張鵬程

（安徽中醫(yī)藥大學(xué) 體育部，安徽 合肥 230038）

兩大社會思潮下我國近代學(xué)校體育建設(shè)溯問

張鵬程

（安徽中醫(yī)藥大學(xué) 體育部，安徽 合肥 230038）

我國近代有關(guān)學(xué)校體育建設(shè)一直深受“軍國民主義教育思潮”和“實用主義教育思潮”的影響，以至學(xué)校體育教育價值取向的擇定成為當(dāng)時討論的熱點。本文著力闡述其存在事實及得以生衍的社會支持所在、利弊得失所依，旨在為當(dāng)下我國學(xué)校體育課程建設(shè)提供有益借鑒。

軍國民主義教育；實用主義教育；辯護；釋析

通過對中國近代體育教育衍展思路的脈絡(luò)梳理，“軍國主義”與“實用主義”成為左右近代學(xué)校體育建設(shè)的兩條主要發(fā)展脈絡(luò)。基于19世紀末20世紀初中國國情現(xiàn)實情況和當(dāng)時體育教育描摹層面的判斷，兩種教育思路各執(zhí)“社會”或“自然人”兩端顧及之一極而為之?；?qū)Ⅲw育教育現(xiàn)實界定為社會的附屬成分，或假設(shè)為人的“固有善性”自然展開的過程，在其合理性的視野顧及同時，均存“隧道視角”狹隘關(guān)注設(shè)定的偏頗。例故鑒今，培育體育教育的科學(xué)化、合理化，必以經(jīng)驗的積淀與教訓(xùn)的辨思為深厚的合目的性與合規(guī)律性雙重把握的立意根基，借以推助新時期體育教育健康運作的嶄新歷程。

一、軍國民社會思潮下學(xué)校體育“重政治”教育思路簡述

“軍國主義”即“軍國民主義”，原本是某些國家為了對外侵略之便，瘋狂擴軍充備，從而將國民教育亦完全服務(wù)于軍事的窮兵黷武思想。日后，教育日益被軍國主義觀念所沾染，以軍國民主義為藍本，形成了經(jīng)世致用色彩濃重的軍國民主義教育思潮。19世紀末，軍國民教育思潮主要從日本傳入我國，并在我國近代教育史尤以體育史上產(chǎn)生過較大的影響。

資產(chǎn)階級維新派在經(jīng)歷了泱泱中華與侵華各國的戰(zhàn)爭均以敗多勝少殘酷現(xiàn)實后，以康有為為代表的維新派從中意識到，“強于學(xué)”的根本造就了西方列國的強大。他說，新的教育時代應(yīng)當(dāng)是從德育、智育、體育，全面培養(yǎng)的過程，而體育則是其中不可或缺的。1900年八國聯(lián)軍侵華，眾多有識之士深切地認識到“尚武”教育的重要性。如梁啟超高度認同學(xué)校“軍事體育”教育的重要作用，他認為軍事體育可以強健國民體魄，是國家強大的有力支撐，讓國家在面對各國列強時而不怯。如果沒有民眾強健體魄的基礎(chǔ)支撐，維護國家文明則成為幻想。蔡元培認為在當(dāng)下的環(huán)境下，軍事教育是必然的且重要的一項教育。在內(nèi)憂外患的壓力之下，清政府于1903年以國家名義頒布了《奏定學(xué)堂章程》，仿效當(dāng)時日本教育制度，規(guī)定各級學(xué)校教育必須開設(shè)體操課。1912教育部宣布，各級學(xué)校體育教育規(guī)定內(nèi)容：“高等小學(xué)應(yīng)該授予基本體操和季節(jié)性游戲，男孩應(yīng)當(dāng)加設(shè)軍事體操的訓(xùn)練?！蓖瑫r，在當(dāng)時各個中學(xué)的校規(guī)中亦明確規(guī)定對兵式體操的教授尤應(yīng)注意?！睅煼秾W(xué)校與高等師范學(xué)校的體操課也是分為普通與兵式體操兩種形式。辛亥革命后，對軍國民教育思想和包含有軍事風(fēng)格體操的體育教育建設(shè)保持著持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。1915年袁世凱以總統(tǒng)的名義發(fā)出七項教育目標，其中包括軍事體育。其軍事教育思想很明確地提出了“全民皆兵，兵民無分”的口號。隨著時間的推移，國外各種教育思想不斷沖擊著當(dāng)時仍在延續(xù)的“軍民主義”的體育教育理念，直到1919年召開的“全國教育聯(lián)合會第五次會議”上提出應(yīng)當(dāng)對兵式體育教育加以改造，以更好的與國情相融合，至此“軍民主義”體育教育在各級學(xué)校逐漸衰減。

