（中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院外語教研中心，廣東 廣州 510080）

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盡管羅·弗洛斯特的詩歌被許多詩評家貼上“傳統(tǒng)”的標(biāo)簽，其詩歌的現(xiàn)代主義特征不容忽視，這主要體現(xiàn)在主題的現(xiàn)代性、表現(xiàn)手法的象征主義運用以及詩歌語言的創(chuàng)新性等方面。這些特征使其詩歌蘊含豐富而深刻的哲理，深入探索了個人復(fù)雜的內(nèi)心世界。形式上繼承傳統(tǒng)，本質(zhì)上勇于創(chuàng)新，兩者的完美結(jié)合是其詩歌生命力長存的根本原因。

羅·弗洛斯特；現(xiàn)代主義；創(chuàng)新；象征

一、引 言

20世紀(jì)初期的英美詩壇，現(xiàn)代主義詩歌運動發(fā)展如火如荼，各種詩歌流派迭出爭艷，異彩紛呈。象征主義、意象派詩歌、自由體詩派等新詩派崛起，以破竹之勢對歷史悠久的傳統(tǒng)文學(xué)進行了猛烈的沖擊。盡管創(chuàng)作理念各不相同，“求新”、打破文學(xué)傳統(tǒng)成為這些詩歌創(chuàng)作的共同主張。不同于浪漫主義歌頌自然、追求自由或維多利亞時代詩歌推崇感傷唯美，現(xiàn)代主義詩歌熱衷于探討關(guān)于死亡、孤獨、焦慮、恐懼等反映西方現(xiàn)代人意識與精神世界的主題，主題上更多的表現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的對立以及現(xiàn)代人對自我的探索與思考。以現(xiàn)代派代表詩人里爾克成名作《豹》為例，詩人通過對關(guān)在鐵籠中的一只豹子的具體形象描寫，表現(xiàn)自我囚禁于現(xiàn)實世界中的精神緊張、焦慮與無奈，一個孤獨者的形象躍然而出。在表現(xiàn)手法上，現(xiàn)代主義詩歌擯棄古典主義的形式拘泥和浪漫主義的感傷濫情、冗長松散，大量使用意象、象征、隱喻、暗示等手法，表現(xiàn)瞬間多變的情緒，表達詩人對危機四伏、荒誕不經(jīng)的現(xiàn)代社會中痛苦掙扎的“自我”的認(rèn)識。詩歌語言精練、含義豐富，具有多重解讀性?，F(xiàn)代主義詩歌里程碑式的代表作，艾略特的長詩《荒原》大量運用暗示、類比、借喻等手法，真實地反映了第一次世界大戰(zhàn)后西方文明的危機和傳統(tǒng)觀念的失落，“反映了西方世界中整整一代人由痛苦-失望-幻滅-絕望的心路歷程?！脑辉~早已超出文學(xué)范疇而成為西方精神空虛世界的象征了”。[1]

