周湘瑜

在大陸也有與梁郁倫夫婦相似的返鄉(xiāng)人，譬如回歸家鄉(xiāng)浙江養(yǎng)蠶的梅玉惠和于建剛。他們是“梅和魚”的發(fā)起人，一對(duì)80后夫婦，均生長(zhǎng)于浙北農(nóng)村。

“梅和魚”的經(jīng)營(yíng)方式，為聯(lián)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶，提供江南生態(tài)農(nóng)品，包括生態(tài)蠶絲被和原產(chǎn)地杭白菊等。之所以選擇這兩樣產(chǎn)品，是因?yàn)椤懊泛汪~”扎根地桐鄉(xiāng)是中國(guó)主要的蠶桑產(chǎn)區(qū)，也是杭白菊的產(chǎn)地。這里還形成了很好的生態(tài)鏈體系，叫做“桑蠶羊”，蠶吃桑葉，蠶沙（即蠶糞）曬干后給羊吃，羊是本地品種湖羊，羊糞發(fā)酵后又堆到桑樹(shù)地里，給桑樹(shù)提供持續(xù)的養(yǎng)分。

基于此種較為成熟的生態(tài)方式，夫妻二人開(kāi)始自己種桑養(yǎng)蠶，制作手工桑蠶絲被，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等渠道“講故事+銷售”（他們甚至為村莊建立了網(wǎng)站，試圖“透過(guò)一個(gè)村的視角，記錄轉(zhuǎn)型中的這個(gè)國(guó)家”），樹(shù)立口碑，進(jìn)入比較具備持續(xù)力的“返鄉(xiāng)模式”。他們還希望能建立一個(gè)生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，甚至成為一個(gè)“可持續(xù)生活平臺(tái)”，一方面提供優(yōu)質(zhì)安全的農(nóng)產(chǎn)品和基于土地的服務(wù)，包括教育、養(yǎng)生、休閑等；另一方面，幫助生態(tài)農(nóng)民提供銷售服務(wù)。

梅玉惠夫婦認(rèn)為，“梅和魚”的使命，是“用專業(yè)知識(shí)，連接生產(chǎn)者和消費(fèi)者，農(nóng)村和城市，土地和人”。

梅玉惠+于建剛

1、你們的學(xué)歷和年齡。

我們都是大學(xué)本科，今年同是28歲。

2、在都市工作了多長(zhǎng)時(shí)間？什么時(shí)候返鄉(xiāng)的？

在北京工作了3年。2011年4月辭職去小毛驢農(nóng)場(chǎng)做實(shí)習(xí)生，真正返回故鄉(xiāng)是2011年12月份。

3、在返鄉(xiāng)實(shí)踐中遇到的最大困難是什么？怎么解決的？

返鄉(xiāng)比較普遍的一個(gè)困難是父母的反對(duì)，認(rèn)為好不容易讀書出去了，干嘛又回來(lái)，面子上過(guò)不去。我們這邊還好一點(diǎn)，因?yàn)樵谡憬?jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，所以父母可以接受回來(lái)，但是回來(lái)做農(nóng)業(yè)，比如種菜，他們就接受不了了。我們后來(lái)的切入點(diǎn)是“植桑+養(yǎng)蠶+制被”，是“農(nóng)業(yè)+手工業(yè)”，這樣父母的反應(yīng)倒還可以。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最大的困難是簡(jiǎn)單粗暴的二分法。我們一開(kāi)始從事鄉(xiāng)村建設(shè)的學(xué)習(xí)，對(duì)城市化、全球化進(jìn)行了批判性的反思，以至于對(duì)城市充滿反感，隨后這種反感又?jǐn)U大到了商業(yè)、科技等現(xiàn)代生活領(lǐng)域，天真地在腦子里幻想“田園生活”——原始的，天然的，非商業(yè)的——有個(gè)小小的農(nóng)場(chǎng)，種菜養(yǎng)豬，讓孩子們?cè)诶锩鎸W(xué)習(xí)大自然等等。帶著這樣的想法，我和故鄉(xiāng)的同學(xué)朋友談，和地方政府談，和農(nóng)場(chǎng)談，卻都不順利。后來(lái)壓力實(shí)在太大，4個(gè)月后又到上海上班了，再過(guò)了差不多半年時(shí)間，我自己想通了，不再將農(nóng)村和城市對(duì)立起來(lái)，也不再仇視商業(yè)、現(xiàn)代化，這樣才比較順利些。

