薛 浩

地域文化是若干地區(qū)歷史與文化的集中表現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)的組成部分。由于自然地理環(huán)境與行政區(qū)位的相對獨立性，不同地域的人們在各自生存的環(huán)境中，創(chuàng)造了包括歷史遺存、文化形態(tài)、社會習俗以及生活方式等賦予地域特色和時代風格的地域文化；不同地域的民族民間體育賽事體現(xiàn)該地域人民生活的精神風貌和文化特征，是地域文化在體育層面上的真實寫照。民俗節(jié)日性民族民間體育演出活動也逐漸形成，如四川涼山彝族的火把節(jié)、藏族人民的賽馬節(jié)、云南壯族的銅鼓節(jié)等，江蘇徐州地區(qū)的武術(shù)文化節(jié)，以及一些地域性的民俗體育項目，如睢寧龍虎斗、邳州跑竹馬等。不同地域文化孕育不同的生命形態(tài)，也孕育了不同的鄉(xiāng)土意識和狀貌各異的傳統(tǒng)地域體育文化。舞龍舞獅文化研究從技術(shù)創(chuàng)新到藝術(shù)審美的主題過度，再到地域文化背景下的舞龍舞獅主題研究，都在不同意義上折射出地域文化傳承與城市進步的主題元素。從地域文化角度去探索中國龍獅文化，就更易于切入其本質(zhì)，體會龍獅文化的精髓。因此，本文以地域文化為背景，解讀舞龍舞獅起源和地域性文化現(xiàn)象，追朔其特定文化淵源，通過不同鄉(xiāng)土理念與地域民俗的分析，折射出不同地域的舞龍舞獅運動特點與文化主題，并依托于地域文化主題，發(fā)展舞龍舞獅運動，形成各地域性的主題龍獅文化。同時，從地域文化特點與龍獅運動的文化形成出發(fā)，結(jié)合龍獅的主題文化特點，衍生出舞龍舞獅文化的基本特征。而地域文化包括某個地區(qū)從地理環(huán)境到人文環(huán)境，從民間流傳的習俗到精英思想的影響，是一種綜合的文化，無論對本地域的龍獅運動，還是對植根于地域文化中的龍獅主題文化都有著深刻而長久的影響。

1 地域文化背景下龍獅文化的淵源

追溯歷史，中國文化地域的產(chǎn)生大約起自舊石器時代中晚期［1］，新石器時代初露端倪，經(jīng)夏、商、周的逐漸發(fā)展，成熟于春秋戰(zhàn)國時期。其形成原因是民族宗法的主動崩潰，地理差異，從經(jīng)濟上制約了文化的區(qū)域構(gòu)成；邦國林立，從政治上強化了文化的區(qū)域分野；大師并起，從學術(shù)上突出了文化的區(qū)域特色；而上古時代豐富多彩的民風遺俗的流播傳揚，又形成了風格各異的區(qū)域文化氛圍［2］。

龍是怎么形成的？歷來眾說紛紜，有從鱷、從蛇、從蜥蜴、從馬、從豬、從閃電、從虹霓等說法。據(jù)史料記載，龍起源于新石器時代早期，先民是以原始思維面對身外世界的，而原始思維又是以直觀表面性、整體關(guān)聯(lián)性、非邏輯的神秘性和群體表象性為待征的“模糊思維”。這樣的思維足以導致我們祖先不清晰、不精確、不唯一地將身外世界的種種對象，集合升華成若干個“神物”，而這“神物”就是龍的雛形。龍，作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊集合”。龍的模糊集合過程的起點在新石器時代，經(jīng)過商、周至戰(zhàn)國時期的長足發(fā)展，到秦漢時便基本成形，其“基本”有兩層含義，一是說構(gòu)成龍的框架、要素、樣式，秦漢時已基本具備；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統(tǒng)，它并不滿足秦漢時的基本成形，之后的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發(fā)展。