二、實用主義社會思潮與學(xué)生的自然發(fā)展教育思路簡述

“實用主義教育思潮”認為教育應(yīng)該從“兒童的本性出發(fā)”，以遵循兒童自然個性任其自由發(fā)展為中心思想，而漠視教師在教育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮。我國近代體育的發(fā)展向度發(fā)生了突變，從仿照日本的“鐵腕體育”策略轉(zhuǎn)為仿照美國“自然體育”的范式軌跡，實用主義取代軍國民教育宗旨登上中國教育事業(yè)的“大雅之堂”。

隨著接受實用主義思想的“門徒”數(shù)量日益龐大，實用主義教育思想廣泛傳播，一些教育團體和個人為改革教育體制大作輿論宣傳，客觀形式已造成一種趨勢，改革勢如破竹之勢而起，而實用主義教育思潮的興起則為1922年的課程改革起到不可忽視的基礎(chǔ)作用。陶行知倡導(dǎo)“改教授法為教學(xué)法。”杜威在華期間，北京大學(xué)授予他名譽博士學(xué)位，會上，蔡元培在致辭中稱其為“西方孔子”，教學(xué)體制的轉(zhuǎn)變要求迫近。1922年《壬戌學(xué)制》的頒布正式確認了實用主義在中國的事實。細讀《壬戌學(xué)制》的條文，“得設(shè)”“得用”“視地方情形”等等用語比比皆是，一改教育立法條文的呆滯、死板，為其注入了“調(diào)皮”的氣息。僅從教材與教學(xué)目標方面看，體制規(guī)定取消違背兒童身心特點的兵式體操內(nèi)容設(shè)定，以田徑、體操、球類、游戲等科目為主，明確提出要適應(yīng)兒童愛好活動的本性，“發(fā)展個人之本性及人格”。這些變化無疑是深受杜威“兒童中心”“自然中心”等觀點的深刻影響，努力促就非自然情景下進行自然教育的實施。應(yīng)該說，集實用主義精華之大成的《壬戌學(xué)制》所體現(xiàn)的教材設(shè)定“彈性化”“多樣化”，教學(xué)目標非預(yù)設(shè)性的為教特點，反映了我國教育界在那個特定時代對國情的大致認識，盡管這種認識觀現(xiàn)在看來還是不夠的，“教”“育”關(guān)照設(shè)定極少的缺陷也很明顯。

三、體育教育思路抉定的合理性辯護

1840年，洋人用堅船利炮轟開了中國“閉門自居”已久的大門，作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)物的古老的弓箭、大刀、長矛退出兵器譜之列的客觀形式已迫，以“自強”“求富”標榜為開端的中國近代史翻開了新的歷史篇章，中國的社會性質(zhì)自此“受迫性”驟然突變，救時濟世的客觀要求迫使國人以革新求國強?；谙鄬陀^的判斷，資產(chǎn)階級改良派將西方各國之所以強大的根本原因歸于“強于學(xué)”，面對國家被瓜分的危機及列強強大軍事實力的威嚇，以“尚武”為解答的回應(yīng)自然的被有識之士所捕捉，抵御外侮、寓兵于民的教育思想也相應(yīng)出爐。中國近代史尤以其開端階段為甚，是中華民族危機四伏的歷史，救國求存歷史任務(wù)的沉重負擔(dān)，主客觀上將價值視域規(guī)約于保族保種的生亡焦點之上。因此，“尚武”精神政治功能的強化在一定程度上是歷史抉擇的必然。體育教育向政治傾斜，一心一意為救國，全心全意“鼓民力”是特定時代任務(wù)地體現(xiàn)。由梳清時代時況的視角出發(fā)，綜觀近代中華民族歷史任務(wù)的緊迫，軍國民主義與教育事業(yè)的嫁接產(chǎn)物——軍國民體育教育是有其歷史革新意義的。首先，我國傳統(tǒng)的封建教育體系中重德智，輕體育，軍國民教育思想導(dǎo)致了體操課程的開設(shè)，這是一種教育歷史的進步。其次，學(xué)校體育教育中重視兵式體操的演練與學(xué)習(xí)，側(cè)面上也是重視了學(xué)校中體育學(xué)科功能指向的開發(fā)，從而充實了我國教育體制的全新建構(gòu)。再次，軍國民主義教育是適應(yīng)當(dāng)時中國現(xiàn)實社會需要的，契合了救國圖存的社會理念，有其存在的現(xiàn)實辯護基礎(chǔ)。

