劉黎明 祁占勇

(1．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，長(zhǎng)沙410006;2．陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，西安710062)

劉佛年是我國(guó)當(dāng)代著名的教育家，曾任華東師范大學(xué)校長(zhǎng)。他長(zhǎng)期致力于中小學(xué)教學(xué)改革的研究，發(fā)表了《談?wù)勅姘l(fā)展的方針和教學(xué)改革的問(wèn)題》、《知識(shí)、能力、態(tài)度》、《中小學(xué)教師應(yīng)做些教學(xué)研究工作》、《大面積提高教學(xué)質(zhì)量的探討》、《在普及義務(wù)教育中提高教學(xué)質(zhì)量》、《片面追求升學(xué)率與人才培養(yǎng)》、《布魯姆與教學(xué)改革》等論文，對(duì)中小學(xué)教學(xué)改革的思想作了精深的論述。本文就此作些具體的探析。

一、劉佛年教學(xué)改革思想形成的背景

劉佛年的教學(xué)改革思想形成于20世紀(jì)70年代末至80年代，也就是改革開(kāi)放的最初十年。改革開(kāi)放初期，黨和國(guó)家就提出了實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，要求“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，培養(yǎng)能堅(jiān)持社會(huì)主義方向，德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因?yàn)闆](méi)有人才的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，就不可能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。

(一)世界教育改革潮流的影響

從世界范圍來(lái)看，20世紀(jì)50年代以來(lái)，特別是在80年代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)更新的速度不斷加快，出現(xiàn)了知識(shí)爆炸的局面。這對(duì)教育提出了挑戰(zhàn)，迫切要求人們改革傳統(tǒng)教育思想，處理好知識(shí)的增多與學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間有限的矛盾，解決好學(xué)生的發(fā)展問(wèn)題。世界各國(guó)紛紛進(jìn)行教學(xué)改革，出現(xiàn)了以蘇聯(lián)贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”理論、美國(guó)布魯納的“結(jié)構(gòu)主義課程”理論、西德根舍因的“范例教學(xué)”理論為代表的教學(xué)改革思想。它們?cè)?0年代初被介紹到我國(guó)教育界，對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的教學(xué)研究產(chǎn)生了極大影響。贊可夫的“一般發(fā)展”的教學(xué)任務(wù)觀，引起了人們對(duì)智力因素和非智力因素統(tǒng)一發(fā)展的關(guān)注和研究。贊可夫的“高難度”教學(xué)原則、布魯納的“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”論，引發(fā)了人們對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的難度的關(guān)注和研究。贊可夫的“使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程”的原則和布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)，引發(fā)了人們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的研究，學(xué)生如何學(xué)習(xí)和如何培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立工作能力受到格外重視。西德根舍因的“范例教學(xué)”，引發(fā)人們對(duì)通過(guò)“范例”融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的高度重視。

(二)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及新科技革命對(duì)教育提出了新的要求

我國(guó)當(dāng)時(shí)的教育、教學(xué)，無(wú)論是理論，還是實(shí)踐，都存在著與四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)、新科技革命不相適應(yīng)的地方。存在的問(wèn)題主要有:在教育目標(biāo)方面，堅(jiān)持“智育”第一，忽視了德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育，割裂了“五育”的整體性，導(dǎo)致學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展落空。在教學(xué)任務(wù)上，人們普遍關(guān)注“雙基”教學(xué)，重視“知識(shí)型”人才的培養(yǎng)，不重視學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)、能力尤其是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，不重視學(xué)生非智力因素的發(fā)展。在教材方面，只重視縱向的知識(shí)聯(lián)系，不重視知識(shí)的橫向聯(lián)系，教材內(nèi)容貧乏，缺乏難度，沒(méi)有反映科技發(fā)展的最新成果，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)方法方面，當(dāng)時(shí)的教學(xué)崇尚教師的主導(dǎo)作用，實(shí)行“滿堂灌”，忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮和對(duì)學(xué)生如何學(xué)的指導(dǎo)和啟發(fā)。這種“填鴨式”的教學(xué)，窒息了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，對(duì)所學(xué)知識(shí)不能很好理解，只能死背呆記，被動(dòng)學(xué)習(xí)。如何在教學(xué)中實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，成了當(dāng)時(shí)教學(xué)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。在教學(xué)評(píng)價(jià)上，把“分?jǐn)?shù)”作為衡量學(xué)校、校長(zhǎng)、教師、學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，一切圍繞升學(xué)轉(zhuǎn)，片面追求升學(xué)率，而把學(xué)生的全面發(fā)展排除在教學(xué)評(píng)價(jià)的視野之外。

針對(duì)這種不適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)和新科技革命需要的陳腐的教育思想，1985年的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》就強(qiáng)調(diào)“要改革同社會(huì)主義現(xiàn)代化不相適應(yīng)的教育思想、教育內(nèi)容、教育方法?！保纱?，教育改革、教學(xué)改革就成為當(dāng)時(shí)教育領(lǐng)域的主旋律，時(shí)代的最強(qiáng)音。人們紛紛發(fā)表學(xué)術(shù)論文，探討教育和教學(xué)改革的問(wèn)題。正是在這種教育、教學(xué)改革大討論的背景下，劉佛年就教育教學(xué)改革的諸多方面，發(fā)表了自己的見(jiàn)解。這些見(jiàn)解不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)改革，而且對(duì)今天的教學(xué)改革具有重要的啟迪意義。