關(guān)于舞獅的起源也可謂眾說不一。說起舞獅運動的起源自然要從獅子的起源說起。獅子并不是產(chǎn)于我國，它來自西亞和非洲等地。由于獅子的外形雄壯，威武有力，有“百獸之王”的美譽，因此，人們往往會認為它是一種威嚴與權(quán)力的象征。據(jù)初略考證，舞獅起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國［3］。不過，唐代獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。獅子在“獅子員”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等神形動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的高樁采青等技巧。南獅以廣東為中心，并風行于港澳、東南亞僑鄉(xiāng)。

民俗文化具有地域特色和時代特征，地域是民俗文化個性化的支柱，是民俗文化賴以提高、發(fā)展的根基，什么樣的地域產(chǎn)生什么樣的文化。民俗節(jié)假日是全民聚會的民俗活動，也是祈福慶舞活動最興盛的時期，它不僅折射出人們在生產(chǎn)斗爭和社會實踐中逐漸形成的社會、文化和歷史的淵源和人民的思想信仰與生活習俗，還反映出人民積極的生存意識，以及在行動上心理上的寄托、要求、愿望和理想。舞龍舞獅運動作為一項民族文化傳統(tǒng)體育項目，集武術(shù)、舞蹈、音樂、藝術(shù)于一體的民俗文化樣本，其地域性特征較為明顯，除了受地域性自然因素影響外，還受到社會制度、政治背景等社會環(huán)境因素的影響。

2 舞龍舞獅運動的地域文化現(xiàn)象

地域文化是地域經(jīng)濟社會發(fā)展不可忽視的重要組成部分，中華大地上各具特色的地域文化已經(jīng)成為地域經(jīng)濟社會全面發(fā)展不可或缺的重要推動力量［4］。不同的文化板塊孕育了不同的生命形態(tài)，也孕育了不同的鄉(xiāng)土意識和狀貌各異的地域文化現(xiàn)象。某地域的文化特征屬本地域所獨有或獨創(chuàng)，這種特征以其典型性、獨特性與其他地域文化特征相區(qū)別，并深深打上了該地域文化的烙?。?］。舞龍舞獅運動是我國一項特有的民間傳統(tǒng)體育項目，具有濃郁的中華民族特色和悠久的歷史文化背景。在漫長的歷史進程中，華夏子民以龍、獅為崇，形成了舞龍舞獅等民間民俗的龍獅文化。龍獅自產(chǎn)生之時起便是傳說中的一種神異動物，是權(quán)威、力量和吉祥的象征。它的產(chǎn)生，反映了原始先民對外界超自然力的一種崇拜和對祥和生活的祈愿［6］。據(jù)史料記載，龍是圖騰崇拜的反映。早在西漢時期，舞龍作為一種體育運動，已出現(xiàn)在中華民族友好交往的文娛生活中［7］。

隨著歷史的發(fā)展，龍的形象逐步演化，并且越來越附加了傳說和神話成份。龍逐漸演變?yōu)橐环N能通天的靈異的動物，它掌管風雨，賜人禍福，無所不能。而獅的形象也并非最初記載中的西域貢獅，它是在佛教傳入后，被美化和神化的獅子，可以說它們都是在自然屬性的動物基礎(chǔ)上經(jīng)歷代勞動人民創(chuàng)造的精神產(chǎn)物，體現(xiàn)著中國古代人民的思想觀念、宗教崇拜。事實上，龍的意義遠遠超出習俗，它影響到中國的建筑、雕塑、繪畫、書法、文學等很多方面，成為中國傳統(tǒng)文化中不可分割的部分，并且影響到與中國地緣相近的東南亞國家和地區(qū)。舞龍又叫“龍舞”、“玩龍”、“龍燈”、“龍燈會”、“耍龍燈”、“舞龍燈”、“盤龍燈”、“鬧龍燈”等。舞獅又分南獅舞和北獅舞兩大類型。［8］隨著社會政治、宗教、價值觀念的發(fā)展，龍獅的精神內(nèi)涵和藝術(shù)形象也在逐漸發(fā)展變化。傳統(tǒng)的舞龍舞獅活動在形成的漫長時間里，取決于不同地域的地理環(huán)境、民俗文化、節(jié)日祭祀慶典、宗教活動等，不同時期人們的思維方式和心理價值追求，正是這種民俗文化與勞動人民思維方式和心理價值追求使龍獅具有一種神秘的力量，原始先民通過對龍獅的崇拜和信仰，并以神化的形式來創(chuàng)造、表現(xiàn)它，在充滿激烈的情感體驗與神秘互滲的原始表現(xiàn)等意識活動中，達到天、地、人之間的感應，實現(xiàn)心靈的平靜和內(nèi)在的自由與超越。傳統(tǒng)的舞龍舞獅活動在形成的漫長時間里，取決于不同地域的地理環(huán)境、民俗文化、節(jié)日祭祀慶典、宗教活動等，其中除舊布新、接福納祥的“龍舞與獅舞”直接反應地域文化色彩。舞龍舞獅發(fā)展至今，它不僅代表一種民族傳統(tǒng)體育運動，其主題文化更是滲透到建筑、繪畫、吉祥物的寫意中，其主題鮮明，鐫刻著龍獅精神。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。地域性主題文化更是繼承和代表該地域民俗文化的傳承與發(fā)揚，特別是龍獅動作從龍獅的主題、神韻、動作、形態(tài)上做文章。

