慮現(xiàn)象。而國(guó)際社會(huì)思潮在吸納融合各種媒體信息的同時(shí)，呈現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)諧振的共時(shí)態(tài)特征。

國(guó)際社會(huì)政治思潮呈現(xiàn)多元、多樣和多變的特點(diǎn)。社會(huì)層面有虛無(wú)主義、民粹主義、碎片主義、無(wú)政府主義、生態(tài)主義、懷疑主義、消費(fèi)主義、末世論、女性主義、平權(quán)主義、排外主義、極端主義和法西斯主義，國(guó)際政治層面有新干涉主義、民主輸出論、歷史終結(jié)論、文明沖突論、以“華盛頓共識(shí)”為標(biāo)志的新自由主義、民族主義、強(qiáng)權(quán)政治、全球主義、全球治理、社會(huì)主義、中國(guó)模式和中國(guó)道路、和平發(fā)展思潮、各種宗教復(fù)興思潮以及各種政治中間主義思潮等。各種思潮在不少?lài)?guó)家國(guó)內(nèi)均能找到一定的市場(chǎng)，每種思潮的活動(dòng)幾乎都呈現(xiàn)出內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的特點(diǎn)。多樣復(fù)雜的思潮傳播客觀上要求各國(guó)國(guó)民能冷靜理智地對(duì)話(huà)和傾聽(tīng)。但近代以來(lái)的世界交往史表明，自有國(guó)際關(guān)系的幾百年來(lái)，國(guó)際社會(huì)在致力于探討促進(jìn)各國(guó)國(guó)民相親的國(guó)際關(guān)系教育上基本是失敗的。長(zhǎng)期以來(lái)，種族主義、西方中心主義、新殖民主義、帝國(guó)主義、相互妖魔化教育、東方主義敘事、冷戰(zhàn)思維教育、“普世價(jià)值”教育等國(guó)家間關(guān)系教育哲學(xué)和理念，以公開(kāi)或者隱蔽的方式支配著國(guó)民的國(guó)際關(guān)系教育以及人文社會(huì)科學(xué)研究，成為人類(lèi)相親的知識(shí)文化障礙。這類(lèi)知識(shí)不是在幫助人類(lèi)互相欣賞，而是加劇人類(lèi)的相互仇恨[5]。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的和平發(fā)展所取得的巨大成就是20世紀(jì)后期及21世紀(jì)影響世界歷史的重大事件。由此，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中國(guó)共產(chǎn)黨必然更加成為國(guó)際關(guān)注的焦點(diǎn)。這種關(guān)注既來(lái)自各種政治力量、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)組織，也有普通的觀察者。外部世界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身的理論、政策實(shí)踐以及其執(zhí)政下的政府政策等基于各種心態(tài)動(dòng)機(jī)都必然懷有濃厚的興趣。僅從民間交往和文化交流來(lái)看，每年來(lái)華旅游的就有上億人次*2014年1月7日，國(guó)家旅游局政策法規(guī)司發(fā)布的數(shù)據(jù)稱(chēng)，2013年1-12月全年入境旅游人數(shù)達(dá)到1.29億人次。，全世界有5000萬(wàn)人在學(xué)習(xí)中文，有來(lái)自近200個(gè)國(guó)家的27萬(wàn)學(xué)生在華留學(xué)。在發(fā)達(dá)的社會(huì)媒體時(shí)代，他們的聲音、訴求塑造著世界對(duì)中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的印象看法，而世界的反映也反過(guò)來(lái)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.歷史與現(xiàn)實(shí)的交織所構(gòu)成的挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)執(zhí)政黨地位的確立是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民從近代中國(guó)社會(huì)各種政治力量和政治主張爭(zhēng)論和較量的歷史中作出的歷史選擇。近代波瀾壯闊的歷史進(jìn)程充分說(shuō)明：因?yàn)椴挥|動(dòng)帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治根基的改良主義失敗了，中國(guó)人民才選擇了革命的道路；因?yàn)樽哔Y本主義道路的各種方案失敗了，中國(guó)人民才選擇了經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義的道路；因?yàn)槠渌鞣N政治力量都無(wú)力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)救亡圖存和民族獨(dú)立、解放與復(fù)興，唯有中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起了這一歷史使命，才使受盡屈辱、瀕臨危亡邊緣的中國(guó)進(jìn)入了歷史的新紀(jì)元，才向世人彰顯和證明了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”、“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)”的歷史真理?！皻v史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，總起來(lái)說(shuō)是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷把中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，其所取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，其所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)世所罕見(jiàn)。習(xí)近平總書(shū)記深刻地指出：“90年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就；進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘境遇，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍?！盵6]