美國現(xiàn)代詩壇家喻戶曉的詩人羅·弗洛斯特在現(xiàn)代主義詩歌一片“求新”的浪潮中保持相當(dāng)?shù)睦潇o。他抽身于現(xiàn)代主義的任何派別，與艾略特、斯蒂文斯、威廉斯等同時代的現(xiàn)代主義大詩人關(guān)系冷淡，對他們的詩作無甚興趣，更談不上詩藝上的交流。龐德雖然曾在羅·弗洛斯特的第一本詩集《男孩的愿望》出版后給予高度評價及建議，但兩人的交往僅持續(xù)了六個星期，弗洛斯特并不認(rèn)同龐德為代表的意象派詩歌創(chuàng)作主張。大部分詩評家認(rèn)為弗洛斯特繼承了19世紀(jì)英美詩歌傳統(tǒng)，給他貼上“傳統(tǒng)”的標(biāo)簽；弗洛斯特本人也標(biāo)榜堅守傳統(tǒng)。在詩歌形式上，他堅持用英詩傳統(tǒng)的格律寫詩，強烈反對當(dāng)時盛極一時的自由體詩，認(rèn)為不用韻寫詩“猶如打網(wǎng)球而沒有球網(wǎng)一樣”[2]。其詩歌取材于新英格蘭鄉(xiāng)村常見的自然景物與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活，有相當(dāng)數(shù)量的詩被評論家冠為自然詩，與大部分現(xiàn)代主義詩歌描寫孤獨的城市人的主題不盡相同。除了在倫敦的短暫停留，他常年生活在新英格蘭農(nóng)村進行獨立創(chuàng)作，超脫于當(dāng)時的詩歌新思潮。弗洛斯特的詩歌是否真如詩評家所認(rèn)為的這般“傳統(tǒng)”？作為一個時代最敏銳的觀察者與體驗者之一，詩人不可能獨立于其所生活的時代背景。近年來對弗氏詩歌的深入研究顯示，在詩歌創(chuàng)作的主題上，透過描寫自然景物揭示現(xiàn)代人精神困境的詩篇比比皆是。語言表現(xiàn)手法上弗氏富有求新精神，創(chuàng)造性地將新英格蘭地方口語融入詩歌語言中，有力地糾正了維多利亞時代詩歌語言矯揉造作、因襲俗套的文風(fēng)。至于其詩歌中豐富的象征意義已廣為詩評家和讀者所發(fā)掘及欣賞。不難看出，無論是主題、語言、表現(xiàn)手法上，弗洛斯特的詩歌都具有鮮明的時代性，其現(xiàn)代主義特征不容忽視。可以說，其詩歌創(chuàng)作的創(chuàng)新精神是其詩歌生命力長存的重要原因。

二、主題的現(xiàn)代性

20世紀(jì)初西方社會的工業(yè)化使社會分工越來越精細，人日益脫離大自然淪為機械生產(chǎn)的附屬，人與人之間的疏離感愈重。物質(zhì)主義的盛行使許多人信仰迷失、精神空虛，因此，描寫人的孤獨、死亡、虛無、恐懼等成了現(xiàn)代主義文學(xué)的一大主題。這點在弗洛斯特的詩歌中也有鮮明體現(xiàn)。雖然常年生活在農(nóng)村，弗洛斯特從未停止過對現(xiàn)代人精神世界、生存狀態(tài)的關(guān)注和思考。表面上描寫鄉(xiāng)村田園風(fēng)光及農(nóng)事勞作，實質(zhì)上其詩歌中的自然已超越了客觀存在而成為傳遞詩中人物思想情感的主觀自然，是經(jīng)過詩人改造后的第二自然。細讀其詩發(fā)現(xiàn)，漫長的嚴(yán)冬、茫茫的雪野、寂靜的黑夜、荒涼的村莊、幽深莫測的樹林經(jīng)常出現(xiàn)在其詩中，而這些自然景象無不與死亡、孤獨、情感虛無等有密切聯(lián)系，與詩中人物的心境完美契合，“外部氣候與內(nèi)心氣候相似”。[3]因此，有批評家認(rèn)為在明白易懂的詩句下隱藏著“可怕的”意境。與生俱來的氣質(zhì)、個人的不幸遭遇以及目睹當(dāng)時當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的困苦生活使弗洛斯特的詩多涉及死亡、恐懼等現(xiàn)代人所面臨的精神困境等題材，而新英格蘭地區(qū)嚴(yán)酷的自然環(huán)境與氣候為詩人表現(xiàn)心靈孤獨、荒蕪提供了絕佳的精神背景?！都以帷?、《雇工之死》、《熄滅了，熄滅了》、《暴風(fēng)雪的恐懼》、《人之懼》、《荒蕪地帶》這類詩篇，僅從題目上已明確反映這類主題。借助描寫嚴(yán)酷的自然環(huán)境以表現(xiàn)真實、微妙的現(xiàn)代人心靈的困境，弗洛斯特關(guān)于自然風(fēng)景的詩歌超越了英美傳統(tǒng)自然詩，堪稱現(xiàn)代主義詩歌的杰作。