現(xiàn)代舞龍舞獅運動是在傳統(tǒng)舞龍舞獅活動的基礎(chǔ)上，國家貫徹民族體育方針，大力弘揚民族體育文化的大潮中逐步發(fā)展起來的，以1994年5月原國家體委將舞龍列入體育競技項目和1995年中國龍獅運動協(xié)會在北京成立為標志，現(xiàn)代的舞龍舞獅運動開始擔負起新的歷史使命，特別是近十年，經(jīng)國家體育總局相關(guān)部門的挖掘、整理和創(chuàng)新，已發(fā)展成為一種形式完美、內(nèi)容豐富、技巧高超的頗具民族特色，現(xiàn)代龍獅運動更是體現(xiàn)了體育與地域文化固有的特質(zhì)。地域性主題文化更是繼承和代表該地域民俗文化的傳承與發(fā)揚，特別是龍獅動作編排上從龍獅的主題、神韻、動作、形態(tài)都體現(xiàn)得淋漓盡致。

3 舞龍舞獅運動的文化特征

中國自有文明以來就有祭祀等活動，舞龍、舞獅活動也隨之應運而生，歷史悠久。舞龍舞獅活動原來是一種以自發(fā)性、娛樂性、隨意性的民間傳統(tǒng)文體活動，其形式、種類繁多，風格各異、派別繁多，是一種既適合表演又能娛樂、競技和健身的多種功能的地域民俗民間文化，目前已開始走上國際化、科學化、規(guī)范化、競技化的發(fā)展軌道。舞龍、舞獅活動從服裝、器材、音樂及技巧表演上看，不僅具有鮮明的民族特色，而且具有鮮明的民族特征和獨特的競技健身效果，應該說是中國對文明的創(chuàng)造和發(fā)展。

3.1 舞龍舞獅文化的民族性

舞龍舞獅是我國一種歷史悠久，且具有獨特民族風格的民間傳統(tǒng)娛樂活動。無論是舞龍舞獅的器材制作、表現(xiàn)形式，還是動作編排、表演手法都無不帶有我國民族的傳統(tǒng)文化氣息，許多神州流傳的典故、神話、傳說都是它的素材，借此引以為主題，可謂理深意豐，它反映了人們對除暴安良、驅(qū)邪鎮(zhèn)災、吉祥瑞意的敬意和渴望［9］。在漫長的發(fā)展進程中，始終根植于中華傳統(tǒng)社會的文化土壤之中。舞龍舞獅為各家各戶驅(qū)邪消災、或祈禱人壽年豐、或喜慶新春等，在其形式各異的表現(xiàn)方式里，孕育著濃濃的民族情結(jié)與民族共同納福祁祥之心聲，承載著風調(diào)雨順、政通人和、五谷豐登、吉祥如意之愿望，是華夏民族物質(zhì)與精神文化財富中的重要組成［10］。由于舞龍舞獅運動主要流行于各民族的喜慶、節(jié)日祭祀活動。因此，民族文化和民族性格的熏陶時時地浸潤著、影響著這些民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展?？v觀當代許多民族傳統(tǒng)體育項目，從其活動形式和活動規(guī)則上，都因經(jīng)濟文化的發(fā)展和民族性格特點的影響而形成運動技術(shù)動作上不同的風格。