二、劉佛年的教育目標(biāo)觀、質(zhì)量觀與人才觀

劉佛年中小學(xué)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想就是他所理解的教育目標(biāo)觀、教育質(zhì)量觀和教育人才觀。

劉佛年認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人是整個(gè)現(xiàn)代化過(guò)程的客觀需要，“不培養(yǎng)全面發(fā)展的人，我們的四個(gè)現(xiàn)代化就實(shí)現(xiàn)不了?！雹贋榇?，他對(duì)教育目標(biāo)觀，即學(xué)生全面發(fā)展問(wèn)題作了精深的系統(tǒng)的研究，提出了獨(dú)特的見(jiàn)解。首先，學(xué)生的全面發(fā)展是指身心的全面發(fā)展，包括德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，缺一不可。其次，全面發(fā)展的教育又有全面發(fā)展的問(wèn)題。他舉例說(shuō)，智育，它的課程與近代外國(guó)中學(xué)課程相比，門(mén)類增加了，學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大了，不僅有工具學(xué)科，還包括蘊(yùn)含很多學(xué)科在內(nèi)的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)。美育，有音樂(lè)、美術(shù)、美工，還包含課外活動(dòng)的舞蹈、戲劇等等。德育除了道德品質(zhì)外，還有涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)、哲學(xué)等學(xué)科在內(nèi)的思想政治教育。體育的內(nèi)容也很豐富。在他看來(lái)，“德、智、體等育各有不同的作用，不能說(shuō)哪個(gè)重要一些，哪個(gè)次要些，缺哪一方面都是不行的，缺任何一‘育’都會(huì)影響其他的‘育’。這幾育的各個(gè)方面也是不能少的，少了一方面就是一個(gè)缺陷，將來(lái)會(huì)對(duì)一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作帶來(lái)不利，對(duì)社會(huì)也會(huì)帶來(lái)不利”②。再次，全面發(fā)展的每一個(gè)方面都有廣度、深度和高度的問(wèn)題。例如，對(duì)一個(gè)人智育的發(fā)展，不能只看到知識(shí)面廣的一面，還要同時(shí)看到在某些方面有深度，即在知識(shí)技能方面有深度，在覺(jué)悟方面有高度，在美育、體育方面也有特點(diǎn)。第四，各育的每個(gè)方面都有情感、意志等心理能力的發(fā)展問(wèn)題，其中創(chuàng)造性智力發(fā)展最為重要，也是最高的發(fā)展。因?yàn)椤皠e人創(chuàng)造的知識(shí)，我們能去理解它，這固然很重要，但還不是最高的。最高的是要去創(chuàng)造知識(shí)。一個(gè)人要有創(chuàng)造的才能，有創(chuàng)造的才能，有創(chuàng)造的智力，這應(yīng)該是最高的智力。我們要發(fā)展，最高的目標(biāo)就是要發(fā)展這種創(chuàng)造性的智力，而這一點(diǎn)恰恰是過(guò)去教育中很不注意的地方?！F(xiàn)在最重視的是能發(fā)明、能創(chuàng)造、能革新的人。我講的發(fā)展，就是在人的心理能力方面，還有高低之分，我們要從低向高發(fā)展。”③。全面發(fā)展就是要促進(jìn)每個(gè)人從出生到老的終身的全面發(fā)展。

劉佛年認(rèn)為，培養(yǎng)什么樣的人，也就是培養(yǎng)人的質(zhì)量問(wèn)題。從表面和概念上講，這個(gè)問(wèn)題似乎不存在，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)識(shí)到，使受教育者德、智、體、美、勞全面發(fā)展，充分發(fā)展和自由發(fā)展，這樣的人就是高質(zhì)量的人。但是，在20世紀(jì)80年代的我國(guó)，考試成了質(zhì)量的惟一標(biāo)準(zhǔn)。許多家長(zhǎng)、教師和學(xué)生關(guān)注的是升學(xué)考試，升學(xué)率成了衡量學(xué)生好壞、教師好壞、學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)。人們只關(guān)注與考試相關(guān)的智育，而與升學(xué)無(wú)關(guān)的德育、體育、美育、勞動(dòng)教育課程得不到重視。之所以出現(xiàn)這種片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象，究其原因有兩個(gè)方面:一是因?yàn)槿〉酶咝Ｎ膽{仍舊是取得很好職業(yè)的保障，而有些單位又只憑畢業(yè)文憑來(lái)定職位，但是大學(xué)招生數(shù)量有限，所以形成千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋。二是高考是全國(guó)統(tǒng)考，要有標(biāo)準(zhǔn)答案，就出現(xiàn)一些比較呆板的題目，所以準(zhǔn)備考試必然注重死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)方法。