歷史地看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的執(zhí)政黨地位是毫無(wú)疑義地，具有歷史的正當(dāng)性。中共在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中所取得的偉大成就也為其執(zhí)政地位提供了現(xiàn)實(shí)的合理性基礎(chǔ)。但必須看到，在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，我們經(jīng)過(guò)了很多曲折，走過(guò)了不少的彎路，犯了很多甚至非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，傷害了人民群眾對(duì)黨的感情，也一定程度上動(dòng)搖了人民對(duì)社會(huì)主義的信念。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，在我國(guó)體制改革轉(zhuǎn)軌還沒(méi)有真正完成的情況下，大量存在著部分黨員特別是黨的個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落脫離群眾，違背黨的宗旨的事情，“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象；一些干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng)，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義問(wèn)題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻”。這些都引起了人民群眾的極大不滿(mǎn)，從而，給黨的建設(shè)敲響了警鐘，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)尖銳地?cái)[在全黨面前。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的偉大成就和當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的輝煌很容易激發(fā)人民投身中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)偉業(yè)中。但我黨在各個(gè)不同歷史時(shí)期的探索中因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足、理論不成熟以及制度不完善而犯下的種種錯(cuò)誤也容易被一些別有用心的人所利用，挑戰(zhàn)黨的權(quán)威，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。尤其是利用網(wǎng)絡(luò)以所謂研究、反思的形式放大過(guò)去的錯(cuò)誤，質(zhì)疑黨的領(lǐng)導(dǎo)成為“社會(huì)媒體”時(shí)代動(dòng)搖黨的領(lǐng)導(dǎo)的新形式，黨建工作必須正視挑戰(zhàn)，回應(yīng)質(zhì)疑，開(kāi)辟黨建工作的新領(lǐng)域，占領(lǐng)新的媒體平臺(tái)，積極展示黨的正面形象。

3.“社會(huì)媒體”時(shí)代黨群關(guān)系的新形態(tài)對(duì)黨建工作的新挑戰(zhàn)。早在1941年，毛澤東就提出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。”[7]并鄭重指出，領(lǐng)導(dǎo)者如果“脫離群眾，不是艱苦奮斗，那么，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們?！薄罢l(shuí)犯了官僚主義，不去解決群眾的問(wèn)題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉?！盵8]習(xí)近平總書(shū)記也特別強(qiáng)調(diào)：“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無(wú)從談起”。黨必須始終密切聯(lián)系群眾，“在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民”[9]。

而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人民在相當(dāng)程度上以匿名、虛擬化的網(wǎng)民形式顯示自身。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2014年1月發(fā)布的第33次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，截止2013年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到了6.18億，全年新增網(wǎng)民5358萬(wàn)人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為45.8%，較2012年底提升3.7%。截止2013年12月，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，較2012年底增加8009萬(wàn)人，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比提升至81.0%。值得注意的是，2013年，中國(guó)網(wǎng)民通過(guò)臺(tái)式電腦和筆記本電腦上網(wǎng)的比例分別為69.7%和44.1%，相比2012年均有下降，下降比例分別為0.8%和1.8%，而手機(jī)上網(wǎng)比例卻保持較快增長(zhǎng)，從74.5%上升到81.0%，提升6.5%，2013年中國(guó)新網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例高達(dá)73.3%，遠(yuǎn)高于其他設(shè)備上網(wǎng)的網(wǎng)民比例。互聯(lián)網(wǎng)普及率雖然增幅放緩，但“使用程度加深”。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展還表現(xiàn)為微博、社交網(wǎng)站及論壇等互聯(lián)網(wǎng)收益率下降，而類(lèi)似微信等以社交元素為基礎(chǔ)的即時(shí)通信平臺(tái)應(yīng)用發(fā)展穩(wěn)定。2013年微博用戶(hù)規(guī)模下降2783萬(wàn)人，收益率下降9.2%。但整體即時(shí)通信用戶(hù)規(guī)模卻提升至5.32億，較2012年底增長(zhǎng)6440萬(wàn)，收益率高達(dá)86.2%。移動(dòng)即時(shí)通信提供的信息分享、交流溝通、支付、金融等應(yīng)用平臺(tái)，極大提升了用戶(hù)粘性*中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2014年1月。。