3.2 舞龍舞獅文化的民間性

中國農(nóng)村有句古話“十里不同俗”，意思是說，即使相距很近的不同社區(qū)也有自己的文化特色［11］。地域環(huán)境、社會歷史文化、價值觀念、風土人情、隱含經(jīng)驗類知識與關(guān)系網(wǎng)對特定區(qū)域環(huán)境帶來的文化價值影響。地域性龍獅協(xié)會、社團都是自發(fā)組織，是民間自治體育活動的組織形式，在一定的體育行政部門領(lǐng)導下，自發(fā)組織，自主管理，一定程度上不受政府部門的牽制。舞龍舞獅的形成與發(fā)展與地域性的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，直接反映和服務于全民族社會的生產(chǎn)生活。傳統(tǒng)龍獅文化的傳承與發(fā)展，大都依賴于民間藝人的傳承與發(fā)展，借助各類民俗節(jié)日。民俗節(jié)日是全民族參與的活動，傳統(tǒng)體育成為民俗節(jié)日的主要活動內(nèi)容，表現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。舞獅運動是集武術(shù)、舞蹈、編織、刺繡、繪畫和音樂等多種藝術(shù)于一身，通過兩人密切合作，模仿獅子的各種形態(tài)動作來“表形體意”，是最能體現(xiàn)我國民俗民風的傳統(tǒng)體育項目之一［12］。節(jié)假日祭祀喜慶中人民用龍獅消災除惡，驅(qū)邪鎮(zhèn)妖，表達吉祥，或在節(jié)日，喜慶的日子舞獅，通過那熱烈的場面，振奮人心的鑼鼓聲抒發(fā)人們心中的喜悅。

3.3 舞龍舞獅文化的豐富性

地域文化的豐富性表現(xiàn)在不同地域文化的多樣性上。由于環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境的差異，從而形成不同地域空間中的文化模式。龍獅文化的豐富性表現(xiàn)在地域文化空間范圍和內(nèi)容的層次性上，獅文化來源于生活，植根于地域文化土壤，在物質(zhì)、制度、精神層面上體現(xiàn)出龍獅精神與龍獅信仰。在物質(zhì)空間層面上體現(xiàn)龍獅動作路線形成、龍獅造型組圖和獅神態(tài)意蘊。地域文化的豐富性表現(xiàn)在地域文化綜合體的整體性上。龍獅文化的內(nèi)容是豐富的，是該地域多種文化形成的綜合體。多種地域文化特質(zhì)不是孤立存在，而是相互融合，你中有我，我中有你，共同產(chǎn)生輻射作用。龍獅文化作為一個具有地域特征的文化單元，構(gòu)成一個相對完整的體系。

3.4 舞龍舞獅文化的動態(tài)性

某一地域人們創(chuàng)造的物質(zhì)財富、知識體系、生活方式、行為規(guī)范和思想道德模式等經(jīng)過漫長的歷史時期最終積淀在該地區(qū)的文化里，形成地域文化。這一過程表現(xiàn)為地域文化的動態(tài)性。龍獅文化的影響有一定的輻射范圍，并遵循距離衰減規(guī)律。在其繼承與發(fā)展的同時，龍獅文化在傳播的過程中不斷變遷，這種變遷可以在傳播過程中受域外文化影響而變遷，也可以由于自身文化的發(fā)展而更新、變化。盡管文化變遷相對變化較緩慢，但隨著政治制度的變遷，地域民俗文化觀念、意識、經(jīng)驗、價值都在深深印在地方民俗體育活動中，特別是具有代表性的傳統(tǒng)龍獅主題文化。盡滄桑歲月，舞龍舞獅文化也隨著時間的流逝不斷發(fā)生著變化。

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