孤獨是弗洛斯特詩歌的一大主題。弗洛斯特對人與人之間的不可溝通、人與自然的敵對、自我被隔絕的精神狀態(tài)有非常獨到而真實的描寫?！渡狡蕖?、《眾仆之仆》、《孤寂》、《熟悉黑夜》等詩刻畫了一個個與世隔絕、生活在個人世界中的孤獨者形象，他們被拋棄、被社會異化的悲慘遭遇令人唏噓，寄托了作者無限同情。《熟悉黑夜》一首短短的十四行詩中，有七行以“我”起首，這種刻意的重復(fù)使處于孤獨、空虛、隔膜中的夜行人的自我意識得到極度強化。詩中最后出現(xiàn)的寒星意象浸透著這種奮力反抗孤獨的意識。另一首詩《一個老人的冬夜》，詩題本身已清楚表現(xiàn)主題：寒冷的冬天，漫漫的長夜，年邁體衰的老人獨自一人待在屋子里，無事可做，亦沒有親人陪伴?！笆顾难劬]有回望窗外漆黑一片的/是他手中傾斜的油燈。/使他忘記為何來這搖搖欲墜的屋子的，/是他的年紀(jì)?！盵4]108老人記憶力衰竭，昏暗的油燈作為屋里唯一的照明亦隨時有熄滅的危險，黑夜讓他感受到的只有孤獨和恐懼。窗外的月亮成為他唯一的慰藉：“他轉(zhuǎn)向月亮——她在那兒/那么晚才升上天空——這破碎的月亮”。(同上)屋外深深的積雪、隨時熄滅的油燈、破碎的月亮這些意象無不是老人垂垂將死的真實寫照。詩最后提到老人在沉重的呼吸中睡了，“他睡了”，兩次的重復(fù)暗示伴隨老人的只有絕望與死亡。該詩描寫老人的孤獨悲慘簡直到了極致。

死亡也是弗洛斯特偏愛的主題之一。《春潭》寫的是大自然中植物的弱肉強食。大樹的茂盛來自于對“似水的花”和“似花的水”無情的掠奪。那些要把“完美地映射這整個天空”的春潭水都吸走的茂密幽暗的樹林，使靜謐美好轉(zhuǎn)瞬即逝，陰暗取代明亮，死亡的象征不言而喻?！短と~人》一詩中，“我”在踩踏秋天的落葉時感到，“紛紛而下的落葉懷著旨意要把我?guī)蛩劳觥薄4]291將落葉直接與死亡相連，其陰暗、絕望的心境使人不寒而栗。十四行詩《計劃》更呈現(xiàn)了一幅令人恐怖的畫面：原本是藍色的花成了白色，花上一只白色的蜘蛛正抓著一只白色的飛蛾，無論是巧合還是大自然的有意安排，它展現(xiàn)的都是死亡的景象?！哆M入》是弗洛斯特后期的名作，包含克服死亡沖動的主題。詩人徘徊在黑暗無人的林子邊，聽到鳥叫，一種緊張不安的氣氛油然而生，他已在林子邊緣感受到了樹林的黑暗、可怕的氣氛對其造成的壓抑與脅迫。這種感受在第四節(jié)清楚地點了出來：“像一聲呼喚，召我去領(lǐng)受黑暗與悲哀”。[4]334面對呼喚、邀請，詩人產(chǎn)生了“進入”的沖動。有評論者認(rèn)為“如果對標(biāo)題細加品味，就會發(fā)覺這二十行詩是對標(biāo)題的翻譯，而進來在這里翻譯出來，意思就是死亡?！盵5]鳥兒的鳴叫更多的是發(fā)自詩人內(nèi)心的悲哀絕望，詩人在一瞬間產(chǎn)生了死亡的念頭。這類表現(xiàn)恐怖、死亡意識的詩作在其詩歌中占很大比重，與傳統(tǒng)的詩歌題材迥然相異，是現(xiàn)代主義詩歌的典型主題。

