李海斌,汪勝華
(三峽大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,湖北宜昌 443002)
學(xué)風(fēng)是一所學(xué)校治學(xué)精神的重要體現(xiàn),也是一所高校辦學(xué)質(zhì)量、育人水平、大學(xué)精神的集中體現(xiàn)和綜合反映。1993年以來,教育部多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),各高校對學(xué)風(fēng)建設(shè)也曾進(jìn)行了不懈的努力,然而目前高校的學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀普遍不容樂觀。除了深層次的社會(huì)誘因和學(xué)生自身問題導(dǎo)致學(xué)風(fēng)建設(shè)難度加大之外,高校學(xué)風(fēng)建設(shè)本身存在諸多誤區(qū),也嚴(yán)重阻礙了學(xué)風(fēng)的建設(shè)。
本文以動(dòng)機(jī)替代為基點(diǎn),分析學(xué)風(fēng)建設(shè)中的種種理念誤區(qū)及其對學(xué)風(fēng)建設(shè)的破壞。這或許有助于找到學(xué)風(fēng)建設(shè)長期不見成效的原因,并為深化高校學(xué)風(fēng)建設(shè)提供參考性建議。
學(xué)風(fēng),是社會(huì)團(tuán)體、學(xué)?;騻€(gè)人在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等方面表現(xiàn)出來的習(xí)尚和風(fēng)格。高校學(xué)風(fēng)就是全體師生在長期教學(xué)實(shí)踐中形成的一種較為穩(wěn)定的治學(xué)目的、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法。就其概念來看,高校學(xué)風(fēng)及學(xué)風(fēng)建設(shè)具有以下特點(diǎn):
一是綜合性。學(xué)風(fēng)是一個(gè)系統(tǒng)性的概念,它不但是指學(xué)習(xí)態(tài)度和氛圍,更重要的是治學(xué)目的、治學(xué)精神,治學(xué)方法也是學(xué)風(fēng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。良好的學(xué)風(fēng)表現(xiàn)為有遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)和明確的學(xué)習(xí)目的,旺盛的求知欲,刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的治學(xué)精神,嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度,實(shí)事求是、知行合一的治學(xué)方法等。在這些構(gòu)成學(xué)風(fēng)內(nèi)容的各要素之間具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性:沒有正確的治學(xué)目的,就難以具備良好的治學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度;缺乏合理的治學(xué)方法,難免會(huì)導(dǎo)致治學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度的懈怠。
二是傳播性。學(xué)風(fēng)是高校文化的組成部分。從組織文化角度看,高校學(xué)風(fēng)是學(xué)校師生員工思想觀念和行為相互作用下形成的,同時(shí)也受到整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響。一個(gè)人或少數(shù)人的良好學(xué)風(fēng)會(huì)感染和帶動(dòng)一批人學(xué)風(fēng)的好轉(zhuǎn),而少數(shù)人的不良學(xué)風(fēng)也會(huì)傳播影響其他人。能否不斷蓄積和傳播正能量,不斷抵御負(fù)能量的影響,將決定高校學(xué)風(fēng)的趨勢和走向。
三是穩(wěn)定性。學(xué)風(fēng)具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性,不是靠一個(gè)號召、一紙行政命令和幾個(gè)管理制度就能夠改變的。應(yīng)該說,制度是必要的,管理也不可少,但學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于主體內(nèi)在的自覺,而外在對主體的作用只能起到實(shí)現(xiàn)最低要求約束的輔助作用。過分依賴外在對主體的作用,許多時(shí)候還會(huì)起到適得其反的效果。學(xué)風(fēng)建設(shè)更重要的是要靠主體內(nèi)在的自覺,就必須更多地依賴言傳身教的感染作用,因此學(xué)風(fēng)建設(shè)只能是一個(gè)漸進(jìn)的過程,不能一蹴而就,學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校建設(shè)的一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),是一項(xiàng)系統(tǒng)的管理工程。