4、還想在鄉(xiāng)村做點(diǎn)什么？

自然教育。華德福教育近來(lái)比較火，但我一直覺(jué)得我小時(shí)候接受的就是類似的自然教育。父母去地里干活，把我?guī)?，我就一個(gè)人在地里玩蚯蚓；長(zhǎng)大些了，放學(xué)就要和小伙伴去割羊草。我覺(jué)得在原先教育資源城鄉(xiāng)不平均的條件下，這是農(nóng)村孩子的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。可現(xiàn)在村里的孩子已經(jīng)不接觸農(nóng)事了，父母知道教育的重要性，可方式是參加各種培訓(xùn)班。

5、返鄉(xiāng)生活帶給你們最大的獲益是什么？

與家人在一起，讓生活變得很有人情味。不像在北京那時(shí)候，總要刻意去“安排”業(yè)余時(shí)間，比如周末看電影，或者爬山。在這里的生活好像是自然發(fā)生的，流淌著的，不需要計(jì)劃。

6、會(huì)一直待在鄉(xiāng)村嗎？

會(huì)的。

“梅和魚”最想問(wèn)“美好花生”的三個(gè)問(wèn)題

梅和魚：你們以后小孩的教育打算怎么做？因?yàn)樵诖箨戇@邊，主流的學(xué)校教育基本是應(yīng)試教育，而這和我們的理念不符合。別的教育模式又很少，有也多在大城市，且很貴。

美好花生：我們目前尚未有孩子，但如果未來(lái)有孩子的話，既然大環(huán)境不能改變，我們覺(jué)得身教與家庭教育是相當(dāng)重要的，尤其是對(duì)學(xué)齡前的孩子。我們所居住的花蓮地區(qū)，好山好水，有別于大臺(tái)北都會(huì)的高樓大廈，孩子們?cè)谶@里有機(jī)會(huì)接近土地與自然，我們相信他們能夠保有敏銳的觀察力。因此，把握學(xué)校之外的時(shí)間與孩子好好相處，是相當(dāng)重要的。

同時(shí)身為父母的觀念也很重要，別以讀書以及考上好學(xué)校為上，三百六十行，行行出狀元，要發(fā)掘孩子的興趣并且多以鼓勵(lì)。

梅和魚：是什么促使你們不停往前走？

美好花生：因?yàn)橄嘈胚@樣做是對(duì)的，是善的，是好的，因此對(duì)正在做的事情有一個(gè)信念與想象，未來(lái)藍(lán)圖讓我們一直往前。

梅和魚：你們的花生和別人的，比如你們村里的，有什么不一樣？

美好花生：應(yīng)該說(shuō)是對(duì)做這件事情認(rèn)知的價(jià)值不一樣，因此做這盤小生意的故事從一開(kāi)始就不一樣了。再加上我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜创瑥纳a(chǎn)端到加工的高標(biāo)準(zhǔn)要求，當(dāng)然質(zhì)量一定更好。

梁郁倫+鐘順龍

1、你們的學(xué)歷和年齡。

我們兩人的學(xué)歷皆為碩士，分別出生于1974年與1978年。

2、在都市工作了多長(zhǎng)時(shí)間？什么時(shí)候返鄉(xiāng)的？

在都市工作了將近7年，目前已經(jīng)返鄉(xiāng)近5年。

3、在返鄉(xiāng)實(shí)踐中遇到的最大困難是什么？怎么解決的？

其實(shí)一直都有困難，但從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得什么是最大困難。心態(tài)很重要，要能面對(duì)并且找到解決的方式。

4、還想在鄉(xiāng)村做點(diǎn)什么？

有很多。第一個(gè)是先將自己的事業(yè)努力做好，若能是個(gè)榜樣，若有能力，很希望能夠讓更多人一起參與在地的生產(chǎn)，也就是說(shuō)我們希望有能力創(chuàng)造在地的就業(yè)機(jī)會(huì)，并且吸引年輕人返鄉(xiāng)。

5、返鄉(xiāng)生活帶給你們最大的獲益是什么？

最大的獲益就是自己?jiǎn)Ｒ驗(yàn)閺亩际蟹掂l(xiāng)，我們能夠更務(wù)實(shí)，并且更專注，很多的回饋是回到自己身上的，包括學(xué)會(huì)很多傳統(tǒng)的手藝，衣食住行都有。這里有很多長(zhǎng)輩愿意無(wú)償教你，只要自己肯學(xué)，要不就快斷層了。

6、會(huì)一直待在鄉(xiāng)村嗎？

毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)的。當(dāng)初回來(lái)就是覺(jué)得家鄉(xiāng)好，但是家鄉(xiāng)的好并非是大多數(shù)人能夠體認(rèn)的價(jià)值，因此我們要去創(chuàng)造出那個(gè)價(jià)值。endprint