三、意義的多層次性與象征性

使用象征、隱喻手法是現(xiàn)代詩歌有別于傳統(tǒng)詩歌的一大特征。不同于傳統(tǒng)文學(xué)中的象征符號，比如雪代表純潔，玫瑰代表愛情，現(xiàn)代詩在表層的現(xiàn)實意義外多了豐富的隱含意義，它影響著詩歌的內(nèi)涵和情調(diào)，但沒有僵死的限定。弗洛斯特的詩可謂是現(xiàn)代詩運用象征主義的典范。有論者說：“艾略特的詩是貌似復(fù)雜其實簡單，而弗洛斯特的詩是看似簡單其實復(fù)雜”[6]。弗洛斯特的詩歌是真正的靜水深流，簡單樸素外表下蘊含的深刻、復(fù)雜的情感與哲理性，使其詩歌擁有長久的生命力。他擅長運用隱喻手法，其詩歌充滿象征主義色彩，表層意義下有一個深邃廣闊的領(lǐng)悟空間。正如《持久的象征》一文中弗洛斯特所說：“我發(fā)現(xiàn)我說了很多關(guān)于詩歌的話，但是最重要的一點是，它是隱喻，指此物而說彼物，以此物來說彼物。那是秘而不宣的快樂?！盵5]植根于新英格蘭農(nóng)村的山水、人物，普通具體的形象在弗洛斯特的詩里成為反映人類生活普遍真理的象征。下面幾首名篇體現(xiàn)了其象征主義的完美運用。

《雪夜林邊小駐》明白曉暢，富于音韻美，成為弗洛斯特最廣為傳誦的一首詩，其在美國受歡迎的程度猶如李白的《靜夜思》之在中國。該詩描寫詩人在一個大雪紛飛的夜晚偶然闖入一片幽靜無人的林子，他暫時忘卻塵世，流連于林中美景久久不愿離去。閱歷淺的讀者可把這首詩當(dāng)成田園詩欣賞，詩人對雪景及寂靜之美描寫極為細致，有很高的審美價值。但是成熟的讀者品味此詩，會感受到表層下所蘊藏的豐富意蘊。不同的讀者對其內(nèi)涵又因不同的經(jīng)歷、氣質(zhì)而有不同的詮釋。一種說法是，俗世與自我的沖突，林中美景令詩人渾然忘我，被社會責(zé)任、家庭義務(wù)重壓下的自我在美麗的大自然中得以宣泄、休息。小馬象征著俗世的責(zé)任，作為社會一員的詩人無法逃避現(xiàn)實隱遁自然，面對眼前美景他只能暫時駐足欣賞，然后繼續(xù)回到社會中盡俗世的義務(wù)。詩人清楚自己的處境，最后兩句包含幾許喟嘆與無奈，使讀者感同身受。另一種闡釋是關(guān)于死亡的誘惑。聯(lián)系到弗洛斯特的許多詩都涉及死亡的主題，這首詩有相似的暗示。詩中提到，這是一年中最黑暗的夜晚，除了雪花飄落風(fēng)聲呼嘯外再無一人，林子寂靜美麗的外表下潛藏著吞沒生命的危險，具有一種非人的、異己的力量，隱含死亡。催促詩人離開的小馬是抗衡死亡的生命象征。如果不是有靈性的小馬提醒，詩人已完全迷失自己。除林子與小馬的象征意味外，詩中的“趕路”、“安睡”都超越了平常意義。豐富的言外之意使該詩產(chǎn)生意義的多重性解讀，也因此，這首看似簡單的詩成為弗詩中最具爭議性、最富有言外之意的一首詩，是其詩歌魅力之所在。