動(dòng)機(jī)是引起個(gè)體活動(dòng),維持并促使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)部動(dòng)力,它涉及行為的發(fā)端、方向、強(qiáng)度和持續(xù)性??梢哉f,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是研究學(xué)風(fēng)的根基。
關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論很多:以桑代克、斯金納為代表的強(qiáng)化理論、以班杜拉為代表的社會(huì)學(xué)習(xí)理論、以阿特金森為代表的成就動(dòng)機(jī)理論、以科溫頓為代表的自我價(jià)值論等等。其中,最有影響力的是強(qiáng)化理論。強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論,強(qiáng)調(diào)“做此就能得彼”的效應(yīng)法則,來引導(dǎo)和強(qiáng)化生物體的行為。為了誘使學(xué)生學(xué)習(xí),教師提供表揚(yáng),贈(zèng)送五角星、證書、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品,最常見的則是分?jǐn)?shù)。如果學(xué)生學(xué)習(xí)成績好則給予獎(jiǎng)勵(lì),如果成績差則給予各種各樣的懲罰,對學(xué)生予以校正。這種依賴考核和獎(jiǎng)懲的“強(qiáng)化”思想和手段,充斥各個(gè)學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的每一個(gè)角落,甚至常被人們看作為改善學(xué)習(xí)、提高工作績效的唯一有效的手段。這種對“強(qiáng)化理論”的片面的、錯(cuò)誤的濫用,卻給人們的學(xué)習(xí)和工作帶來了負(fù)面影響。這就涉及到一個(gè)可以稱為“動(dòng)機(jī)替換”[1]的概念。
所謂動(dòng)機(jī)替換,就是人們因?yàn)樵瓉淼哪撤N動(dòng)機(jī)A而從事的行為,由于行為產(chǎn)生的某種效果而發(fā)生轉(zhuǎn)化,使這種行為的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為另一種動(dòng)機(jī)B。我們可以通過一個(gè)有趣的小故事來洞察動(dòng)機(jī)替代的作用機(jī)制。猶太人摩西是美國一小鎮(zhèn)上的小店老板。一群孩子常常聚集在店鋪前,一邊玩戲,一邊罵:“猶太鬼,猶太鬼……”。摩西轟趕他們,孩子們跑掉了,但轉(zhuǎn)眼間又來了,仿佛找到了樂趣,罵得更起勁了,天天來罵。后來摩西改變了策略,在傍晚打烊時(shí)給每個(gè)小孩25 美分錢。第二天,那群孩子又來了……,傍晚,摩西給每個(gè)小孩15 美分。第三天,孩子們又來吵鬧,摩西只給他們每人10 美分。第四天,摩西不再給錢了。孩子們對于沒有拿到報(bào)酬很是不滿,便再也不來給摩西“捧場”了,小店門外恢復(fù)了寧靜。這則故事中,摩西巧妙地將孩子們的樂趣動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化替換成獎(jiǎng)勵(lì)動(dòng)機(jī),然后抽走獎(jiǎng)勵(lì)動(dòng)機(jī)使孩子們對自己的行為失去動(dòng)力。
對于學(xué)習(xí),孔子認(rèn)為:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。要說最好學(xué)、樂學(xué)的,莫過于呀呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步時(shí)期的嬰幼兒??梢院敛豢鋸埖卣f,他們旺盛的學(xué)習(xí)欲望,不畏艱苦、勇于探索、一絲不茍的學(xué)習(xí)精神,不斷修正錯(cuò)誤、尋求正確的學(xué)習(xí)方法,堪稱良好學(xué)風(fēng)的楷模。為什么如此良好的學(xué)風(fēng)在經(jīng)歷長期的學(xué)校教育之后,反而越來越喪失殆盡了呢?從“我要學(xué)”的主動(dòng)學(xué)習(xí)逐步退化成“要我學(xué)”的被動(dòng)學(xué)習(xí),甚至“要我學(xué),我也沒勁頭學(xué)”的學(xué)習(xí)懈怠狀態(tài)的過程中,是不是也存在著動(dòng)機(jī)替換的作用機(jī)理呢?
