主持人：景海峰教授

（深圳大學(xué)文學(xué)院，廣東 深圳 518060）

當(dāng)代儒學(xué)研究

主持人：景海峰教授

（深圳大學(xué)文學(xué)院，廣東 深圳 518060）

主持人語(yǔ)：當(dāng)代新儒學(xué)研究作為整體性的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)始于1982年，當(dāng)時(shí)臺(tái)北的《中國(guó)論壇》半月刊召集了一個(gè)小型的座談會(huì)，主題就是探討新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)與激進(jìn)的反傳統(tǒng)風(fēng)潮逆向而行的另一種思想，即回護(hù)傳統(tǒng)的文化保守主義。但當(dāng)時(shí)的理解還是粗線(xiàn)條的，對(duì)新儒學(xué)的定位也不甚清晰，在隨后的數(shù)年中，何為新儒家更是爭(zhēng)議頗烈，經(jīng)過(guò)海峽兩岸學(xué)者反復(fù)的討論與辯難，新儒家陣營(yíng)之整體面貌、學(xué)術(shù)宗旨和演變歷程才逐漸地明晰起來(lái)。在今天看來(lái)，這個(gè)過(guò)程既是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的一個(gè)梳理和總結(jié)，也是面對(duì)當(dāng)下的一次深刻的集體精神反思，是新時(shí)期文化自覺(jué)與身份認(rèn)同的重要表征之一。在這一當(dāng)代的敘述性學(xué)術(shù)建構(gòu)之中，新儒家的師承關(guān)系和思想脈理固然重要，是客觀(guān)研究與學(xué)術(shù)表達(dá)所依持的基本要素，但研究活動(dòng)本身以及研究者心態(tài)的不斷調(diào)整，可能對(duì)于觀(guān)察和理解這一當(dāng)代的學(xué)術(shù)敘事活動(dòng)來(lái)得更為直接和重要些。作為學(xué)界三十多年來(lái)研究與探討新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)最為重要的連續(xù)活動(dòng)和集體亮相，“當(dāng)代新儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”無(wú)疑扮演了十分重要的角色，透過(guò)這個(gè)會(huì)議，我們可以了解到新儒學(xué)研究每個(gè)階段的整體狀況和最新進(jìn)展，也可以對(duì)其問(wèn)題意識(shí)和大致走向有一個(gè)清楚的把握。在五次臺(tái)北、兩次香港、繼山東和武大之后，會(huì)議第三次落戶(hù)大陸，由深圳大學(xué)主持的第十屆當(dāng)代新儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議于去年11月中旬在深圳成功召開(kāi)，成為了這一研究領(lǐng)域內(nèi)新的里程碑。

本次大會(huì)盛況空前，從出席的人數(shù)、代表性和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)來(lái)看，都達(dá)到了一個(gè)新的高度，當(dāng)代新儒家的主要代表人物杜維明、劉述先、成中英、蔡仁厚等聯(lián)袂出場(chǎng)，發(fā)表演講，誠(chéng)一時(shí)之快事。會(huì)議收到的論文有120多篇，我們將會(huì)從中精選出一部分來(lái)編印成集，以餉學(xué)界。這里首先推出的3篇，都具有一定的代表性。劉述先從宏觀(guān)上描述了當(dāng)代儒學(xué)的發(fā)展歷程，特別是由他提出的“三代四群”說(shuō)，差不多已成為學(xué)界的共識(shí)，其對(duì)儒學(xué)之發(fā)展路向的嶄新思考，也頗多啟發(fā)意義。劉康將熊十力放到20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)與政治轉(zhuǎn)型的大背景下來(lái)考察，從社會(huì)變革實(shí)踐和中國(guó)傳統(tǒng)政治資源的雙向洄環(huán)中重新評(píng)價(jià)了熊氏的儒家社會(huì)主義理想，很有創(chuàng)見(jiàn)。寧新昌本諸公允而平實(shí)的眼界，客觀(guān)地分析了馮友蘭對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)的特殊貢獻(xiàn)，尤其是對(duì)其理性精神和天人覺(jué)解做了直中矢的之闡明，簡(jiǎn)而顯粹。

景海峰，深圳大學(xué)哲學(xué)系教授，文學(xué)院院長(zhǎng)，從事中國(guó)哲學(xué)、當(dāng)代儒學(xué)研究。