類似這種富于象征意味的詩在其詩集中俯拾皆是，已成為其詩歌創(chuàng)作的一大風(fēng)格，充滿了弗洛斯特式的智慧。比如《摘蘋果之后》一詩寫蘋果大豐收后，農(nóng)夫摘罷蘋果后的朦朧夢境和隨想。沒有灼人的激情和雄辯的說理，詩人以一連串清晰的意象傳遞了一系列復(fù)雜的情感?！疤O果”、“夢”、“入睡”都具有象征色彩。無論對于農(nóng)夫還是作者，這個在夢幻中膨脹的蘋果都成了物質(zhì)財富的象征，碩大的蘋果夢委實是強烈的物欲的自然流露。當(dāng)農(nóng)夫回到清醒狀態(tài)，便清楚地感受到它巨大的壓力，沒有享受到豐收的喜悅，更多的是豐收后的筋疲力盡。除了表達豐收后的困惑這一主題，該詩的社會寓意也十分寬廣，它反映了現(xiàn)代社會中人的一種普遍困惑：忙忙碌碌了一生，究竟為了什么？再比如《補墻》中的墻，除了實指，其象征意義——人與人的利害矛盾及互不信任的狀態(tài)在詩中很明顯，也反映出保守與開放兩種心態(tài)的矛盾?！段醋哌^的路》寫的是林中散步時的選擇，其人生道路的選擇意味非常強烈，給讀者一個廣闊的思考空間。《火與冰》從可能導(dǎo)致物質(zhì)世界毀滅的兩種力量——火與冰，談到可能導(dǎo)致人類毀滅的力量——欲望和仇恨。詩人對人類社會普遍出現(xiàn)的困境、窘境的思考通過象征手法得以反映、提升，其象征手法的高超運用可見一斑。

四、詩歌語言的創(chuàng)新性

盡管在形式上弗洛斯特采用傳統(tǒng)英詩格律寫詩，但他超越了傳統(tǒng)。他提出“句子-聲音”概念，創(chuàng)造性地將新英格蘭地方方言的節(jié)奏融入傳統(tǒng)的格律，雖然不及現(xiàn)代派拋棄傳統(tǒng)格律般徹底，仍是他所說的“舊方式的創(chuàng)新”。重視并實踐詩歌中聲音的原始特質(zhì)體現(xiàn)了弗洛斯特作為一個現(xiàn)代詩人對詩歌語言的創(chuàng)新精神，因此他被認(rèn)為是1910年以后美國新詩的領(lǐng)袖，其革新精神與現(xiàn)代派可謂一脈相承。

對于20世紀(jì)初期的英美詩人來說，詩歌革新的最大任務(wù)是擺脫維多利亞時期華而不實、冗長矯飾的詩歌語言。弗洛斯特效仿前輩大詩人華茲華斯，推崇詩歌語言的質(zhì)樸自然，特別注重從“平凡粗俗”的日常生活中攫取創(chuàng)作題材。他認(rèn)為“詩歌最美好的主題是人們自己的談吐，自己的心聲，這些直接來自民間的言談之聲、種種語氣和腔調(diào)。沒有誰能比他們自己有更敏銳的聽覺和想象力了，同樣，也沒有誰比他們自己更能清晰地把這一切帶進作品之中?！盵7]234弗洛斯特注重聲音在詩歌中的價值，“句子-聲音”概念的提出是他詩歌語言運用上最重要的創(chuàng)新。他認(rèn)為一個句子就是一種聲音，它遠比構(gòu)成句子的單個詞語合成表達的含義更深刻、更豐富。扎根于新英格蘭農(nóng)村，熟悉當(dāng)?shù)厝说恼勗挿绞?，弗洛斯特醉心于說話人的語音語調(diào)并嫻熟地把它們?nèi)谌氲絺鹘y(tǒng)格律中，這使他的詩句超越了字詞本身的抽象意義，充滿了生命力。

弗洛斯特詩歌語言的創(chuàng)新的一大特點是使用簡單的、常用的詞章句法，大量使用單音節(jié)，有時候幾乎整首詩都是由單音節(jié)構(gòu)成。除非為了某種效果，他總是避免使用冷僻的字眼，特別是那些看上去書卷氣濃厚的字眼。他曾說“凡是我在日常談話中從未聽說過的詞或詞組，我絕不采用?！盵7]235試舉《雪塵》（Dust of Snow）一詩為例:

The way a crow/Shook down on me/The dust of snow/From a hemlock tree/Has given my heart/A change of mood/And saved some part/Of a day I had rued.[4]221