新媒體的出現(xiàn)，越來(lái)越多的網(wǎng)民熱衷于信息的傳播，規(guī)模龐大、來(lái)源廣泛的網(wǎng)民群體，其經(jīng)歷、階層、年齡層次、地域范圍以及學(xué)歷層次和收入水平等都有相當(dāng)大的不同，他們的世界觀、知識(shí)層次和認(rèn)識(shí)水平存在很大的差異，這是一個(gè)精英和草根零距離接觸交流的平臺(tái)。他們的意見(jiàn)看法相當(dāng)程度上代表了社會(huì)各階層的意見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論一定意義上代表群眾的心聲。

對(duì)黨建工作來(lái)說(shuō)，“社會(huì)媒體”時(shí)代，廣大黨員干部的一言一行都處于人民群眾的監(jiān)督下，在規(guī)模龐大的網(wǎng)民監(jiān)督參與下，黨政官員的違法失職行為或不當(dāng)言論，很容易曝光于網(wǎng)絡(luò)，正確對(duì)待和處理網(wǎng)絡(luò)的聲音，是“社會(huì)媒體”時(shí)代處理好黨群關(guān)系的新領(lǐng)域，也是黨建工作的新挑戰(zhàn)。近年來(lái)，不斷爆出的網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)都印證著新技術(shù)自媒體在反腐建設(shè)中的重要作用，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)責(zé)在“倒逼”制度問(wèn)責(zé)，民意政治“倒逼”民主政治的建設(shè)發(fā)展[10]。這既加大了我黨反腐倡廉建設(shè)的透明度，也對(duì)黨建工作提出了更高的要求。

在“社會(huì)媒體”時(shí)代，對(duì)熱點(diǎn)事件的報(bào)道追蹤尤其挑戰(zhàn)黨建工作的績(jī)效。汶川地震、舟曲泥石流這樣的突發(fā)公共安全事件以及普通民眾對(duì)習(xí)近平總書(shū)記參觀考察工作的報(bào)道都體現(xiàn)了微博等自媒體在信息傳播中的時(shí)效性。在重大突發(fā)公共事件中新媒體會(huì)表現(xiàn)出：1.瞬間聚焦，2.疾速擴(kuò)散，3.熱點(diǎn)喚起，4.疊加互動(dòng)，這樣四種效用。對(duì)自媒體微博傳播過(guò)程的研究發(fā)現(xiàn)，新媒體的信息傳播呈現(xiàn)出純粹與復(fù)合相交織的復(fù)雜變動(dòng)局面[11]，從而給事態(tài)發(fā)展的可控性帶來(lái)了不可預(yù)知性，對(duì)決策部門(mén)的處置能力提出了更高要求。近年一些重大公共事件如“貴州甕安事件”、“廈門(mén)PX事件”、“四川什邡事件”、“重慶雷政富事件”、“江蘇啟東事件”、“甘肅隴南事件”、“浙江海寧事件”、“廣東烏坎事件”等，由自媒體傳播對(duì)黨政部門(mén)決策施加的深刻影響都說(shuō)明了社會(huì)媒體時(shí)代博客、微博、微信等新興傳媒的重要作用，基于新媒體的民意政治正在深刻地影響中國(guó)政治的進(jìn)程并改變中國(guó)的政治生態(tài)[12]。

二、創(chuàng)新黨建工作，正確引導(dǎo)發(fā)揮“社會(huì)媒體”為黨建工作創(chuàng)造的新機(jī)遇

由于互聯(lián)網(wǎng)改變了個(gè)人、社會(huì)和政治活動(dòng)的交流和行為方式，我們必須充分重視“社會(huì)媒體”時(shí)代信息和網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)一個(gè)國(guó)家社會(huì)的重要意義，2011年“阿拉伯之春”中，臉譜網(wǎng)和推特網(wǎng)的作用已經(jīng)證明了互聯(lián)網(wǎng)即時(shí)通訊功能對(duì)國(guó)家政治的意義。因此，黨建工作必須正視“社會(huì)媒體”時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新黨建工作。

