孫立峰

種樹、種花、獻(xiàn)花，甚至彈琴、拉二胡，各種方式都可以向祖輩表達(dá)感恩思念之情，都很美，而且有意義，。

我們傳統(tǒng)的節(jié)日，都有其深意，并非可有可無。

清明節(jié)，我們繞不過去。“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，這是往大里說。往小里說，往有用里說，清明節(jié)帶孩子去給先人祭掃，孩子會從我們的講述中尋找到自己與先人的生命的聯(lián)結(jié)，體會到生命的珍貴，獲得成長的資源；從莊重的儀式中收獲敬畏之心，過好當(dāng)下的每一天。

這個清明節(jié)，我們帶孩子去祭掃，可以采取這些儀式。

種樹

這兩年，很多地方會在清明時去先人墓前種下一棵樹。這是一個既環(huán)保，又能讓孩子感到生命存在的好辦法。

河南新鄭市的武江就是這么做的，他種了棵大葉女貞。他說：“若干年后，當(dāng)蔥翠的枝條鉆入云天的時候，當(dāng)孩子懂事的時候，來這里紀(jì)念先人，會感受到彌漫在空氣中的親人的氣息，體會到生命的生生不息！”

先人如果喜歡白楊，就種棵白楊，喜歡銀杏就種棵銀杏。先人生日恰在4月，種棵紫葉李，在我們?nèi)ゼ腊菹热藭r，花開得正旺，就像先人還活在我們身邊，掃墓不再是一件悲戚的事。

在樹前，跟年幼的孩子說：爺爺去世了，化作這棵樹，庇護著我們。孩子背靠大樹坐下，就像躺在爺爺?shù)膽驯Ю?，那是踏實溫暖的?/p>

講故事

帶孩子去給先人掃墓，墓前做點啥？有些孩子或許連先人的模樣都不記得。給孩子講講先人的故事，是一種非常好的紀(jì)念方式。

我們每個人對先人的記憶是不同的，在這個日子里，每個人講講自己記得的部分，孩子聽幾個故事，眼前浮現(xiàn)的是先人栩栩如生的形象，而不是面對墳?zāi)沟谋洹?/p>

甚至，從現(xiàn)在開始，用筆記錄我們家族的故事，這是送給孩子的非常棒的禮物。終有一天，孩子會從這些故事里明白，“活在這個世界上，我們都將以自己或家人為起點，游走世界，往而有返（余世存語）” 。

學(xué)者余世存最近出了本新書，《家世》。寫了宋耀如、黃興、盧作孚、金庸等名人家族往事，也寫了蔡文彬、楊志鵬等人的普通家族的事跡。跟孩子一起讀讀，孩子會更明白家族傳承是什么，家風(fēng)家訓(xùn)對我們的意義。

我們是普通人，我們的家族也有自己的故事。我們的先人也有《家世》中那些故人的特征，比如善良、敬畏、自強不息、開放精神。

在這個“成功學(xué)”盛行的年代里，我們講述自己家族的故事，會讓孩子獲得安身立命的資本。

帶孩子在先人墓前坐坐，用心感受

形式總是不拘泥的，甚至帶孩子在先人墓前坐坐，孩子都能獲得成長。北京市語文特級教師劉德水每年清明都會帶女兒去給先人掃墓，我們來聽聽他的故事。

第一次帶女兒去掃墓，是她上三年級的時候。

“爸爸，干嘛要掃墓？這是不是迷信？”孩子好奇。

“爺爺奶奶都埋在這里。我們給他們的墳上添一把土，表示我們沒有忘記自己的根。這是一種自古流傳下來的儀式。迷信，是指毫無理由地相信什么。我們掃墓，是對先人的紀(jì)念，不能算是迷信。”

孩子似懂非懂，隨著我們一起，吃力地用鐵鍬添土。

“慎終追遠(yuǎn)”，不是靠說教，而是要靠這樣的行動的傳承來體現(xiàn)并延續(xù)的。它應(yīng)該有著具體的、實在的內(nèi)涵，這儀式，才有價值。

儀式結(jié)束后，我問女兒，想爺爺奶奶嗎？“想！”

“好，那我們坐一會兒，想想爺爺奶奶好嗎？”

于是，我們一起坐在墳前，呆呆地坐了好久…………

孩子上中學(xué)時，每年清明，我們會談到去世親人師長，涉及最多的話題，是死亡的本質(zhì)。我們一起討論過生命的神秘，一起讀過史鐵生的《我與地壇》，那是作者體悟生死觀的最好的一篇文字，我們受益良多。

2005年，我剛出版第一本書，想到媽媽生前，自己本不識字，卻也戴上花鏡，看我發(fā)表的文字。清明那一天，我跟女兒說，我想在墳前燒化一本書，把它獻(xiàn)給奶奶。女兒說：“爸爸，您不用燒，奶奶在那邊也能看到的！留著給需要的人讀吧?！?/p>

我覺得女兒長大了，她說的對——對親人的最好紀(jì)念，是生者的認(rèn)真生活。我聽取了她的意見。endprint