鄭 秀 真

(河北北方學(xué)院 文學(xué)院，河北 張家口 075000)

中國(guó)古代文學(xué)這一傳統(tǒng)學(xué)科，自20世紀(jì)初在高校開(kāi)設(shè)以來(lái)，至今已有上百年的歷史。它作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課，肩負(fù)著重要的使命，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握幾千年來(lái)中國(guó)文學(xué)發(fā)生、發(fā)展、演變這一龐大的知識(shí)體系，還承擔(dān)著傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高其人文素養(yǎng)的艱巨任務(wù)。然而，近年來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，古代文學(xué)教學(xué)受到前所未有的沖擊，一度遭遇困境，甚至有被邊緣化的趨勢(shì)。究其原因，一方面，古代文學(xué)課程內(nèi)涵豐富，內(nèi)容體系龐大而教學(xué)時(shí)數(shù)相對(duì)較少，學(xué)生有畏難情緒；另一方面，古代文學(xué)教學(xué)“在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中缺乏立竿見(jiàn)影的功利性”[1]138而備受學(xué)生冷落。目前，這一現(xiàn)象已經(jīng)引起全國(guó)各高校學(xué)者專家的廣泛注意。圍繞如何使古代文學(xué)這門(mén)課程與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，各位學(xué)界同仁紛紛展開(kāi)熱烈討論，內(nèi)容涉及古代文學(xué)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)手段的革新等方面。這些改革方案多有可取之處，但大多僅從教師的“教”著眼，忽視了教學(xué)矛盾雙方的另一方面。實(shí)際上，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其知識(shí)基礎(chǔ)、文學(xué)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，甚至是提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的保障和前提。因此，在充分探討了教師如何“教”的已有研究成果基礎(chǔ)上，注重挖掘?qū)W生作為學(xué)習(xí)主體的潛力，在教學(xué)過(guò)程中，構(gòu)建師生良性互動(dòng)的平臺(tái)，是古代文學(xué)教學(xué)改革需要解決的又一課題。

所謂師生良性互動(dòng)，是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生能夠與教師互動(dòng)配合，對(duì)教師關(guān)于文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮的講授闡釋、分析歸納，學(xué)生能積極響應(yīng)；對(duì)教師的隨堂提問(wèn)或者課堂專題討論，學(xué)生能獨(dú)立思考，積極發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，討論中能夠激發(fā)新觀點(diǎn)或者學(xué)術(shù)靈感的出現(xiàn)，從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。具體而言，如何使學(xué)生積極參與古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主體，能與教師在教學(xué)過(guò)程中很好地互動(dòng)，應(yīng)該注重從以下4個(gè)方面做工作。

一、重積累、厚積淀的學(xué)識(shí)儲(chǔ)備

任何改革措施的制定與實(shí)施都需要一定的前提。學(xué)生能夠與教師構(gòu)成對(duì)話，能夠在課堂上對(duì)教師關(guān)于文學(xué)現(xiàn)象的講解、文學(xué)作品的解讀，提出自己的不同看法，必須有一定的專業(yè)知識(shí)(閱讀大量的古代文學(xué)作品，了解作家的生平經(jīng)歷)儲(chǔ)備，這是前提條件。然而，近年來(lái)，筆者在古代文學(xué)教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品的閱讀面及閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上教學(xué)的進(jìn)度，不能滿足教學(xué)的需求。很多學(xué)生只是從文學(xué)史的引文中了解古代文學(xué)作品的只言片語(yǔ)或某一片段。以明清文學(xué)為例，教學(xué)中發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)4年，四大名著都不能讀完，有的甚至連一部經(jīng)典小說(shuō)都沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)。學(xué)生對(duì)明清小說(shuō)、戲曲名著的內(nèi)容，多是從影視劇中了解到的，而影視劇是對(duì)古典名著的演繹，是影視導(dǎo)演、演員的再創(chuàng)造。即使是最忠于原著改編的影視劇，也不能代替對(duì)原著的閱讀。試想，如果學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的古代文學(xué)作品知之甚少，甚至一無(wú)所知，教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)將難以建立。這種情況下，任何教學(xué)方法、教學(xué)手段的革新也都將失去意義。由此可見(jiàn)，學(xué)生大量閱讀古典文學(xué)作品，將文學(xué)史和文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文學(xué)思潮結(jié)合起來(lái)，儲(chǔ)備一定的專業(yè)學(xué)識(shí)，是教學(xué)中構(gòu)成師生互動(dòng)的前提和必要條件。