1.以包容開(kāi)放的心態(tài)看世界，用積極的黨建工作正面展示中國(guó)自信。吉登斯在談到技術(shù)變革對(duì)世界發(fā)展的影響時(shí)，曾深刻指出：“在當(dāng)代社會(huì)世界的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)互動(dòng)在空間上的擴(kuò)張和時(shí)間上的壓縮已成‘時(shí)空交匯’的最顯著特征。在現(xiàn)代，社會(huì)互動(dòng)的全球化性質(zhì)與降低在場(chǎng)可得性距離的新媒介的發(fā)明攜手同行?！盵13]各種自媒體工具的出現(xiàn)無(wú)疑即為這種時(shí)空壓縮的表征，信息技術(shù)革命帶來(lái)的是全球元進(jìn)程。信息和知識(shí)的生產(chǎn)、傳播、影響與物理空間快速分離，完全超越物理和社會(huì)空間的障礙，包括國(guó)家的界限、文化的隔閡、時(shí)間的限制，信息技術(shù)在促進(jìn)時(shí)間空間的分離上決定性地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)前所未有的全球化，建立了一種更加廣泛和深刻的人類(lèi)相互關(guān)聯(lián)，不斷強(qiáng)化的相互依賴(lài)。“社會(huì)媒體”所構(gòu)筑的“數(shù)字共同體“展現(xiàn)的是一種流動(dòng)的空間，這種無(wú)時(shí)間的時(shí)間和無(wú)位置的空間引發(fā)了空間轉(zhuǎn)型，助推著社會(huì)系統(tǒng)和關(guān)系的脫域及去本地化，從而也就重塑了社會(huì)的生產(chǎn)方式和交往方式[14]。超越國(guó)家、全球性社會(huì)空間的出現(xiàn)以及其日益增加的主導(dǎo)功能造成了資本、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)的全球流動(dòng)。人際交往的基本信任基礎(chǔ)也因此有了根本的改變，吉登斯區(qū)分的兩種信任形式：對(duì)他人或面對(duì)面承諾的信任和對(duì)系統(tǒng)或非面對(duì)面承諾的信任自然轉(zhuǎn)換為“建立在抽象系統(tǒng)上的‘軟’信任取代了建立在人際關(guān)系基礎(chǔ)上的‘硬’信任”[15]。

面對(duì)由技術(shù)變革引發(fā)的深刻的社會(huì)交往方式變革，黨建工作必須進(jìn)行觀念和方式的創(chuàng)新。嚴(yán)峻的形勢(shì)迫切要求我們每個(gè)同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，努力具備符合時(shí)代要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)?！瓣P(guān)鍵在于建設(shè)一支政治堅(jiān)定、能力過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、奮發(fā)有為的執(zhí)政骨干隊(duì)伍 ?！盵16]52同時(shí)，也要以積極包容的心態(tài)與世界對(duì)話(huà)，正面展示中國(guó)自信。

所謂中國(guó)自信，就是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)已經(jīng)形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，建立起了比較完備的中國(guó)特色社會(huì)主義的制度，探索出中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，這是“黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就”，必須始終堅(jiān)持，倍加珍惜。這也是我們黨所堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信。早在1982年的黨的十二大上，鄧小平在開(kāi)幕詞中就提出，我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功，“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。十八大重申，“我們一定要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色”。習(xí)近平8.19講話(huà)中指出：“每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色?！薄敖?jīng)濟(jì)全球化不等于西方化，更不等于文化一體化?！睆?qiáng)調(diào)：“對(duì)世界形勢(shì)發(fā)展變化，對(duì)世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對(duì)各國(guó)出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)，我們要加強(qiáng)宣傳報(bào)道，以利于積極借鑒人類(lèi)文明創(chuàng)造的有益成果，不能閉上眼睛不看世界?！薄傲私夂蛥⑴c世界的目的，是要為我們自己服務(wù)，是要更好發(fā)展我們自己。如果在國(guó)際比較中丟失了自己，甚至否定了自己，那這樣的比較就沒(méi)有意義了。”“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”正如胡錦濤同志所指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義帶給我們的自信就在于“中國(guó)越發(fā)展，給世界帶來(lái)的機(jī)遇和作出的貢獻(xiàn)也就越大”。