要改變這種落后的質(zhì)量觀，真正提升全民族的素質(zhì)，作為教育工作者要為國(guó)家的未來(lái)著想，盡心盡責(zé)地促進(jìn)全面發(fā)展。首先，“我們不是反對(duì)爭(zhēng)取升學(xué)，而是反對(duì)把升學(xué)率的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的惟一標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)那種因追求升學(xué)而使學(xué)生畸形發(fā)展以及搞題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背的做法。”④。其次，教師要認(rèn)真體會(huì)德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育的重要性，真正把德、智、體、美、勞全面發(fā)展落到實(shí)處。如果我們沒(méi)有從社會(huì)實(shí)際中體會(huì)到德、智、體、美、勞全面發(fā)展的正確和重要，就不可能很好地貫徹執(zhí)行。

教育思想觀念不僅反映在質(zhì)量觀上，也反映在人才觀上。劉佛年提出了兩種人才觀:一是大量的有文化的優(yōu)秀勞動(dòng)者;一是一定數(shù)量的高級(jí)人才。當(dāng)時(shí)對(duì)人才流行的看法是:一些人認(rèn)為，中小學(xué)校的大量的學(xué)生中必然有不少的差生和中等學(xué)生，只有少數(shù)是優(yōu)秀的。還有些人認(rèn)為，三類學(xué)生的比例各占1/3。針對(duì)這種觀念，劉佛年提出了自己的看法:現(xiàn)代科學(xué)研究充分證明人的潛力非常大。應(yīng)該使每個(gè)兒童都得到充分的發(fā)展，把他們的潛力發(fā)揮出來(lái)，有些學(xué)生學(xué)得不好，絕不是他天生智力不行。有些兒童沒(méi)有學(xué)好是因?yàn)闆](méi)打好基礎(chǔ)。我們?nèi)绻苁箤W(xué)生的學(xué)習(xí)一步一個(gè)腳印打好基礎(chǔ)就不可能學(xué)不好。他的結(jié)論是:90%以上的人可以學(xué)得很好的，不是一般的好，而是能達(dá)到優(yōu)秀的水平。因此，流行的人才觀念必須打破。

劉佛年認(rèn)為，高級(jí)人才的早期培養(yǎng)同樣非常重要。中小學(xué)特別是重點(diǎn)學(xué)校要認(rèn)真研究如何為培養(yǎng)第一流的人才打基礎(chǔ)。中小學(xué)培養(yǎng)高級(jí)人才的方法是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律就是:一般說(shuō)，在幼兒階段要培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言、活動(dòng)、思維、想象等方面的能力和興趣。到了小學(xué)和初中，要有意識(shí)地培養(yǎng)兒童特殊的愛(ài)好、興趣和能力。要讓他們掌握一些基本的知識(shí)和能力，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，多讓他們課外閱讀，參加他們感興趣的活動(dòng)。到了高中，要對(duì)他們采取特殊措施，讓他多讀他想讀的某方面的書(shū)，包括大學(xué)的書(shū)，參加這方面的競(jìng)賽活動(dòng)，聽(tīng)專家的學(xué)術(shù)報(bào)告等?？傊?，“要有一個(gè)新的人才觀，不論在普通學(xué)?；蛑攸c(diǎn)學(xué)校，都要因材施教，讓每個(gè)學(xué)生充分而自由地發(fā)展?！雹?。

劉佛年構(gòu)建的中小學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)思想很有特色，一是強(qiáng)調(diào)整體性。他論述的教育的目標(biāo)觀、質(zhì)量觀、人才觀是相互聯(lián)系、相互制約，融為一體的，它們統(tǒng)一于學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。后者是教育的目標(biāo)觀、質(zhì)量觀、人才觀相互關(guān)聯(lián)的紐帶，也是它們共同擁有的東西。這種融教育的目標(biāo)觀、質(zhì)量觀、人才觀于一體的完整的教學(xué)改革指導(dǎo)思想奠定了教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)，能夠有效地指導(dǎo)教學(xué)改革，確保每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。這一教學(xué)改革指導(dǎo)思想不僅在20世紀(jì)80年代是新穎、獨(dú)特的，即使在21世紀(jì)的今天仍不失其啟迪價(jià)值。目前中小學(xué)的教學(xué)改革既要以教育目標(biāo)觀為指導(dǎo)，又要確保教育的質(zhì)量觀、人才觀的落實(shí)，三者統(tǒng)一了，也就能更好地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。不僅如此，整體性特征還體現(xiàn)在各“育”的內(nèi)在聯(lián)系和全面發(fā)展上。要注意各育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，因?yàn)槿魏我挥荒苊撾x其他的育而孤立發(fā)展，還要重視各育本身的全面發(fā)展。論述各“育”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和全面發(fā)展，是劉佛年對(duì)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，它使中小學(xué)教學(xué)改革中真正落實(shí)學(xué)生的全面發(fā)展更富有操作性。二是強(qiáng)調(diào)以人為本。在融教育的目標(biāo)觀、質(zhì)量觀、人才觀于一體的完整的教學(xué)改革指導(dǎo)思想中，“人”是中心，人的價(jià)值得到了關(guān)注，人的身心的全面發(fā)展得到了彰顯。教學(xué)改革不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得，能力的發(fā)展，還要關(guān)注學(xué)生的動(dòng)機(jī)、情感、意志等非智力因素的發(fā)展，使它們成為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)?？傊耙匀藶楸尽笔墙虒W(xué)改革指導(dǎo)思想的核心。