相比于理論性強(qiáng)而又枯燥單調(diào)的文學(xué)史，古代文學(xué)作品是古代文人生命的結(jié)晶，其中充滿了他們鮮活生命的律動(dòng)。所以，通過(guò)閱讀作品，學(xué)生在積累學(xué)識(shí)的同時(shí)也提升了自我的人文素養(yǎng)。因?yàn)?，學(xué)生一旦開(kāi)始閱讀，就會(huì)進(jìn)入充滿感情形象的世界，在充分想象、聯(lián)想的情境中，不斷體會(huì)古人對(duì)于自身、對(duì)于外在自然、對(duì)于社會(huì)變遷的感悟、思索和實(shí)踐，不斷從前人的思想、情感、體驗(yàn)中汲取當(dāng)代生存的力量，從而發(fā)現(xiàn)、闡釋蘊(yùn)含其中的生命精神、人格境界和心靈意旨，逐漸獲得通過(guò)閱讀與先賢對(duì)話的智慧與能力。讀者與作者的體驗(yàn)一旦由于閱讀而對(duì)接，語(yǔ)言欣賞開(kāi)始了，審美也開(kāi)始了。在審美中，文學(xué)作品本身所包含的生命的、人生的、情感的種種人文元素，將會(huì)在潛移默化中完成對(duì)學(xué)生心靈的陶冶、人格的塑造與道德的完善。

近年來(lái)，不少高校學(xué)者、教師已經(jīng)意識(shí)到加強(qiáng)古代經(jīng)典文學(xué)文本的閱讀和積累對(duì)于古代文學(xué)教學(xué)的重要意義。但在實(shí)踐中采取的措施和力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者以為，應(yīng)該立足于學(xué)生的現(xiàn)狀，結(jié)合教學(xué)計(jì)劃，制定每一學(xué)期學(xué)生的閱讀任務(wù)，列出具體篇目，在新生入學(xué)即發(fā)放到學(xué)生手中，并將其納入該課程期末成績(jī)考核體系中。比如，先秦兩漢部分，要求學(xué)生背誦詩(shī)賦30篇，熟讀20篇；魏晉隋唐部分，要求學(xué)生背誦詩(shī)詞文60篇，熟讀30篇；宋元時(shí)期，要求背誦詩(shī)詞文曲60篇，熟讀30篇；明清近代，要求熟讀詩(shī)詞文30篇，閱讀小說(shuō)戲曲10部，詳細(xì)品讀不少于2部。另外，每一種文體，每一個(gè)朝代，選取代表作家1～2位，搜集其生平資料，閱讀其生平傳記。因?yàn)橹挥辛私庾髡?，才能更好地理解作品，把握精神。通過(guò)大量閱讀，學(xué)生受到古代經(jīng)典作品藝術(shù)魅力的感染，自然而然地對(duì)古代文學(xué)學(xué)科產(chǎn)生興趣，這樣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)深入探索，對(duì)獲得更多的學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生期待。由此，面對(duì)教師對(duì)古代文學(xué)現(xiàn)象的講解、分析、評(píng)論，學(xué)生肯定會(huì)積極響應(yīng)，與教師發(fā)生課堂互動(dòng)。

二、善言多思的積極狀態(tài)

學(xué)生具備一定的古代文學(xué)學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)古代文學(xué)學(xué)科產(chǎn)生興趣，只能說(shuō)僅僅有了師生互動(dòng)的可能性。要想教學(xué)中師生互動(dòng)真正發(fā)生，就要使學(xué)生處于善言多思的積極狀態(tài)。為此，教師要注重訓(xùn)練學(xué)生勤于思考、善于表達(dá)的能力。教師對(duì)古代文學(xué)現(xiàn)象的闡釋、對(duì)于經(jīng)典作品的解讀，要富有引導(dǎo)性，注意給學(xué)生留有思考、發(fā)揮的空間。比如，中國(guó)古典詩(shī)詞注重意境，善于通過(guò)描繪多重意象含蓄地表達(dá)情感。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽將唐詩(shī)意境空靈含蓄的特點(diǎn)比喻為“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”。中國(guó)古代詩(shī)詞意境的這一特點(diǎn)，一方面造成了理解的難度，另一方面也恰恰為教師在教學(xué)中提供了訓(xùn)練學(xué)生思維的有利條件。教師通過(guò)對(duì)詩(shī)詞意境的初步闡釋，歸納出其中的意象，指出其內(nèi)在的情感和文化含義，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)去想象，甚至再創(chuàng)造，最后品味出詩(shī)詞意境的深層含義。教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生深入思考，在思考中形成自己的理解，并且敢于堅(jiān)持自己的理解，善于論述并證明自己的理解。