動(dòng)機(jī)替換并不都會(huì)帶來學(xué)習(xí)懈怠,因?yàn)閯?dòng)機(jī)替換只是以一種動(dòng)機(jī)替代另一種動(dòng)機(jī)的現(xiàn)象和機(jī)制。但是如果我們總是用外在刺激因素來替代內(nèi)在動(dòng)力,用表層的、看起來很快就能見效而可能帶有較大負(fù)面作用的動(dòng)機(jī)來替代深層次的、需要扎扎實(shí)實(shí)工作才能調(diào)動(dòng)起來的動(dòng)機(jī),就必然產(chǎn)生問題。因?yàn)椋瑳]有任何人為的外在刺激能比得上內(nèi)在動(dòng)力的力量和持久性。正如前述,呀呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步時(shí)期的嬰幼兒本來是愛學(xué)習(xí)的,隨著后來的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,偶爾不能明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的目的和作用以及學(xué)習(xí)方法不得當(dāng),而暫時(shí)失去了內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,出現(xiàn)了各種各樣的學(xué)習(xí)懈怠表現(xiàn)。本來這應(yīng)該通過告知學(xué)習(xí)內(nèi)容的目的和意義、正確的學(xué)習(xí)方法等手段,激發(fā)其學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力就可以解決問題,但我們的教育卻更多地使用簡便偷懶的外在刺激手段(即胡蘿卜加大棒),結(jié)果是學(xué)生越來越依賴于外在刺激手段。自20世紀(jì)70年代到90年代,美國心理學(xué)者通過多次心理實(shí)驗(yàn)都證明了獎(jiǎng)懲對受試對象的工作學(xué)習(xí)表現(xiàn)有不利影響,“他們看似更勤奮,做更多的事,但質(zhì)量頗低,出錯(cuò)也多,更易被模式化,缺乏創(chuàng)意”[2]。學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)和能力內(nèi)化的活動(dòng),許多時(shí)候也是一個(gè)批判性和創(chuàng)新性的活動(dòng),靠簡單的獎(jiǎng)懲控制和制度約束,是難以達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)的。
高校學(xué)生經(jīng)歷了高中三年的高強(qiáng)度被動(dòng)學(xué)習(xí),對學(xué)習(xí)有一種“需要喘一口氣”的懈怠情緒,本來更需要激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力,用豐富多彩、興趣盎然的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式來引導(dǎo)其為成才而學(xué)習(xí)時(shí),高等教育卻呈現(xiàn)出粗放、簡單偷懶和過于倚重外在刺激的特征?,F(xiàn)在我們從動(dòng)機(jī)替換角度來看看高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)中有哪些常見做法,本來是試圖改善學(xué)風(fēng)卻適得其反,成了學(xué)風(fēng)建設(shè)的誤區(qū)。
高等教育在人才培養(yǎng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)方面無不充斥著急功近利、教育消費(fèi)主義傾向,違背了以培養(yǎng)全面發(fā)展且適應(yīng)時(shí)代需求的人才為根本目的的原則,過多強(qiáng)調(diào)個(gè)人就業(yè)技能,而忽視個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的提高。在社會(huì)存在就業(yè)“拼爹”現(xiàn)象的情況下,不能正確認(rèn)識(shí)成才與就業(yè)的關(guān)系,急功近利,少有類似于周恩來總理“為中華崛起而讀書”的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),較多地為了拿到學(xué)分和畢業(yè)證這個(gè)就業(yè)的“敲門磚”。在如此的價(jià)值取向下,自然就有了“60 分萬歲”、“拿到學(xué)分”、“畢業(yè)證”或“獎(jiǎng)學(xué)金”就行的思想,又怎么會(huì)有踏實(shí)的好作風(fēng)呢?不僅是學(xué)生,就是學(xué)校教師在這種功利主義傾向的影響下,也難以做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),甚至出現(xiàn)了學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。而這會(huì)影響到學(xué)生的思維方式和價(jià)值觀念,對學(xué)生具有明顯的導(dǎo)向和示范作用。
學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷探索的過程,雖然有時(shí)候需要對知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行必要的記憶,但更需要對知識(shí)的理解和批判性的反思。探索式學(xué)習(xí)不僅能激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)的趣味性,也有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,但有時(shí)會(huì)對學(xué)習(xí)的進(jìn)度有所影響?,F(xiàn)在的本科教育多呈現(xiàn)出應(yīng)試教育的特征,特別是文科專業(yè)學(xué)生,基本是依賴于記憶來實(shí)現(xiàn)對知識(shí)的“掌握”,而理工科學(xué)生也就多對公式定理套用。學(xué)生習(xí)慣于向老師索要考試范圍、題庫和標(biāo)準(zhǔn)答案,而老師為了省去麻煩也樂于提供,甚至學(xué)校也鼓勵(lì)老師以建設(shè)題庫的方式來彰顯課程建設(shè)的成績。這使學(xué)生平時(shí)不用或懶于聽課,在考試前幾天單靠拼命“刷題”和記憶,也常能達(dá)到及格。其結(jié)果,探索知識(shí)的樂趣和能力消失殆盡。