“社會(huì)媒體”時(shí)代，黨建工作完全可以運(yùn)用各種自媒體工具給世界展示我們的積極正面形象。一方面，我黨可以運(yùn)用社會(huì)媒體工具把黨的思想和理論創(chuàng)新工作以新穎有趣、形象生動(dòng)的形式展示出來(lái)。把我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以可視化、形象化的形式傳達(dá)給世界，讓世界真正理解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就；另一方面，可以把中國(guó)人民熱愛(ài)和平、和善樸質(zhì)的品行用新技術(shù)手段展示給世界。比如，習(xí)近平總書(shū)記在中法建交50周年之際訪問(wèn)法國(guó)時(shí)指出，“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”。2014年4月4日，漫畫(huà)家就迅速畫(huà)出了一幅酷似習(xí)近平的溫厚有力的雄獅漫步圖。4月29日，正在杭州舉辦的第十屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)上就展示了新中國(guó)五代領(lǐng)導(dǎo)人的漫畫(huà)像，形象又可愛(ài)。親民的形象宣傳可以很好地正面展示中國(guó)共產(chǎn)黨的和平友好形象，這其實(shí)就是“社會(huì)媒體”時(shí)代創(chuàng)新黨建工作的良好形式，也是黨建工作中思想解放的具體體現(xiàn)。這種親民形象展示將極大促進(jìn)世界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的好感，從而有助于增加對(duì)中共的信任。

2.加強(qiáng)黨史研究和宣傳，以理論和手段創(chuàng)新促進(jìn)黨建工作的創(chuàng)新。黨史研究是一門(mén)研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，要堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，黨史研究工作者遵守黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律和充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

習(xí)近平總書(shū)記在談到中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的偉大奮斗歷程時(shí)指出，我黨“遇到困難和風(fēng)險(xiǎn)，勇敢正視、正確應(yīng)對(duì)，攻堅(jiān)克難、奪取勝利……是我們黨堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，所以能夠不為一切困難所嚇倒、不為一切風(fēng)險(xiǎn)所征服，而終能不斷地開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)又一個(gè)勝利局面、不斷地推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展的歷史邏輯”[6]。從建國(guó)以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索實(shí)踐看，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。“雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。”[17]他曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)指出，“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量”[18]。

在黨史研究和宣傳上，習(xí)近平總書(shū)記明確要求：堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。這是黨史工作必須遵循的黨性原則，也是每一個(gè)黨史工作者應(yīng)該履行的政治責(zé)任。

在黨史研究和宣傳中，特別要反對(duì)歷史虛無(wú)主義，借口黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中犯有各種錯(cuò)誤而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)是一種歷史虛無(wú)主義的典型表現(xiàn)；同樣，因?yàn)橐獔?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不敢研究甚至否定黨曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，否認(rèn)黨在發(fā)展過(guò)程中曾經(jīng)有嚴(yán)重的各種黨內(nèi)斗爭(zhēng)，把黨史涂飾成一貫正確和諧的絕對(duì)“左”派也是歷史虛無(wú)主義的一種表現(xiàn)。這兩種傾向都是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的。黨史研究要從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就必須“堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，黨史研究工作者遵守黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律和充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性的統(tǒng)一”[19]。

做好黨史研究和宣傳工作，是黨性原則的體現(xiàn)。通過(guò)牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)，可以“從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jī)中獲得繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)力，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色”[6]。黨史宣傳教育，可以“引導(dǎo)廣大黨員干部加深對(duì)我們黨光輝歷史的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不懈奮斗的使命感和自豪感”[20]。因此，在黨史研究中，在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持和發(fā)展黨史工作積累的成功經(jīng)驗(yàn)和方法的同時(shí)，吸收借鑒古今中外史學(xué)研究的有益經(jīng)驗(yàn)和方法，積極運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新黨史研究的手段、方法、載體。在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，尤其要注重發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒在人們工作和生活中的獨(dú)特作用，加大黨史宣傳教育和黨史知識(shí)普及力度。這是時(shí)代的要求，也是黨性的要求，是黨建工作的必由之路。

3.重視網(wǎng)絡(luò)輿情，打造網(wǎng)絡(luò)黨建平臺(tái)，把群眾的呼聲視為黨建立足點(diǎn)。在黨群關(guān)系上，毛澤東指出：“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題，就是我黨從來(lái)經(jīng)常說(shuō)的走群眾路線(xiàn)的問(wèn)題。共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時(shí)候也不要離開(kāi)群眾。黨群關(guān)系好比魚(yú)水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固?！盵21]“官氣是一種低級(jí)趣味，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級(jí)的趣味，這不是高尚的共產(chǎn)主義精神”[22]。