三、教學(xué)目標(biāo)改革:對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度的科學(xué)闡釋

劉佛年校長(zhǎng)高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)知識(shí)、能力和態(tài)度三者的關(guān)系作了科學(xué)的闡釋，他認(rèn)為，教學(xué)任務(wù)涉及到知識(shí)、能力和態(tài)度，它們有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，缺一不可。教學(xué)工作的第一項(xiàng)任務(wù)就是使學(xué)生獲得知識(shí)。在他看來(lái)，學(xué)校是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，這是很有道理的。因?yàn)槲覀兪芙逃?，獲得知識(shí)是一個(gè)重要的目標(biāo)和任務(wù)。只有有了知識(shí)，才能成為一個(gè)現(xiàn)代的人，才能從事勞動(dòng)，從事各項(xiàng)工作，從事社會(huì)生活。他所理解的知識(shí)既包括經(jīng)驗(yàn)性的、材料性的知識(shí)，也包括理論性的知識(shí)，還包括技能。對(duì)于中小學(xué)生而言，重要的是掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。他批判了兩種對(duì)待知識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一種看法是“左”的思想有意地貶低知識(shí)，似乎知識(shí)越多越糟糕，知識(shí)多的人往往被說(shuō)成“白?！薄Ａ硪环N看法是在現(xiàn)代社會(huì)里知識(shí)是隨時(shí)可以學(xué)習(xí)的，并不太重要，重要的是能力。前者給國(guó)家?guī)?lái)了很大的危害。后者的觀點(diǎn)是片面的。對(duì)后者劉佛年先生作了辯證的分析:能力確實(shí)重要，但不能因強(qiáng)調(diào)能力而貶低知識(shí)的重要性。中小學(xué)里的知識(shí)是從人類傳承下來(lái)的知識(shí)中精選出來(lái)的，最精華、最基本的東西，所有其他的知識(shí)都是要有這個(gè)基礎(chǔ)才能接受、才能發(fā)展的。何況能力的發(fā)展中同知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起的。沒(méi)有脫離知識(shí)學(xué)習(xí)的能力發(fā)展，也沒(méi)有離開(kāi)能力發(fā)展的單純的知識(shí)學(xué)習(xí)。當(dāng)然這兩者是不一致的。

教學(xué)工作的第二項(xiàng)任務(wù)是發(fā)展智力和培養(yǎng)能力。劉佛年指出，知識(shí)本身不是目的，我們求知識(shí)是為了解決問(wèn)題，改造世界，而不是為求知而求知。只靠知識(shí)沒(méi)有能力，那只是書(shū)呆子，沒(méi)有用處，發(fā)展了能力才能使知識(shí)成為有用。繼續(xù)學(xué)習(xí)要靠能力，學(xué)得好要靠能力，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去解決問(wèn)題還是要靠能力，因此能力的重要性無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)也不過(guò)分。他所理解的能力包括觀察能力、思維能力、記憶能力、想象能力、以及分析解決問(wèn)題的能力。在眾多的能力中，對(duì)于中小學(xué)生而言，最重要的能力有兩種:自學(xué)能力和獨(dú)立工作能力。自學(xué)能力的重要性與科技革命帶來(lái)的知識(shí)爆炸密切相關(guān)。世界科技的迅速發(fā)展帶來(lái)了知識(shí)的不斷更新，這使得學(xué)校里所學(xué)的一些知識(shí)變得陳舊而不適用，如果不更新知識(shí)，就不能解決新問(wèn)題，更談不上適應(yīng)變化了的世界。終身教育思潮的興起，也要求學(xué)生有自學(xué)能力。因此，“學(xué)校里最重要不是能學(xué)到多少知識(shí)、技能，而是要學(xué)會(huì)一種會(huì)學(xué)習(xí)的能力，會(huì)自己去學(xué)習(xí)的能力。這樣不管社會(huì)如何變化，一個(gè)人都能在新形勢(shì)下自學(xué)，跟上形勢(shì)，跟上變化。這種自學(xué)能力是多種具體能力的結(jié)合，要從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始培養(yǎng)，一直到中學(xué)畢業(yè)?！雹?。獨(dú)立工作能力也很重要，因?yàn)閷W(xué)生不可能總在教師指導(dǎo)下工作，他畢業(yè)后到社會(huì)上需要根據(jù)具體情況獨(dú)立工作。許多事情需要自己計(jì)劃、設(shè)計(jì)、組織和安排，沒(méi)有人告訴你如何工作。所謂獨(dú)立工作能力，就是一個(gè)人要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行初步的分析，提出假設(shè)，能獨(dú)立地搞實(shí)驗(yàn)，做調(diào)查研究，最后解決問(wèn)題。劉佛年先生強(qiáng)調(diào)這兩種能力應(yīng)在中小學(xué)就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)，到中學(xué)畢業(yè)時(shí)，學(xué)生應(yīng)適當(dāng)具有這兩種能力。