教育是為了培養(yǎng)人才,要求德智體等全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”的目的。現(xiàn)代教育還有一個(gè)很重要的目的——培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力,使學(xué)生能夠適應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”的要求。而現(xiàn)在高等教育和管理充斥著太多的學(xué)習(xí)指標(biāo)。到課率、及格率、畢業(yè)率都是為了衡量和督促學(xué)生學(xué)習(xí)的一種工具和手段,但它們本身并不是學(xué)習(xí)的目的,如果過于看重這些指標(biāo),就可能為指標(biāo)而指標(biāo),甚至不惜表面應(yīng)付、弄虛作假、考試作弊等手段來實(shí)現(xiàn)教育指標(biāo)的“好看”,使師生都處于一種矛盾和勉為其難的境地。
教育是一項(xiàng)極其復(fù)雜的事業(yè),而現(xiàn)在許多學(xué)校、教師、學(xué)生逐步被這樣的一些動(dòng)機(jī)替代,演變成一種簡單的“管理”工作,急功近利而不愿做扎扎實(shí)實(shí)、深入細(xì)致的教育工作。在這樣的基本思路下,又怎么會(huì)有良好的學(xué)風(fēng)?
學(xué)風(fēng)建設(shè),除了建立由學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)教師、教育管理者、后勤服務(wù)者組成的多元學(xué)風(fēng)建設(shè)責(zé)任主體,制定必要的學(xué)風(fēng)管理制度,通過一定的約束來營造教書育人、管理育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人氛圍外,為了克服不當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)替換機(jī)制影響,還須做好以下工作。
第一,回歸教育的本質(zhì),強(qiáng)化內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人,促進(jìn)人的成長和發(fā)展。盧梭在其名著《愛彌兒》中指出,最好的教育是“學(xué)生看不到教育的發(fā)生,卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈,幫助他們發(fā)揮了潛能。”學(xué)習(xí)目的是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力的心理指向,學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的重要推動(dòng)因素,學(xué)習(xí)能力是形成穩(wěn)定的學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的必要條件。建設(shè)良好學(xué)風(fēng),需要高校管理者、各類高校教師和學(xué)生在三個(gè)方面做扎扎實(shí)實(shí)的持續(xù)工作。教育為本,管理為輔,努力克服遠(yuǎn)離學(xué)生、高高在上用一個(gè)號召、制定一些管理制度來“管理”學(xué)生的傾向。
第二,強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生主體性。在高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中,要尊重學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的原動(dòng)力。幫助學(xué)生把興趣轉(zhuǎn)化成樂趣,進(jìn)而轉(zhuǎn)化成志趣。要做到這一點(diǎn),就必須注重教師的主導(dǎo)性。教師要以身作則,帶頭營造良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣去影響和感染學(xué)生;要積極用學(xué)習(xí)后的效果和學(xué)習(xí)內(nèi)容本身來激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的興趣;密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和生活實(shí)際,啟發(fā)學(xué)生積極思考,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題,幫助學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)和思考的習(xí)慣。
第三,重視教育和學(xué)習(xí)的過程。一般來說,每個(gè)學(xué)生都有渴望與教師建立密切關(guān)系并得到教師關(guān)愛的內(nèi)在需要。教育工作必須要深入到學(xué)生中去,像朋友一樣與學(xué)生友好相處,建立真誠、平等、和諧的師生關(guān)系,了解、信任和尊重學(xué)生,在教育和學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)過程中去引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生,端正學(xué)生學(xué)習(xí)目的,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,排解學(xué)生學(xué)習(xí)過程的困難。
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