訓(xùn)練學(xué)生勤于思考，教師還可以通過(guò)問(wèn)題教學(xué)和比較教學(xué)法實(shí)現(xiàn)。教師把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)問(wèn)題，用環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題貫穿課堂學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中，一個(gè)個(gè)懸念會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生思考的興趣和探究的欲望。久而久之，學(xué)習(xí)中思考，思考中獲取知識(shí)，就會(huì)成為學(xué)生的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣。比較是研究的開(kāi)始。教師在教學(xué)中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在不同作家間，同一作家的不同作品間多進(jìn)行比較。既比出異中之同，又比出同中之異，并總結(jié)出異同之間的規(guī)律和意義。在這一過(guò)程中，學(xué)生從深入思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題，切身體會(huì)到思考的成就感。這樣，每一個(gè)學(xué)生將會(huì)成為樂(lè)于思考的主體。

學(xué)生把自己的思維內(nèi)容用語(yǔ)言清晰表達(dá)出來(lái)，與同學(xué)交流，同老師探討，這是課堂互動(dòng)的實(shí)踐。教學(xué)中，適當(dāng)穿插一些討論課，既能有效訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又能使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主體。就某一專題，先要求同學(xué)課下搜集資料，深入思考，然后，課上組織同學(xué)分組進(jìn)行討論。同學(xué)們?cè)诟魇慵阂?jiàn)，暢所欲言中，既提高了思維能力又鍛煉了口頭表達(dá)的能力。討論中，教師要注意，只要學(xué)生發(fā)表的個(gè)人意見(jiàn)能夠言之成理即可，一定要鼓勵(lì)其發(fā)言的積極性。畢竟學(xué)生個(gè)人學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，難免在討論中出現(xiàn)不成熟的、片面的觀點(diǎn)，或者對(duì)作品的理解還停留在表面層次。關(guān)鍵是，教師要在討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，適時(shí)指出其存在的不足，肯定其有價(jià)值、有新意的觀點(diǎn)。討論后的教師評(píng)議，要力圖將專題內(nèi)容深化、升華，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索渴求獲得完滿的答案。這樣，學(xué)生在課堂上既展現(xiàn)了自我、鍛煉了能力，同時(shí)又獲取了專業(yè)知識(shí)。

三、撰寫(xiě)專題論文的實(shí)踐操作

要求學(xué)生撰寫(xiě)專題論文，既是對(duì)課上所學(xué)知識(shí)的深化研究，也是對(duì)學(xué)生邏輯思維能力、探索能力的實(shí)踐訓(xùn)練。教學(xué)中，教師要有意識(shí)地把學(xué)科最新研究成果、學(xué)術(shù)思想、研究熱點(diǎn)引入課堂，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師還可以在教學(xué)中現(xiàn)身說(shuō)法，向?qū)W生介紹自己的學(xué)術(shù)研究經(jīng)歷、研究感受，談?wù)勛约耗骋谎芯空n題、學(xué)術(shù)論文的形成經(jīng)過(guò)，“要求學(xué)生不但要成為知識(shí)的接受者，還要成為知識(shí)的探索者、創(chuàng)造者”[2]61，引導(dǎo)學(xué)生從古代文學(xué)的學(xué)習(xí)者發(fā)展成為古代文學(xué)的研究者。