“社會(huì)媒體”時(shí)代，由于移動(dòng)自媒體的出現(xiàn)，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)成為網(wǎng)民群眾監(jiān)督黨政各級(jí)官員的重要渠道。從“周久耕事件”到不斷爆出的“表叔”、“房姐”，從網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)劉鐵男，到2013年前《山西晚報(bào)》記者李建軍在網(wǎng)上向宋林發(fā)出公開(kāi)信，并進(jìn)而在網(wǎng)上向中紀(jì)委實(shí)名舉報(bào)宋林，網(wǎng)絡(luò)反腐成為我黨黨建展開(kāi)的一個(gè)重要群眾參與渠道。網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)在促進(jìn)反腐斗爭(zhēng)的同時(shí)，還極大地震動(dòng)了官場(chǎng)，對(duì)官員具有很強(qiáng)的震懾警告作用，從而約束了官員行為，壓縮了其貪腐、失職或?yàn)^職的空間。而在2007年廈門(mén)PX事件、吉林化纖職工“中毒”事件、2008年上海磁懸浮事件、2009年湖南瀏陽(yáng)鎘污染事件、陜西鳳翔血鉛事件、2012年江蘇啟東“反污染”事件及2013年河北滄縣“紅色井水”事件、“四川什邡事件”、“浙江海寧事件”、“廣東烏坎事件”等，網(wǎng)絡(luò)輿情則凸顯了新媒體對(duì)黨建工作的挑戰(zhàn)。

為了進(jìn)一步充分發(fā)揮新媒體在黨建工作中的重要作用，今后的黨建應(yīng)該充分重視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情要充分關(guān)注。更重要的，還要把黨建工作平臺(tái)設(shè)立在網(wǎng)絡(luò)上，讓微博、微信等即時(shí)通訊平臺(tái)成為傳遞黨的信息，宣傳黨的方針政策和各種優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的現(xiàn)代化渠道。

“全部歷史的過(guò)程”不是由那些自命不凡的思想家或少數(shù)杰出人物所決定，而是“決定于活生生的人民群眾本身的發(fā)展”[23]。毛澤東也反復(fù)指出，“共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是群眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)該以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！盵24]“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[25]“人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的、能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。我們當(dāng)了人民的代表，必須代表得好?！盵26]“社會(huì)媒體”時(shí)代的黨建工作更應(yīng)該向群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取智慧。

執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡；加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。在我黨還存在相當(dāng)嚴(yán)重的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的情況下，重視網(wǎng)絡(luò)輿情，構(gòu)建黨建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與網(wǎng)民平等對(duì)話(huà)，回應(yīng)網(wǎng)民的關(guān)切是“社會(huì)媒體”時(shí)代黨的作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，具有良好的社會(huì)效應(yīng)，也是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的嶄新體現(xiàn)，可以展示黨的優(yōu)良作風(fēng)。

在運(yùn)用新媒體加強(qiáng)黨建工作時(shí)，必須正確區(qū)分網(wǎng)絡(luò)造謠、誹謗中傷與正常監(jiān)督的界限。適時(shí)適度地運(yùn)用法律手段促進(jìn)黨建工作，加強(qiáng)群眾監(jiān)督不僅可行，而且非常必要。但我們還必須認(rèn)識(shí)到，黨政工作人員作為人民公仆，其本身就必須生活在人民群眾的關(guān)注下，借口保護(hù)隱私而拒絕人民的監(jiān)督，甚至揚(yáng)言以法律手段起訴監(jiān)督舉報(bào)人，對(duì)人民實(shí)行恐嚇，則不僅有違黨的宗旨，更是觸犯法律的行為，必須受到嚴(yán)懲，為黨建工作開(kāi)辟良好的社會(huì)氛圍。

三、結(jié) 語(yǔ)