教學(xué)工作的第三項(xiàng)任務(wù)是態(tài)度，即通過(guò)教學(xué)對(duì)學(xué)生的精神、心理產(chǎn)生一種影響，并使之形成學(xué)生的態(tài)度。它包含著三個(gè)方面的內(nèi)涵:培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲、學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的愿望，也就是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī);幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心;培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。

劉佛年提出的這個(gè)教學(xué)任務(wù)頗具新意，一是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生身心的整體性發(fā)展，二是突出了學(xué)生的能力和態(tài)度的發(fā)展，尤其是態(tài)度即非智力因素的發(fā)展。這無(wú)論對(duì)20世紀(jì)80年代教學(xué)任務(wù)的改革，還是對(duì)21世紀(jì)的今天教學(xué)任務(wù)的重構(gòu)，都具有啟示意義。因?yàn)樽ァ半p基”教學(xué)一直是我們教學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，它們?cè)诮虒W(xué)任務(wù)中占有核心地位，導(dǎo)致知識(shí)在教學(xué)中備受推崇，而能力和態(tài)度的發(fā)展得不到關(guān)注，人的價(jià)值得不到肯定，人的意義得不到彰顯。這是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，至今仍未解決好。重溫劉佛年先生的教學(xué)任務(wù)觀，對(duì)重構(gòu)教學(xué)任務(wù)，真正把學(xué)生的身心整體發(fā)展落到實(shí)處，無(wú)疑具有重要的啟迪意義。

四、課程教材改革:增加難度和注重教材的知識(shí)邏輯

(一)教材改革的必要性

劉佛年認(rèn)為，教材改革是教學(xué)改革的重要組成部分，關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的提升。他根據(jù)第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)中小學(xué)教育的影響，討論了教材改革的必要性。在他看來(lái)，第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)日新月異，迅猛發(fā)展，其特征是出現(xiàn)了知識(shí)爆炸的局面，每隔十年，知識(shí)的總量就要翻一番。這影響了打基礎(chǔ)的中小學(xué)階段的教育，使得教材要增加難度，也使得許多新知識(shí)要加進(jìn)中小學(xué)教材?！坝械氖沁^(guò)去高等學(xué)校里學(xué)的東西，現(xiàn)在成了大家經(jīng)常用的基礎(chǔ)的東西，這就是放到中小學(xué)里來(lái)學(xué)，所以有個(gè)知識(shí)下放的問(wèn)題。有些知識(shí)要從大學(xué)下放到中學(xué)里來(lái)，有的知識(shí)也要從中學(xué)下放到小學(xué)里去。既有許多新的知識(shí)要增加，又有許多東西要下放，教材就非改革不可。我們要搞四個(gè)現(xiàn)代化，也要解決這個(gè)問(wèn)題，這就是教材改革要解決的一個(gè)基本矛盾”⑦。

(二)教材編排上增加難度，注重知識(shí)邏輯

首先，要增加教材的難度。劉佛年受蘇聯(lián)教育家贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論思想的影響，強(qiáng)調(diào)增加教材的難度。針對(duì)學(xué)生的潛力很大這個(gè)因素，他指出，兒童的身體的發(fā)展比幾十年前要早熟二三年，心理方面也比過(guò)去的小孩早熟，他們的見(jiàn)識(shí)比過(guò)去多，好奇心比過(guò)去強(qiáng)，興趣范圍比過(guò)去廣。他們學(xué)到的東西比過(guò)去更多更快。他們通過(guò)電視、收音機(jī)、圖書(shū)等，可以看到世界當(dāng)天發(fā)生的事情，看到各種各樣的科技成果、藝術(shù)作品。原來(lái)的教材就不能滿足他們的需要，需要增加材料，提高深度，增加速度。另一方面是為了解決學(xué)生積極性問(wèn)題的需要。過(guò)去有些學(xué)生為什么對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣?劉佛年的回答是:學(xué)習(xí)本身沒(méi)有一定的難度，太容易了，學(xué)習(xí)引不起他任何積極性來(lái)?，F(xiàn)在的教改實(shí)驗(yàn)都增加了一些難度，學(xué)生的積極性就大大提高，學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越濃厚。這表明，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就必須增加難度和速度?！斑@就像摘果子要跳一跳才有味道。越是容易拿到的東西，就越不能引起學(xué)生的興趣。這是大家都會(huì)注意到的，小孩對(duì)他覺(jué)得難的東西，才感興趣，哪怕二三歲小孩也是如此?！雹?。劉佛年增加教材的難度的思想是來(lái)源于贊可夫的“高難度”教學(xué)原則，但是又從挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性方面作了新的補(bǔ)充和完善。