除“hemlock”一詞為雙音節(jié)外，整首詩由單音節(jié)詞構(gòu)成，使用的是小學(xué)生都能明白的單詞。該詩語言精練、生動，簡單、易懂，充滿生活氣息。大量單音節(jié)詞的使用使詩具有強烈的節(jié)奏感，讀起來自然、流暢，鏗鏘有力，傳遞給讀者樂觀、輕松的心態(tài)，帶給讀者新鮮的審美體驗。

弗洛斯特詩歌語言創(chuàng)新的另一重要特點是他使用口頭語，并把人們自然的說話語調(diào)結(jié)合到詩歌的音步變化中，由此產(chǎn)生富有節(jié)奏感、戲劇性很強的效果。試舉短詩《一片殘雪》（A Patch of Old Snow）為例。

There's a patch of old snow in a corner/ That I should have guessed/Was a blow-away paper the rain/Had brought to rest.//It is speckled with grime as if/Small print overspread it，/ The news of a day I've forgotten--/If I ever read it.[4]110

詩寫作者發(fā)現(xiàn)墻角一張舊報紙，誤認(rèn)為是一塊未融化的雪。采用抑揚格，前七行平淡無奇，似老生常談，最后一行則筆鋒一轉(zhuǎn)，指出那舊報紙上的新聞，詩人早忘了是否讀過。這一行是純粹的口語，讀起來必須用降調(diào)，其漫不經(jīng)心的語調(diào)與前七行的齊整的傳統(tǒng)格律形成戲劇性對比，詩人對層出不窮的新聞的漠不關(guān)心通過該行的語調(diào)變化生動地顯現(xiàn)出來，所表現(xiàn)的淡淡的嘲諷可謂是全詩的點睛之筆。

弗洛斯特充分發(fā)揮了詩歌語言中最有活力的部分——語調(diào)，在保留詩句抑揚格的基礎(chǔ)上，極大地提升了語調(diào)傳情達意的作用。隨處可見的口語體使其詩歌充滿生活氣息，顯示出其成功駕馭傳統(tǒng)及在詩歌語言上的革新精神。

無論在詩歌主題、語言及表現(xiàn)手法上，弗洛斯特的詩歌與其同時代的現(xiàn)代主義詩歌在本質(zhì)上有相通之處，現(xiàn)代主義特征體現(xiàn)了弗洛斯特作為一個現(xiàn)代詩人在詩歌創(chuàng)作上的創(chuàng)新精神。這些本質(zhì)上的創(chuàng)新使其詩歌蘊含豐富而深刻的哲理，深入探索了個人復(fù)雜的內(nèi)心世界。形式上繼承傳統(tǒng)，本質(zhì)上勇于創(chuàng)新，兩者的完美結(jié)合是其詩歌廣為流傳、生命力長存的根本原因。弗洛斯特的詩歌創(chuàng)作豐富了20世紀(jì)盛行的現(xiàn)代主義詩歌，其傳承與創(chuàng)新的做法值得我們借鑒。

［1］徐曙玉，等.20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)[C].天津：百花文藝出版社，2000：5.

［2］Gary，Richard.American literatureoftheTwentieth century[M].New York：Longman Ltd，1990：131.

［3］Bagby，Jr.George.Frost’s Synecdochism[J].American literature，1986（10）：382.

［4］Lathem，Edward C.(ed).The Poetry of Robert Frost[M]. New York：Holt，Rinehart and Winston，1969.

［5］黃燦然.弗洛斯特的拒絕[J].讀書，2000（10）：125-128.

［6］周偉馳.小詩大境界[J].讀書，2002（2）：130.

［7］Perkins，David.A History of Modern Poetry：Volume I [M].Cambridge：Belknap PressofHarvard University Press，1976.

論羅·弗洛斯特詩歌的現(xiàn)代主義特征

杜玉文

I106.4

A

1001－4225（2014）05－0036-04

2014-03-19

杜玉文（1976-），女，上海人，文學(xué)碩士，中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院外語教研中心講師。

李金龍）