基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的社會(huì)交往已經(jīng)徹底突破了我們傳統(tǒng)的社會(huì)交往方式，引發(fā)了人們知識(shí)學(xué)習(xí)、情感交流和信息溝通的革命，對(duì)社會(huì)生活和政治活動(dòng)也產(chǎn)生了巨大的影響。作為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民正在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨，在改革開(kāi)放和全球化背景下，其執(zhí)政面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為此，就必須充分重視“社會(huì)媒體”時(shí)代對(duì)黨建工作的沖擊，并積極創(chuàng)新新媒體時(shí)代的黨建工作方式方法和手段與平臺(tái)。

在運(yùn)用新媒體開(kāi)展黨建工作時(shí)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中人們交往的一些重要特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，人際交往的一個(gè)重要特點(diǎn)就是很容易出現(xiàn)群體極化現(xiàn)象，這對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治生活往往會(huì)構(gòu)成重大沖擊。芝加哥大學(xué)教授凱斯·桑斯坦認(rèn)為，“群體極化的定義極其簡(jiǎn)單：團(tuán)體成員一開(kāi)始即有某些傾向，在商議后，人們朝偏向的方向繼續(xù)移動(dòng)，最后形成極端的觀點(diǎn)”。這說(shuō)明，本來(lái)就有某種傾向的個(gè)體在參加群體討論后會(huì)固化自己的最初傾向并逐步走向極端。網(wǎng)民可以選擇偏好的網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ群、微博平臺(tái)進(jìn)行交流，網(wǎng)民更容易找到自己有歸屬感和共同愛(ài)好和話(huà)題的群體。群體極化現(xiàn)象更加凸顯。桑斯坦對(duì)60多個(gè)政治網(wǎng)站的隨機(jī)研究發(fā)現(xiàn)，群體極化傾向在網(wǎng)上發(fā)生的比率是現(xiàn)實(shí)生活中的兩倍多。這充分說(shuō)明了構(gòu)建黨建工作的網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，疏導(dǎo)社會(huì)不良情緒是十分必要的。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和宣傳，創(chuàng)新理論研究，在“社會(huì)媒體”時(shí)代已經(jīng)成為一項(xiàng)非常迫切的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。對(duì)于科技發(fā)展所引發(fā)的沖擊和危機(jī)必須具有前瞻性的研究和把握，“科學(xué)文明進(jìn)入了一個(gè)它不再只是科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然、人和社會(huì)，而是去認(rèn)識(shí)它自己、它的產(chǎn)物、影響和錯(cuò)誤的階段”[27]。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)黨建平臺(tái)，創(chuàng)新黨建工作的觀念、方式和手段，把網(wǎng)絡(luò)黨建平臺(tái)打造成宣傳黨的政策方針、宣傳優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡、宣傳黨反腐倡廉政黨建設(shè)的成就的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)新陣地，使黨建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為弘揚(yáng)時(shí)代正能量，吸引網(wǎng)民眼球的中心，發(fā)揮其正面的網(wǎng)絡(luò)極化作用，正是黨建工作創(chuàng)新的基本要求。