歷史轉(zhuǎn)入中國革新的自主階段，經(jīng)過新文化運動及五四運動的洗禮，人們的思想變得更為解放，教育視野日益開闊。1918年倡導(dǎo)軍國民教育的德國戰(zhàn)敗，更加堅定了人們放逐以“尚武”精神、兵式體操形式為靈魂的軍國民教育。教育界有識志士尤以留學(xué)人員為主極力倡導(dǎo)美國資產(chǎn)階級的實用主義教育思想，其中胡適、蔡元培及陶行知等教育家關(guān)于“自然教育”“生活教育”的內(nèi)涵進行了大量的闡述與宣傳，1920年，杜威的中國之行加快了實用主義于中國的繁衍進程。他提出的“體育活動必須適應(yīng)兒童的興趣和本能的沖動，要以兒童為中心”等一系列論調(diào)悄然的改造著中國體育教育涵蘊，同時更加契應(yīng)著五四運動宣傳新思想、新道德、新文化，喚起中國人民的新覺醒的宗旨。解放人、祛繁禮的觀念向往，滋養(yǎng)了實用主義教育的生長。

四、體育教育思路重視程度失衡的釋析

軍國民主義教育思路下開設(shè)的體操課由大量不懂體育原理的退役士兵擔(dān)任教師，教學(xué)形式的軍事化，教育方法的呆板、機械通貫教學(xué)過程始終。同時軍國民教育思路下，學(xué)校體育價值判斷對于功能開發(fā)“竭澤而漁”的苛求，抹殺了體育“事實”規(guī)律性的深入性追究，將體育教育簡單的歸附于甚至等同于政治所為，賦予體育教育救國存亡的歷史重擔(dān)。迫壓下的“兵士教育”理念下的近代學(xué)校體育走上了歧途，專制、盲從、機械、生硬和單調(diào)成為其真實寫照，失去了體育教育“育人”本質(zhì)的切實關(guān)照，以行政的手段妄求解決技術(shù)領(lǐng)域的問題，顯示了強烈的專制色彩。相對于軍國民主義教育，實用主義體育教育又滑向了教育理念天平的另一端，給學(xué)生全面的自由，將學(xué)生的天性即興趣、情感為根基的活動愿望不加干涉，任其自然發(fā)展，體育教育導(dǎo)疏作用的內(nèi)涵消蝕待盡；忽視教師在體育課教學(xué)過程中必要的作用與地位，強調(diào)個人利益，以極端“善感性崇拜”的驅(qū)動，堅信人的心靈中根本沒有什么生來就有的邪惡，本性的最初沖動始終是正確的，對于教育少疏導(dǎo)，缺規(guī)矩的事實，造成了體育課無序、混亂的局面，甚至成為衍生的“放羊式”體育教育實施的“偽辯護”章程，造成體育教育徒有形而寡其實的缺憾。兩種教育思潮賦予體育承受之重與之輕的極端傾向，客觀上即確定了其以“主義”的形式退出歷史舞臺的宿命。

五、小結(jié)

近代學(xué)校體育的改革深深的印烙著歷史特征的痕跡，有其適切社會價值判斷的合理成分。然而，極端的取一極而棄全局的做法也彰顯了隅角向度視角下單向可為性判斷的偏頗，因此，體育教育例故鑒史的溯問及基于此的應(yīng)然性判斷，關(guān)乎體育教育事業(yè)康健運作的前途順暢與否。深刻認識學(xué)校體育的標的設(shè)定受其功能與價值判斷的雙重規(guī)約，如何成全體育事實的“合目的性”與價值的“合規(guī)律性”，必須加以客觀、科學(xué)的權(quán)衡、探究與驗證，否則勢必走上有失偏頗甚或走上失其“質(zhì)”就其“行”的異徑，有“的”而為，才能孕育建構(gòu)體育教育新路徑的堅定信念，深化體育教育大有可為的理性信念，激驅(qū)體育工作者全身心地投入體育教育建設(shè)的大潮中來。

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