張乾元

（武漢大學(xué)，湖北 武漢 430072）

歷史認(rèn)知是關(guān)于歷史事件、歷史人物、歷史評價、歷史進(jìn)程和歷史規(guī)律等的基本看法。在歷史學(xué)習(xí)、歷史研究、歷史評價中吸取歷史智慧，闡述中國特色社會主義，增強(qiáng)理論自信、制度自信和道路自信，是新時期重視歷史認(rèn)知的出發(fā)點和落腳點。

一、歷史認(rèn)知的多視角闡釋

“歷史的經(jīng)驗值得注意，歷史的教訓(xùn)更應(yīng)引以為戒”。黨的十八大后，習(xí)近平總書記在系列講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)歷史認(rèn)知和學(xué)習(xí)，從歷史中吸取經(jīng)驗，尋找現(xiàn)實發(fā)展的依據(jù)。據(jù)不完全統(tǒng)計，在習(xí)近平總書記系列講話中，“歷史”同“發(fā)展”、“改革”、“經(jīng)濟(jì)”、“社會”、“建設(shè)”、“民族”、“政治”和“文化”一起，成為出現(xiàn)頻率頗高的語詞。在這些語詞中，“發(fā)展”、“改革”、“經(jīng)濟(jì)”、“社會”、“社會主義”、“政治”、“文化”、“建設(shè)”等，由于同改革開放以來我們建設(shè)中國特色社會主義實踐及其總體布局密切關(guān)聯(lián)，是中國特色社會主義實踐的“進(jìn)行時”，使用頻率高具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性。惟有“歷史”是中國特色社會主義實踐的“過去時”和“完成時”，出現(xiàn)頻率高表明它對于中國特色社會主義實踐有著特別重要的意義。頻繁使用歷史經(jīng)驗、歷史故事、歷史典故，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史，是習(xí)近平總書記闡述中國特色社會主義理論、制度和道路的一個重要特點。

歷史總是與文化、文明聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書記系列講話對歷史認(rèn)知的闡述，大致有三個層次。一是對歷史發(fā)展進(jìn)程，包括人類社會歷史、世界近現(xiàn)代史、中國歷史（含中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中華人民共和國史）、社會主義史、中國共產(chǎn)黨歷史（黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、改革開放史、創(chuàng)業(yè)史）等的認(rèn)知，以此獲得歷史規(guī)律的認(rèn)識和啟示。二是對歷史文化，包括中國傳統(tǒng)文化、中華文化、民族精神和各民族的歷史文化等的認(rèn)知，以此獲得歷史文化的精髓和智慧；三是對文明的歷史交往，包括中華文明和世界文明的歷史傳播、國家和民族交往史等的認(rèn)知，以此獲得不同文明的共識、共振和互鑒。

治史明理，知史明鑒。歷史是人類實踐活動的結(jié)晶，承載著“政治典章因革損益之故”，“事之成敗得失”，“人之邪正”，其功用在于“彰善癉惡”，“法戒萬世”，“是故圣人之經(jīng)綸天下，而不患其或敝者，惟有史以維之也”（戴名世《南山集史論》）。黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的領(lǐng)導(dǎo)集體特別重視歷史認(rèn)知和歷史的功能，善于從歷史認(rèn)知中吸取歷史智慧。在已經(jīng)進(jìn)行的17 次中央政治局集體學(xué)習(xí)中，直接與“歷史認(rèn)知”主題有關(guān)的學(xué)習(xí)就有三次，即第五次、第七次和第十一次學(xué)習(xí)。第五次學(xué)習(xí)的主題是“我國歷史上的反腐倡廉”（2013年4月19日），習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。第七次學(xué)習(xí)的主題是“中國特色社會主義理論和實踐”（2013年6月25日），習(xí)近平總書記指出，通過回顧我們黨走過的光輝歷程，特別是通過重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在我國建設(shè)社會主義的歷史進(jìn)程，提高我們對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的認(rèn)識，增強(qiáng)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的自覺性。第十一次學(xué)習(xí)的主題是“歷史唯物主義基本原理和方法論”（2013年12月3日），習(xí)近平總書記又指出，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。三次集體學(xué)習(xí)，涉及反腐倡廉、重大理論與現(xiàn)實問題和思想方法論等黨和國家發(fā)展的核心層次，通過歷史關(guān)照現(xiàn)實，彰顯了歷史認(rèn)知和歷史規(guī)律在中國特色社會主義建設(shè)中的重要地位和意義。

