龍亞玲

在小學(xué)教育中，要充分認(rèn)知到兒童的主體位置，尊重兒童，結(jié)合這個(gè)時(shí)期兒童的發(fā)展特征，深入分析兒童的多方面需求，促進(jìn)兒童的健康且全面地成長(zhǎng)。結(jié)合兒童的發(fā)展特征，以兒童的教育需求為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)小學(xué)教育。

兒童教育需求小學(xué)教育教師素質(zhì)關(guān)注小學(xué)兒童，分析小學(xué)兒童在特殊發(fā)展年齡段的特殊需求，結(jié)合兒童個(gè)體差異開(kāi)展小學(xué)教育，是現(xiàn)代素質(zhì)教育的要求，也是小學(xué)教育能夠充分發(fā)揮其教育價(jià)值的關(guān)鍵。小學(xué)兒童有被關(guān)注的需要，有追求游戲娛樂(lè)和常規(guī)知識(shí)學(xué)習(xí)的需要，有探索生命意義的需要。傳統(tǒng)的小學(xué)教育忽視了兒童的主體作用，通過(guò)灌輸式的教學(xué)方式抑制了兒童心靈發(fā)展的需求，在現(xiàn)代小學(xué)教育中要徹底舍棄這一傳統(tǒng)教學(xué)的弊病，切實(shí)地關(guān)注兒童，為兒童的健康成長(zhǎng)提供適合、正確的小學(xué)教育方式。

一、重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代小學(xué)兒童的發(fā)展特征與教育

小學(xué)教育面向的是小學(xué)兒童，我們不能以現(xiàn)有的教學(xué)體制來(lái)約束兒童的發(fā)展，而應(yīng)結(jié)合小學(xué)兒童的實(shí)際需要去革新和完善現(xiàn)有的教育方式。不斷發(fā)展和進(jìn)步的兒童觀是開(kāi)展小學(xué)教育活動(dòng)的前提條件，兒童觀是教育者對(duì)兒童的總體看法和對(duì)待方式。在教學(xué)中，教育者應(yīng)該深入了解兒童，關(guān)切兒童成長(zhǎng)發(fā)展的方方面面。兒童需要自由且靈活的教學(xué)參與形式，如果小學(xué)教育采用束縛的手段把思想自由的兒童“奴隸化”，那整個(gè)教育理念和方式都是錯(cuò)誤的。小學(xué)教師，不能通過(guò)大人世界的行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范兒童的行為，而應(yīng)采取自由播種知識(shí)的方式，以道德和虔誠(chéng)為種子，通過(guò)合理的教學(xué)組織方式來(lái)啟迪兒童的心靈，使其在小學(xué)教學(xué)環(huán)境之下茁壯成長(zhǎng)。6～13歲是兒童身心發(fā)展的黃金時(shí)期，他們逐漸從以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式成長(zhǎng)為以課堂學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)與生活方式。小學(xué)的學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍和自身思維能力的發(fā)展促使兒童逐漸形成更復(fù)雜的學(xué)習(xí)認(rèn)知體系，這個(gè)時(shí)期的兒童其學(xué)習(xí)潛力和創(chuàng)造能力是十分巨大的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、價(jià)值、態(tài)度上都產(chǎn)生了不同形式的要求。在小學(xué)教育中，我們要深入結(jié)合兒童在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)引導(dǎo)活動(dòng)，讓兒童的良好的有滋養(yǎng)的教學(xué)環(huán)境中展現(xiàn)出自身的發(fā)展?jié)摿?。同時(shí)，教育者要深刻的認(rèn)識(shí)到每個(gè)兒童都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，由于先天智力因素和家庭教育背景的不同，每個(gè)兒童的思維特點(diǎn)和個(gè)性各不相同，在小學(xué)教育開(kāi)展中，不能采用“集體覆蓋”式的教學(xué)方式，而是應(yīng)結(jié)合美國(guó)心理學(xué)家加德納的多元智能理論，分析出每個(gè)兒童的智能優(yōu)缺點(diǎn)，采用分層和差異教學(xué)相結(jié)合的方式，來(lái)保障每個(gè)兒童都能有所收獲、有所成長(zhǎng)。