如何增加一定的難度?劉佛年認(rèn)為，要看具體情況而定。兩三個(gè)實(shí)驗(yàn)班能夠做到的，其他班級(jí)不一定能做到。增加一定的難度要考慮具體的條件，不是說(shuō)任何難度都可以，太難了就不行?！皩?duì)統(tǒng)編教材，有的地方可能要增加、補(bǔ)充、改編，有的地方甚至要降低，還要搞鄉(xiāng)土教材。所以教材在統(tǒng)一中要有靈活性，要隨著社會(huì)的發(fā)展、各地的條件、學(xué)校的特點(diǎn)而不斷變化?！雹?。

其次，要注重教材的基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生掌握知識(shí)邏輯。受布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育思想的影響，劉佛年非常重視學(xué)生對(duì)教材的基本結(jié)構(gòu)的掌握。所謂教材的基本結(jié)構(gòu)就是指教材所蘊(yùn)含的基本概念、基本原理及其規(guī)律性的東西。劉佛年認(rèn)為，由于科技的迅速發(fā)展，導(dǎo)致知識(shí)爆炸，學(xué)生不可能學(xué)習(xí)所有的知識(shí)。怎樣才能做到以簡(jiǎn)馭繁，舉一反三，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)呢?答案是掌握學(xué)科的基本概念和基本原理。他說(shuō)，每一個(gè)領(lǐng)域中盡管知識(shí)非常豐富，但總有提綱挈領(lǐng)的東西，總有駕馭一切的東西，就是基本概念和基本原理。所有這領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)都是可以用這些基本概念去解釋說(shuō)明和解決的?！吧险n不能平均用力，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)精密的觀察、積極的思維，形成基本概念，理解基本定律，其他可由學(xué)生獨(dú)立地分析、研究”⑩。因此，我們學(xué)習(xí)應(yīng)把重點(diǎn)放在掌握一個(gè)學(xué)科的最基本的概念以及原理上。掌握了它就可以理解這個(gè)學(xué)科的全部知識(shí)。怎樣才算掌握?劉佛年指出:“就是真正地理解它，知道這個(gè)概念的是怎么產(chǎn)生的，在這以前人們有些什么概念，后來(lái)為什么不行了，為什么要有一個(gè)新概念的產(chǎn)生。這個(gè)新概念是什么意義，這個(gè)新的原理是什么意義，這個(gè)新概念又如何去解釋一些新的現(xiàn)象，為什么舊的概念不能解釋，怎么才能解釋得好。把這些教給學(xué)生，學(xué)生就掌握了這個(gè)概念了?！?。注重教材的基本結(jié)構(gòu)，就是讓學(xué)生掌握知識(shí)邏輯。

劉佛年關(guān)于掌握教材的基本結(jié)構(gòu)的思想是對(duì)美國(guó)教育家布魯納結(jié)構(gòu)主義教育思想的繼承和發(fā)展，有助于學(xué)生通過(guò)掌握教材的基本概念、定律和原理，促進(jìn)知識(shí)的遷移，舉一反三、觸類旁通地掌握新的知識(shí)，對(duì)我國(guó)目前的新課程改革富有啟示價(jià)值。

五、教學(xué)方法改革:注意調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、培養(yǎng)創(chuàng)造性

劉佛年認(rèn)為，在保留傳統(tǒng)教育的一切仍然有益的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，實(shí)施教學(xué)方法的改革，發(fā)展適合現(xiàn)代化要求的教學(xué)方法，是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。

首先，反對(duì)注入式教學(xué)，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)。在劉佛年看來(lái)，現(xiàn)行的中小學(xué)教學(xué)存在著注入式教學(xué)的現(xiàn)象，其特征是教師滔滔不絕地講教材，把知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生死背呆記、機(jī)械練習(xí)、高分低能，這導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)效果低下。要改變這種狀況，教師必須擺脫注入式的方法，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立工作能力、思維想象能力，發(fā)展探索、開(kāi)拓和創(chuàng)造精神。為此，教師要實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)。教師的任務(wù)不再是注入而是啟發(fā);不是抱著學(xué)生走，而是引導(dǎo)學(xué)生走，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察、分析、想象。教師不是利用考試分?jǐn)?shù)等強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而是鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師的作用就是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)。教師與學(xué)生的關(guān)系也要隨之改變。教師“不是無(wú)所不知的權(quán)威，他對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題答不出來(lái)一點(diǎn)也不必難為情，他可以說(shuō)我不懂，我們一起來(lái)研究吧。不一定所有的東西都是教師教給學(xué)生，教師沒(méi)有這么大的本領(lǐng)?！?。