對(duì)于數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的社會(huì)交往平臺(tái)，我們還必須特別重視其背后存在的“數(shù)字分化”?！罢媾R的一種潛在可怕威脅來(lái)自于網(wǎng)民分裂成信息富有者和信息貧困者兩部分，下層階級(jí)和主流社會(huì)之間的鴻溝實(shí)際上隨著新的傳播系統(tǒng)的普及而擴(kuò)大了，這種大峽谷一樣深的信息鴻溝最終會(huì)威脅民主?！盵28]數(shù)字鴻溝源自知識(shí)的不平等，它阻礙了良好接觸各媒介的通道。但“社會(huì)媒體”時(shí)代的數(shù)字分化并不僅僅局限于因技術(shù)而產(chǎn)生的新媒介渠道的差別，即“第一層分化”。它在應(yīng)用者中間還會(huì)產(chǎn)生因?yàn)槭褂眯问讲煌鴮?dǎo)致的不同規(guī)模利潤(rùn)，即“第二層分化”。在線(xiàn)媒體創(chuàng)造的虛擬化社會(huì)空間地理決定了人際交往的新形式，“富人”與“窮人”表現(xiàn)為你要么成為媒體社會(huì)的一部分，要么因缺乏媒體交流能力而被排除在這個(gè)社會(huì)之外[14]。這將是一種更為嚴(yán)重的社會(huì)分化，“社會(huì)媒體”時(shí)代的黨建必須特別重視這種數(shù)字鴻溝，在創(chuàng)新黨建工作新平臺(tái)的同時(shí)，通過(guò)兼顧媒體社會(huì)另一類(lèi)“窮人”擴(kuò)大黨的影響，提高黨的社會(huì)號(hào)召力。在我國(guó)，由于教育的不均衡，人們的知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力存在很大差別，從現(xiàn)實(shí)網(wǎng)民的表現(xiàn)看，我國(guó)公民是很好的信息接受者，但“第二層分化”表現(xiàn)突出，黨建在這里可以找到其極大的發(fā)揮空間。不能僅僅把黨建網(wǎng)站創(chuàng)建起來(lái)做必要的維護(hù)就以為是創(chuàng)新黨建工作了，應(yīng)該深挖網(wǎng)絡(luò)信息、社會(huì)媒體等對(duì)黨建創(chuàng)新的意義。要深刻理解信息傳播方式變化背后的功能性替代轉(zhuǎn)移，理解新技術(shù)手段和社會(huì)媒體工具平臺(tái)對(duì)人們交往認(rèn)證形成上的意義，要以不斷創(chuàng)新的形式手段吸引群眾、教育黨員和廣大干部群眾。必須把“社會(huì)媒體”時(shí)代黨建工作創(chuàng)新視為攸關(guān)我黨能否順應(yīng)時(shí)代技術(shù)特征變化爭(zhēng)取群眾，提高群眾對(duì)黨的認(rèn)同感，鞏固擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的關(guān)鍵，是增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的必要之舉。能否在“社會(huì)媒體”時(shí)代掌握主動(dòng)搞好黨建創(chuàng)新，是黨的生機(jī)所在，關(guān)乎黨在未來(lái)的生死存亡。

在充分認(rèn)識(shí)社會(huì)媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)人際交往和社會(huì)交流的積極作用時(shí)，也必須認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)新生事物都存在其短板和弊端。在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和問(wèn)責(zé)中，其有限性和偏差性已經(jīng)表現(xiàn)充分，需要我們的警惕。與此同時(shí)，我們也必須看到，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)畢竟只是虛擬的社交空間，雖然虛擬空間與現(xiàn)實(shí)物理空間的互動(dòng)可輕易實(shí)現(xiàn)并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生重大影響。我們?nèi)匀槐仨毟鼮橹匾暚F(xiàn)實(shí)的黨建工作，把黨建工作、黨的宣傳教育建立在人民群眾鮮活的社會(huì)生活和工作實(shí)踐中。從根本上說(shuō)，創(chuàng)新黨建工作，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須“把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家事業(yè)中來(lái)。廣開(kāi)進(jìn)賢之路，廣納天下英才，是保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉”[16]53?！吧鐣?huì)媒體”時(shí)代的來(lái)臨將為黨的建設(shè)，吸納優(yōu)秀人才創(chuàng)造更為廣闊的平臺(tái)，更好創(chuàng)新發(fā)展黨的建設(shè)新的偉大工程。

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(責(zé)任編輯：張曉軍)

Reflections on Bringing Forth New Ideas for CPC’s Construction in the Era of Social Media

Wang Hengyan1, Qiu Lan2

(1.SchoolofPoliticsandLaw,HubeiEngineeringUniversity,Xiaogan,Hubei432000,China; 2.Library,HubeiEngineeringUniversity,Xiaogan,Hubei432000,China)

Based on the internet technologies, digital network has formed a new social organization-digit community, which means that the era of social media is coming. The revolution in social structure, communication and information transmission has brought about three challenges: interaction between CPC and exterior society, the interweaving of history and reality, and the new forms in the relationship between the party members and the common people. Therefore, it is required to bring forth new ideas in the construction of the Party. To meet the three challenges, the CPC is obliged to strengthen its construction, look at the outside world with toleration and open mind, strengthen the study and propaganda of CPC’s history, make innovations in theory and measures to gear up party’s construction. There is a need for CPC to attend to network public opinions, create party’s construction platform on the internet, develop internet platforms and excavate new wide space for the party’s construction, rammer a solid foundation for the new technological era so as to open up new channels to enhance party’s holding power capability.

era of social media；Party’s construction; bringing forth new ideas; challenge

2014-06-25

王恒彥(1970- )，男，湖北鐘祥人，湖北工程學(xué)院政法學(xué)院教師，管理學(xué)博士。

D26

A

2095-4824(2014)05-0071-09