二、兒童的需要有哪些

1.被關(guān)注的需要

無(wú)論是在家庭、課堂、校園還是其他公共場(chǎng)合中，我們都能感受到兒童有著強(qiáng)烈的要求人們關(guān)注的表現(xiàn)行為。被關(guān)注的需要，是兒童希望得到愛(ài)與保護(hù)的內(nèi)在心理需求，對(duì)于身心發(fā)展迅速的兒童來(lái)講，獲得愛(ài)以及安全感是最為明顯的心理需求，這種需求不僅僅限于兒童發(fā)展時(shí)期，而是反映在人一生的生命歷程中。在小學(xué)教育活動(dòng)中，我們能明顯的體會(huì)到兒童因其被關(guān)注的需要而表現(xiàn)出各種正向和負(fù)向的行為方式，無(wú)論哪種行為方式都反應(yīng)了兒童渴望被教師給予關(guān)注和愛(ài)護(hù)。所以，在小學(xué)教育中，教師不能以對(duì)待成人的行為判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批判兒童的行為，對(duì)兒童制定過(guò)多的行為準(zhǔn)則反倒會(huì)阻礙兒童身心的正常發(fā)展。對(duì)于出現(xiàn)行為問(wèn)題的兒童，教師要以足夠的耐心和愛(ài)心來(lái)感化和教育兒童，不能以體罰或者傷害其自尊心的方式來(lái)強(qiáng)制性的糾正兒童的行為，這只能對(duì)兒童的幼小心靈帶來(lái)創(chuàng)傷。其實(shí)，兒童的種種淘氣、固執(zhí)、反叛的行為是為了需求被愛(ài)所致。兒童的成長(zhǎng)是需要大量且重復(fù)的教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)的幫助，讓其在潛移默化中感受教師的教導(dǎo)對(duì)自身的意義。所以，小學(xué)教師在教學(xué)開(kāi)展中要養(yǎng)成耐心教導(dǎo)、悉心關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)的良好品德，對(duì)兒童的成長(zhǎng)多一些鼓勵(lì)，多一些表?yè)P(yáng)。每一個(gè)兒童都有追求優(yōu)越感的內(nèi)在欲望，教師要通過(guò)激勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)激勵(lì)兒童消除內(nèi)心的自卑感，滿足兒童情感發(fā)展的需要。

2.常規(guī)和游戲的需要

常規(guī)和游戲分別體現(xiàn)了人類的保守性和創(chuàng)造性行為形式。在兒童發(fā)展時(shí)期，兒童身心發(fā)展尚不成熟，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，常規(guī)性的不斷重復(fù)和模仿活動(dòng)是其行為的主要方式，也就是說(shuō)，常規(guī)趨勢(shì)是兒童過(guò)多活動(dòng)的主要表現(xiàn)。這是兒童對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知并化為自身認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的重要體驗(yàn)過(guò)程。兒童喜歡熟悉且重復(fù)東西，這是他們用來(lái)掌控自己內(nèi)心天地的獨(dú)特方式，也是其成長(zhǎng)中不可或缺的重要組成部分。因此，我們?cè)谛W(xué)教育中，要深入的結(jié)合的這種行為活動(dòng)特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的組織和開(kāi)展，以提高教學(xué)的效率性，以學(xué)生的行為習(xí)慣為指導(dǎo)來(lái)設(shè)計(jì)合適的教學(xué)方法。另一方面，兒童也有著對(duì)游戲活動(dòng)的強(qiáng)烈需求和渴望，兒童時(shí)期的游戲行為，通常被解釋為兒童過(guò)多剩余精力的體現(xiàn)。兒童的生命力旺盛，他們幾乎時(shí)時(shí)刻刻處在興奮和活躍的狀態(tài)，這種過(guò)多的精力往往體現(xiàn)在對(duì)各種游戲的渴望與嘗試上。相關(guān)研究指出，游戲或者玩鬧能夠從兩個(gè)層面上滿足兒童對(duì)新體驗(yàn)的需要：第一，游戲使兒童探索并認(rèn)知他們所生活的環(huán)境；第二，游戲使兒童在體驗(yàn)的過(guò)程中獲得正確處理復(fù)雜情感的能力，即通過(guò)游戲所帶來(lái)的創(chuàng)造性體驗(yàn)來(lái)壓倒現(xiàn)實(shí)和邏輯。綜上所述，常規(guī)和游戲都是兒童在成長(zhǎng)時(shí)期不可或缺的重要內(nèi)容，因此，小學(xué)教育活動(dòng)的開(kāi)展既要滿足兒童常規(guī)的需求，也要善于為兒童的發(fā)展創(chuàng)設(shè)各種游戲?qū)W習(xí)氛圍，讓學(xué)生在不同情感上都能獲得具體的體驗(yàn)和感受。