其次，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。劉佛年把調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力看成是教學(xué)改革取得成效的關(guān)鍵和前提。學(xué)生學(xué)不好，常常是因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)的動(dòng)力。解決這個(gè)問(wèn)題，教師需要做的事情是:其一，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)愿望，也就是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。好奇心、求知欲是兒童固有的，在一定的條件下，就自然形成了興趣和需要。問(wèn)題在于家長(zhǎng)、教師如何對(duì)待好奇心、求知欲，如果對(duì)它們加以壓制、打擊，就會(huì)阻礙它們的發(fā)展，如果有意識(shí)地培養(yǎng)，就會(huì)促進(jìn)它們的發(fā)展。為了培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲、學(xué)習(xí)興趣，教師要使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容充滿好奇，引導(dǎo)學(xué)生向知識(shí)領(lǐng)域探索甚至探險(xiǎn)。教師要提出一些學(xué)生用原來(lái)的知識(shí)和方法無(wú)法解決的新問(wèn)題，這樣就在心理上造成一個(gè)矛盾，再加以引導(dǎo)，就可以培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。教師的課堂教學(xué)不僅要讓學(xué)生了解所學(xué)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值，而且應(yīng)富于美感，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，享受課堂教學(xué)帶來(lái)的美感和快樂(lè)。其二，要鼓勵(lì)學(xué)生，使他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心。學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西沒(méi)有信心，肯定學(xué)不好。要增強(qiáng)學(xué)生的自信心，就要給學(xué)生規(guī)定不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。給好的學(xué)生的任務(wù)應(yīng)該比較難，但是一個(gè)差生，就要給他較容易完成的任務(wù)，當(dāng)他完成以后，就應(yīng)當(dāng)給予肯定和表?yè)P(yáng)，這樣他的信心就有了。所以教師要了解每個(gè)學(xué)生的情況，使每個(gè)學(xué)生充滿了信心前進(jìn)。這樣才能使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。其三，要吸引學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。要把課程搞活一些，不要包辦，凡是發(fā)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的，都要讓學(xué)生自己去做，這樣可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

再次，注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。劉佛年指出，當(dāng)時(shí)的教學(xué)存在許多問(wèn)題，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展?！捌渥畲蟮拿∈且獙W(xué)生完全為升學(xué)服務(wù)。因此，要學(xué)生死背呆記，死套公式，根本不去發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，有時(shí)還要壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，不讓學(xué)生多主動(dòng)地想一些，動(dòng)一點(diǎn)，說(shuō)一點(diǎn)。思想、想象活動(dòng)自由活潑一點(diǎn)，家長(zhǎng)會(huì)禁止，教師會(huì)禁止，把學(xué)生搞得死死的?！?這種普通教育難以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須改革。他主張創(chuàng)造性人才應(yīng)從嬰幼兒童開(kāi)始培養(yǎng)，為他們的創(chuàng)造潛能和活力的發(fā)揮營(yíng)造良好的氛圍?！敖處煴仨氁龑?dǎo)、啟發(fā)、鼓勵(lì)、示范、建議，提供必要的知識(shí)，傳授必要的技能，供給必要的玩具、器材、場(chǎng)地，甚至在某些情況下還要和兒童一起游戲，幫助他們解決一些困難。如果沒(méi)有這些條件，兒童不可能主動(dòng)地、積極地進(jìn)行一些有益的游戲，不可能把某些有一定難度的游戲進(jìn)行到底，不可能使創(chuàng)造的難度逐步提高?！?與此同時(shí)，教師應(yīng)把自己的啟發(fā)、誘導(dǎo)和兒童的主動(dòng)性、創(chuàng)造性巧妙地結(jié)合起來(lái)。教師不能代替兒童自己的活動(dòng)和努力。凡是兒童有能力做的，就讓他自己做，凡是兒童自己能想的，你讓他自己想，要充分地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。實(shí)施創(chuàng)造教育，對(duì)教師提出了更高的要求:教師必須懂得心理學(xué)和教育學(xué)，自己就是創(chuàng)造者。劉佛年強(qiáng)調(diào)，“我們?nèi)绻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和精神，首先要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力和精神。教育工作不是一種機(jī)械的工作，教育領(lǐng)域是我們教師可以充分發(fā)揮創(chuàng)造能力的廣闊天地。我們已經(jīng)有許多教師在自己的教學(xué)、教育工作中進(jìn)行了改革、創(chuàng)造，作出了很有意義的貢獻(xiàn)。……你自己創(chuàng)造了，嘗到了創(chuàng)造的樂(lè)趣，你就會(huì)鼓勵(lì)你的學(xué)生也去創(chuàng)造。我希望我們教育界出現(xiàn)很多很多創(chuàng)造型的教師，依靠他們來(lái)培養(yǎng)出大量的有創(chuàng)造精神的未來(lái)建設(shè)者?！?。

六、學(xué)習(xí)方式改革:注重養(yǎng)成正確的態(tài)度和方法、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一

關(guān)于學(xué)習(xí)的改革，劉佛年把它看成能否大面積提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，提出的思路是:改變學(xué)習(xí)態(tài)度和方法、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一。