習(xí)近平總書記在闡述歷史認(rèn)知時，還涉及到歷史使命、歷史責(zé)任、歷史選擇、歷史啟示、歷史評價等不同層次。在十八屆中央政治局常委與中外記者見面時，習(xí)近平指出，在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險的時候。中國共產(chǎn)黨從成立起就肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！拔覀兊呢?zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！盵1]2012年11月29日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時強(qiáng)調(diào)，這個展覽回顧昨天，展示今天，宣示明天，“給人以深刻教育和啟示”?！盎厥走^去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。審視現(xiàn)在，全黨同志必須牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移走下去。”[2]把歷史規(guī)律和時代信念有機(jī)結(jié)合，賦予歷史認(rèn)知以新的啟示。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，從歷史啟示中能更加珍惜歷史的選擇。如同習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時所指出的那樣，只有認(rèn)真回顧和深入總結(jié)歷史，特別是改革開放的歷程，才能更加深刻地認(rèn)識改革開放的歷史必然性，更加自覺地把握改革開放的規(guī)律性，更加堅定地肩負(fù)起深化改革開放的重大責(zé)任。

“欲知大道，必先為史?！绷?xí)近平總書記在歷史認(rèn)知闡述中特別強(qiáng)調(diào)歷史評價問題。他在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表的關(guān)于社會主義思想史的論述，提出社會主義建設(shè)的“改革開放前和改革開放后兩個歷史時期”，“決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”[3]的論斷；在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會上，習(xí)近平發(fā)表講話中闡述的“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”[4]的歷史評價的觀點，等等。這些對歷史的評價性認(rèn)識，澄清了歷史認(rèn)知問題上的大是大非，維護(hù)了歷史的客觀性和歷史認(rèn)知的真理性。

習(xí)近平總書記在對歷史認(rèn)知的闡述中，特別注重吸取“歷史智慧”，推動中國特色社會主義事業(yè)，增強(qiáng)中國特色社會主義理論自信、制度自信和道路自信。2013年4月19日，他在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)的講話中強(qiáng)調(diào)，“研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。”[5]表明了對反腐倡廉的堅定信心。2014年2月26日，習(xí)近平總書記在北京考察工作時指出，“要在展覽的同時高度重視修史修志，讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心?！睆?qiáng)調(diào)修史修志、吸取歷史智慧，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

二、從歷史認(rèn)知中把握中國特色社會主義的必然性

中國改革開放35年來，取得的成就舉世矚目。可是有人罔顧事實，宣稱“別人在修路，我們在走路，我們走得快是自然的”，“我們35年的高速發(fā)展是因為后發(fā)優(yōu)勢”，是一種在“別人修路”基礎(chǔ)上“寄生經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的路徑。歷史是人民群眾實踐路徑的記載，有著清晰的脈絡(luò)，不是“任人打扮的小姑娘”；現(xiàn)實是歷史邏輯的延伸，承接歷史的脈絡(luò)，不是可以任意裁剪的碎布片。中國特色社會主義不僅具有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，也具有堅實的歷史基礎(chǔ)，是歷史發(fā)展的必然。習(xí)近平總書記系列講話從歷史的高度深刻地闡述了中國特色社會主義的歷史和現(xiàn)實的必然性。

1.中國特色社會主義道路具有深厚的歷史淵源。中國特色社會主義道路是“在改革開放30 多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170 多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000 多年悠久文明的傳承中走出來的”[6]。5000年的中華文明成果是中國特色社會主義的文化基因，近代以來170 多年的光輝歷程是中華民族追趕現(xiàn)代化的時代步伐，新中國60 多年特別是改革開放30 多年偉大的實踐是中國特色社會主義的現(xiàn)實基礎(chǔ)。創(chuàng)造了偉大文明的中華民族具有非凡的創(chuàng)造力，能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。

2.和平發(fā)展道路的歷史邏輯源于中華民族的歷史基因?！爸腥A民族是愛好和平的民族。消除戰(zhàn)爭，實現(xiàn)和平，是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論?！盵7]中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，追求和傳承和平、和睦、和諧的堅定理念，倡導(dǎo)世界人民和睦相處、和諧發(fā)展，不接受“國強(qiáng)必霸”的邏輯。中國將堅持走和平發(fā)展道路，致力于促進(jìn)開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展。