3.追求人生意義的需要

兒童的心理世界是一個(gè)獨(dú)特且系統(tǒng)的整體，他們與成人一樣有著復(fù)雜且細(xì)微的思維內(nèi)容。對(duì)人生的意義也充滿著疑問(wèn)，有著追求人生價(jià)值的初步且模糊的需求。這一點(diǎn)也許我們難以在兒童的行為活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，但是從人性的角度、從生命成長(zhǎng)的一般性規(guī)律，以及兒童經(jīng)常提及的有關(guān)生命的問(wèn)題中，可以證實(shí)兒童有著追求人生意義的需求。小學(xué)兒童對(duì)于生命意義的思考內(nèi)容可以主要的歸納為3個(gè)方面：一是有關(guān)生命起源的問(wèn)題，如我們是從哪里來(lái)的，是怎么來(lái)的，生命是什么？沒(méi)有它不行嗎？媽媽是怎樣生下我們的等一系列有關(guān)生命起源與存在意義的問(wèn)題。二是有關(guān)死亡的問(wèn)題，如為什么有的人老了就會(huì)死？死了之后到什么地方去了？還會(huì)再回來(lái)嗎？我也會(huì)死嗎？死可怕嗎？等等。三是有關(guān)愛(ài)與生命的問(wèn)題，例如，如果我們都不珍惜生命，這個(gè)是世界還會(huì)存在嗎？如果爸爸媽媽都不愛(ài)我了，我應(yīng)該怎么辦那？以上關(guān)于兒童對(duì)于生命意義的思考，我們?cè)诮虒W(xué)中也許會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，但是由于沒(méi)有引起教師們的足夠重視，往往在小學(xué)教育中被一筆帶過(guò)了，這是小學(xué)教育普遍忽視的問(wèn)題，也是沒(méi)有對(duì)兒童的發(fā)展給予足夠尊重和重視的表現(xiàn)。小學(xué)教育活動(dòng)的開(kāi)展，往往與兒童的實(shí)際需求分離開(kāi)來(lái)，久而久之，致使兒童排斥教學(xué)活動(dòng)，而兒童表現(xiàn)出的越來(lái)越多的行為問(wèn)題，教師往往用強(qiáng)制干預(yù)的方式來(lái)加以硬性的糾正，這使得小學(xué)教育活動(dòng)呈現(xiàn)出一定程度上的惡性循環(huán)。我們應(yīng)該理性的認(rèn)識(shí)到，小學(xué)兒童對(duì)于生命意義和個(gè)人價(jià)值的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出成人的一般性預(yù)期，在教育中，我們要尊重兒童的個(gè)體性存在，深切關(guān)注兒童在思維層次的不同需要。

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