撰寫(xiě)專題論文，可以從學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)第2學(xué)期開(kāi)始。第1學(xué)期，學(xué)生剛剛接觸古代文學(xué)學(xué)科，處于探討學(xué)習(xí)方法、摸索規(guī)律、積累經(jīng)驗(yàn)的階段。第2學(xué)期期中，布置學(xué)期小論文；期末，布置學(xué)年論文。以此類推，學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)4個(gè)學(xué)期，共計(jì)完成3篇學(xué)期論文，2篇學(xué)年論文。論文的難易度，從學(xué)期論文到學(xué)年論文，要由淺入深。論文題目的范圍由小到大，論文字?jǐn)?shù)由少到多。例如，論文的題目可以從由教師命題到半命題再到完全由學(xué)生自由選題。教師命題的論文，學(xué)生只需要搜集資料，完成論證即可。有條件也可以讓學(xué)生參與教師主研的課題，了解學(xué)術(shù)研究的思路、步驟，參與研究其中部分內(nèi)容，完成某項(xiàng)具體任務(wù)。教師半命題的論文，學(xué)生要通過(guò)閱讀文獻(xiàn)，反復(fù)思考，尋找某一角度切入，完善題目后再展開(kāi)論證。自由選題的論文，學(xué)生要先確定研究方向，尋找可研究的專業(yè)選題，圍繞選題搜集文獻(xiàn)資料，進(jìn)行歸納整理，掌握研究現(xiàn)狀，最后，經(jīng)過(guò)論證，選定有一定研究?jī)r(jià)值的論文題目。由此可見(jiàn)，論文的選題是對(duì)學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)運(yùn)用能力的實(shí)踐檢驗(yàn)。從學(xué)期論文到學(xué)年論文，對(duì)文章論證的邏輯嚴(yán)密性、文章內(nèi)容的深度、文章從現(xiàn)象分析到理論提升的高度等方方面面，要求逐漸提高。從撰寫(xiě)論文態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)礁袷降囊?guī)范，一步步接近、達(dá)到畢業(yè)論文的要求。

通過(guò)撰寫(xiě)專題論文，從如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，到運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、學(xué)術(shù)思想一步步分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，再到運(yùn)用規(guī)范的語(yǔ)言把自己的思維內(nèi)容流暢地表達(dá)出來(lái)，是對(duì)學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練。通過(guò)撰寫(xiě)論文，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行深入的分析、研究，挖掘文學(xué)作品包含的社會(huì)、歷史、政治、文化以及心理的多重思想內(nèi)涵。在這一過(guò)程中，學(xué)生從單一的文本解讀逐漸轉(zhuǎn)向文學(xué)思想的全面領(lǐng)悟，其邏輯思維能力、文學(xué)理論修養(yǎng)、文字表達(dá)功夫必然會(huì)得到大大提升。

經(jīng)過(guò)以上訓(xùn)練，學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中能更理性地、高屋建瓴地看待文學(xué)現(xiàn)象，也能在更深的層次上針對(duì)古代文學(xué)問(wèn)題與教師對(duì)話，發(fā)表個(gè)人更深刻、成熟的見(jiàn)解。

四、綜合性考核機(jī)制的建立

目前，高校普遍存在的古代文學(xué)課程考核模式，已明顯落后于教學(xué)改革的步伐。依據(jù)期末閉卷考試的一張答卷評(píng)定成績(jī)，既不能科學(xué)客觀地考察教學(xué)效果、檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也助長(zhǎng)了學(xué)生“死讀”課本、“死背”筆記的被動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，有效的監(jiān)督、檢查機(jī)制是其中的重要一環(huán)，否則，所有有效的教學(xué)改革思想、措施將無(wú)法貫徹落實(shí)而前功盡棄。要想改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生課上記筆記、考前背筆記就能順利過(guò)關(guān)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，真正成為學(xué)習(xí)的主體，就必須革除目前古代文學(xué)課程考核的弊端，變一次性閉卷考試為多層次、開(kāi)放性的綜合考評(píng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行動(dòng)態(tài)的全程監(jiān)督。這是構(gòu)建師生良性互動(dòng)平臺(tái)的保障。