3.追求和平的中國夢源于中華民族數(shù)千年的理想?！爸袊鴫粜枰推?，只有和平才能實現(xiàn)夢想?！盵8]天下太平、共享大同是中華民族數(shù)千年的社會理想，近代以來歷經(jīng)奴役、戰(zhàn)亂和苦難的中國，深深懂得和平的珍貴。珍惜和平，希望同世界各國一道共謀和平、共護(hù)和平、共享和平，是中華民族社會理想的延續(xù)。實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進(jìn)步不是倒退。和平、可親、文明的東方醒獅將為世界和平增添一道更加厚重的保險。

4.“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情”鑄就了“中國特色”深厚的歷史底蘊(yùn)。每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，這既是我們民族的突出優(yōu)勢，也是我們文化軟實力的根基。中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)?！耙粋€國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵9]“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用?！盵10]創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長中華文化的中華民族，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

5.用中國歷史和文化塑造社會主義大國形象?！耙⒅厮茉煳覈膰倚蜗螅攸c展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。”[11]歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的文化資源、禁宮里的文物、廣闊大地上的遺產(chǎn)、古籍里的文字，是塑造社會主義國家形象鮮活的歷史素材。塑造社會主義大國形象，需要保存中國歷史和文化的精髓，弘揚中華民族的卓越精神，傳播民族文明成果，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，使跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神與時代相對接，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

6.國家治理體系的改進(jìn)和完善離不開歷史文化傳統(tǒng)。黨的十八屆三中全會提出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代。一個國家治理體系的選擇和治理能力的水平，由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的。我國現(xiàn)今的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持和完善中國特色社會主義制度，這是推進(jìn)我國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本。新中國成立以后，我國不斷探索如何治理社會主義國家這一重大問題，期間雖然也發(fā)生了嚴(yán)重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗、取得了重大成果。即便如此，相比我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求和人民群眾的期待，相比日趨激烈的國際競爭和實現(xiàn)國家長治久安，我們的國家治理體系和治理能力還有許多亟待改進(jìn)的地方?！拔覈鴩抑卫眢w系需要改進(jìn)和完善，但怎么改、怎么完善，我們要有主張、有定力。中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。”[12]就是說要在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收世界上一切民族優(yōu)秀的文明成果的基礎(chǔ)上，推進(jìn)國家治理體系和國家治理能力的現(xiàn)代化。

7.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根本和精神命脈。核心價值觀是一個社會、一個國家和一個民族的根本。丟掉了核心價值觀這一根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源?！耙J(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！盵13]培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系，必須發(fā)揮文化的作用。對先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，在繼承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富培養(yǎng)新時代的社會主義新人。

8.文明交流互鑒推動人類社會進(jìn)步。中國大地上產(chǎn)生的中華文明，同時也是在與其他文明不斷交流互鑒而形成和發(fā)展的。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，交流互鑒的文明充滿生命力。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力?！霸谖拿鲉栴}上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜?！薄皩Υ煌拿?，我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水，潤物無聲。我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶?！盵14]

三、習(xí)近平歷史認(rèn)知思想的現(xiàn)實意義

在全面深化改革的歷史時期，堅持正確的歷史認(rèn)知的態(tài)度和歷史觀，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有特別重要的意義。這不僅在于中國特色社會主義是我們黨、我們民族歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的適合自己的道路，在于中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”唯一正確的道路，而且在于歷史認(rèn)知對于辨別理論是非，構(gòu)建中國特色社會主義話語體系，提升中國特色社會主義理論自信、制度自信和道路自信具有重要意義。

提高明辨理論是非的認(rèn)識能力。但凡錯誤思潮，除了有現(xiàn)實的社會基礎(chǔ)和條件外，都是從否定歷史開始，主張錯誤的歷史觀，有其錯誤的歷史認(rèn)知態(tài)度。歷史上的以否定民族文化為特征的歷史虛無主義思潮，在近代中國社會發(fā)展大勢面前，不能正確反映社會歷史發(fā)展的方向和近代中國文化發(fā)展的要求，或公開或隱蔽的主張“全盤西化論”，照搬西方社會發(fā)展模式；現(xiàn)實地看，在新的歷史時期，隨著國內(nèi)外環(huán)境和形勢的變化，我國社會出現(xiàn)的諸如新自由主義、歷史虛無主義等各種社會思潮，或者“以對自己國家的歷史、民族的文化采取輕蔑的、否定的態(tài)度，甚至把歷史特別是中國革命和社會主義建設(shè)的歷史說得一無是處”[15]P120，或者借“反思?xì)v史”為名，詆毀我國新民主主義革命和社會主義建設(shè)的偉大成就，否定我國基本制度，主張用西方經(jīng)濟(jì)、政治制度改造取代我國人民民主專政制度和社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，或者打著西方“自由、民主、平等、博愛”的幌子，用所謂的“普世價值”資產(chǎn)階級價值觀來消解社會主義價值觀。其本質(zhì)和核心都是否定中國特色社會主義制度和道路，否定中華民族英勇奮斗的光輝歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要認(rèn)清這些錯誤思潮的本質(zhì)，分析其錯誤的實質(zhì)，就是必須有正確的歷史觀和正確的歷史認(rèn)知態(tài)度，從歷史的全貌而不是從歷史的枝葉來把握歷史，從歷史主流中吸取精神力量而不是歷史支流中尋找負(fù)面影響。為此，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史知識，吸取歷史智慧，把握歷史發(fā)展規(guī)律，提高歷史認(rèn)知思維能力，才能明辨理論是非。

提供構(gòu)建中國特色社會主義話語體系的歷史基礎(chǔ)和邏輯力量。中國特色話語體系，是馬克思主義中國化的話語方式和話語體系，是社會主義的話語方式和話語體系。中國特色社會主義話語體系融中國特色社會主義實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新于一體，具有鮮明的時代性、科學(xué)性、民族性、開放性、大眾性。它不僅立足于中國特色社會主義實踐，而且立足于中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，立足于人類社會歷史發(fā)展的文明成果，具有跨越時空、超越國度的永恒魅力和悠遠(yuǎn)的歷史傳承性。打造中國特色社會主義的話語體系，必須始終堅持以學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果為基礎(chǔ)，以多樣化的人類文明為資源寶庫，不斷汲取世界其他民族文化的精華，使中國話語體系從中獲得不竭的發(fā)展動力。2013年1月6日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，分析社會主義思想從提出以來的發(fā)展歷史過程（包括空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，我們黨作出改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義），從歷史和現(xiàn)實的角度回答中國特色社會主義的歷史淵源。這一重要闡述，不僅說明中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)歷史探索的必然，也是世界社會主義思想和實踐發(fā)展的必然；它不僅是中華民族歷史的延續(xù)，也是世界社會主義理論和實踐的延續(xù)，是人類優(yōu)秀文化和文明的結(jié)晶。這種從歷史的視角，闡述中國特色社會主義的歷史淵源和現(xiàn)實邏輯，提供了構(gòu)建中國特色社會主義話語體系的歷史基礎(chǔ)和邏輯力量。

奠定構(gòu)建中國特色社會主義理論自信、制度自信和道路自信的堅實基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史?！边@就告訴我們，要說明“中國夢”和中國特色社會主義的現(xiàn)實合理性，就必須從歷史的發(fā)展來說明其選擇和發(fā)展的必然性；要說明“中國夢”和中國特色社會主義的未來必然性，就必須從歷史和現(xiàn)實來說明其合理性。同樣地，要說明中國特色社會主義理論自信、制度自信和道路自信，也離不開對歷史的追尋和對文化、文明繼承和發(fā)展的闡述。習(xí)近平系列講話中關(guān)于歷史認(rèn)知的思想，從歷史、文化、文明的發(fā)展中吸取歷史智慧，充分闡述了“三個自信”的歷史、文化和文明的根基，構(gòu)建了中國特色社會主義理論自信、制度自信和道路自信的堅實歷史基礎(chǔ)。

[1]習(xí)近平.始終與人民心相印共甘苦[DB/OL].人民網(wǎng)，2013-03-04.

[2]承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[DB/OL].人民網(wǎng)一人民日報，2012-11-30.

[3]毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義，在實踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2013-01-06.

[4]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會上的講話[DB/OL].新華網(wǎng)，2013-12-26.

[5]積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2013-04-22.

[6]習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2013-03-18.

[7]習(xí)近平.在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時的講話[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2013-03-30.

[8]習(xí)近平.在中法建交50 周年紀(jì)念大會上的講話[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2014-03-27.

[9]沂蒙精神要大力弘揚[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2013-11-25.

[10]習(xí)近平.在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2013-08-19.

[11]在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2013-12-31.

[12]習(xí)近平.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上講話[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2014-02-17.

[13]習(xí)近平.在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2014-02-25.

[14]習(xí)近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[DB/OL].人民網(wǎng)-人民日報，2014-03-27.

[15]梁柱.歷史虛無主義思潮的泛起、特點及其表現(xiàn)[J].馬克思主義研究，2013，（10）.