綜合性的考核機(jī)制，主要包括以下幾個(gè)方面：

(一)考查課堂學(xué)習(xí)狀況

課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的最主要方式。教師在課堂上不僅傳授本學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)，還引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向、教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。也就是說(shuō)，教師的主導(dǎo)作用主要靠課堂體現(xiàn)。學(xué)生只有積極參與課堂教學(xué)，才能在教師的引導(dǎo)下獲取更多知識(shí)。另外，課堂討論中，師生間的交流探討，既能啟發(fā)思維，又能開(kāi)拓視野，對(duì)每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是大有裨益的。因此，首先保證課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量，這尤為重要。將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)狀況納入課程成績(jī)?cè)u(píng)定的體系，可以對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)起到督促的作用。

學(xué)生課堂學(xué)習(xí)狀況主要包括：學(xué)生能否按時(shí)到課；教師課上布置的作業(yè)學(xué)生能否保質(zhì)保量地完成；對(duì)于課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容能否認(rèn)真整理，做好筆記；課堂討論或教師提問(wèn)時(shí)，學(xué)生是否積極發(fā)言以及發(fā)言的水平如何等。學(xué)生課堂學(xué)習(xí)狀況的考查包括出勤、作業(yè)、課堂筆記、討論發(fā)言等幾個(gè)方面。學(xué)生課堂學(xué)習(xí)狀況占本課程總成績(jī)的20%。

(二)考查誦讀文學(xué)作品的質(zhì)與量

在古代文學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生理解文學(xué)現(xiàn)象、闡釋風(fēng)格流派的審美特征，必須以文學(xué)作品做支撐。教師要求學(xué)生課下朗誦、閱讀大量的詩(shī)詞作品、戲曲小說(shuō)，一定要有檢查監(jiān)督。最直接有效的手段，就是將其納入課程成績(jī)考核的范圍。否則，僅靠學(xué)生自覺(jué)，將會(huì)流于形式。對(duì)學(xué)生誦讀文學(xué)作品的考查，根據(jù)課堂教學(xué)進(jìn)度，教師隨時(shí)進(jìn)行檢查，評(píng)定成績(jī)。檢查包括學(xué)生口頭背誦詩(shī)詞作品的情況以及閱讀小說(shuō)戲曲的讀書(shū)心得。讀書(shū)心得可以是對(duì)作品的總體評(píng)析，也可以寫(xiě)對(duì)某一情節(jié)、某一人物形象的心理感受。學(xué)生誦讀文學(xué)作品的考查占本課程總成績(jī)的20%。

(三)考查專題論文的寫(xiě)作能力

撰寫(xiě)專題論文，是學(xué)生由學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向研究的能力提升，也是學(xué)生綜合能力的實(shí)踐。學(xué)生的一篇專題論文成型，其邏輯思維能力、分析論證能力、語(yǔ)言表達(dá)能力以及嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，都能得到全面的展示。所以，學(xué)期專題論文必須成為考核課程成績(jī)的一部分，應(yīng)該占總成績(jī)的20%為宜。

(四)期末閉卷考試

傳統(tǒng)的閉卷考試有其不足，但也必不可少。學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感性審美、馳騁想象、自由解讀必須以扎實(shí)的文學(xué)史知識(shí)做基礎(chǔ)。而閉卷考試就是系統(tǒng)考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)基本知識(shí)、基本理論掌握程度的有效方式。當(dāng)然，期末試卷設(shè)置的題目，也可以考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用、自由發(fā)揮的能力。可以說(shuō)，期末試卷是對(duì)整個(gè)學(xué)期課堂教學(xué)內(nèi)容突出重點(diǎn)、有針對(duì)性的全面檢查。期末閉卷考試占課程總成績(jī)的40%。

從以上4個(gè)方面考核學(xué)生古代文學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)，不僅做到知識(shí)與能力兼顧、更全面客觀，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

伴隨中國(guó)高等教育教學(xué)改革的不斷深化，加快中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革的步伐勢(shì)在必行。與改革教師教法想配合，著重從學(xué)生的“學(xué)”入手，注重對(duì)學(xué)生“學(xué)”的培育研究。要求學(xué)生課前進(jìn)行準(zhǔn)備積累、課堂保持積極狀態(tài)、課后將所學(xué)理論知識(shí)深化研究，并通過(guò)建立綜合性考核機(jī)制保障監(jiān)督。相信這些措施將會(huì)使古代文學(xué)的“教”與“學(xué)”有效對(duì)接，構(gòu)建起師生良性互動(dòng)的平臺(tái)，更好地實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

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