(一)學(xué)生必須養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法

劉佛年從提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)出發(fā)，不僅關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)和成績(jī)，也非常重視“差生”的學(xué)習(xí)和成績(jī)，力求使每個(gè)學(xué)生在德、知、體、美、勞方面得到全面發(fā)展，從而大面積地提升教學(xué)質(zhì)量。劉佛年先生把學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的好壞看成是決定學(xué)習(xí)成敗的兩大因素。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，有些學(xué)生學(xué)習(xí)粗心大意，馬馬虎虎，讀書(shū)浮光掠影，不求甚解。在作業(yè)中經(jīng)常犯不應(yīng)有的錯(cuò)誤，不肯深入鉆研較難的問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力總是提不高。造成這種學(xué)習(xí)態(tài)度的原因是原來(lái)的教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有嚴(yán)格的要求和嚴(yán)格的訓(xùn)練。這種習(xí)慣使學(xué)生的學(xué)習(xí)總是上不去。他認(rèn)識(shí)的總量盡管可能有所增加，但認(rèn)識(shí)的質(zhì)量卻不能提高。在學(xué)習(xí)方法上，有些學(xué)生雖然很用功，但由于方法不對(duì)頭，學(xué)習(xí)總是上不去。有很多學(xué)生并不真正理解一個(gè)定理、一個(gè)公式的意義，只是死背硬記，也不能活用它。他們不動(dòng)腦筋，只是機(jī)械記憶，遇到稍微靈活一點(diǎn)的問(wèn)題，就無(wú)法解決。這是由于教師使用注入式教學(xué)方法，要求學(xué)生死記硬背造成的。

劉佛年指出，要養(yǎng)成學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，需要教師作長(zhǎng)期、大量和耐心的工作。首先，教師必須實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。對(duì)學(xué)生要從嚴(yán)要求，學(xué)生不懂、不會(huì)，一定要他繼續(xù)努力，直到弄懂為止。其次要多鼓勵(lì)學(xué)生，尤其是“差生”。教師要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，多看他的閃光之處，多鼓勵(lì)和贊揚(yáng)他，就能增強(qiáng)他的學(xué)習(xí)信心。如果你總是指責(zé)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他就會(huì)覺(jué)得自己一無(wú)是處。你的看法和評(píng)價(jià)就會(huì)變成他對(duì)自己的評(píng)價(jià)。教師要有使全班每個(gè)學(xué)生都能成為優(yōu)秀學(xué)生的堅(jiān)定信念。因?yàn)椤敖處熎谕麑W(xué)生成為優(yōu)才，他就會(huì)成為優(yōu)才;期望他成為庸才，他就會(huì)成為庸才?！?。再次，要因材施教，多照顧學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生?！皩W(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生可以學(xué)得少一些、淺一些、慢一些，但給他學(xué)的那一點(diǎn)，一定要讓他學(xué)懂、學(xué)好。要讓他經(jīng)常有一種經(jīng)過(guò)努力而獲得成功的喜悅心情。雖然暫時(shí)學(xué)得慢一點(diǎn)、少一點(diǎn)，但只要他逐步樹(shù)立了信心，就會(huì)加倍努力，就能迅速趕上來(lái)?！?。

(二)學(xué)思結(jié)合

劉佛年對(duì)學(xué)與思的關(guān)系作了辯證的理解，認(rèn)為我們所要培養(yǎng)的人才不僅要有知識(shí)和技術(shù)，而且要有獨(dú)立思考的能力。一方面，學(xué)和知識(shí)是基礎(chǔ)，思維活動(dòng)的引起，概念的產(chǎn)生，判斷和推理都離不開(kāi)學(xué)和知識(shí)。知識(shí)高深的人比知識(shí)淺薄的人更能看到問(wèn)題之所在。另一方面，思考是關(guān)鍵，只有通過(guò)獨(dú)立的智力活動(dòng)才能真正有效地獲得知識(shí)，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)與思是一個(gè)統(tǒng)一過(guò)程中的兩個(gè)矛盾方面。教育史上的“實(shí)質(zhì)教育”擁護(hù)者和“實(shí)用主義者”都割裂了學(xué)與思的統(tǒng)一。前者認(rèn)為只要給學(xué)生一些實(shí)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不必去理會(huì)認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。后者認(rèn)為不必給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，思維能力是在解決生活的小問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)。盡管學(xué)與思不斷有矛盾，但也不斷有統(tǒng)一?！斑@種情況在今后的教育中是會(huì)長(zhǎng)期存在下去的。教育工作者的任務(wù)就是要經(jīng)常去克服這兩個(gè)方面的割裂狀態(tài)和片面發(fā)展?fàn)顟B(tài)。”?。針對(duì)20世紀(jì)80年代的教師盛行注入式教學(xué)，學(xué)生死背呆記的教育現(xiàn)實(shí)，劉佛年先生深刻地指出，“學(xué)生缺乏獨(dú)立思考能力是我們要努力克服的一個(gè)主要傾向，但同時(shí)也要防止脫離掌握知識(shí)的過(guò)程去發(fā)展獨(dú)立思考能力的傾向?！?。這樣的觀點(diǎn)對(duì)于我們今天仍然存在應(yīng)試教育的教育界是有警示作用的。

(三)知行統(tǒng)一

劉佛年對(duì)知與行的問(wèn)題給予了特別關(guān)注，首先指出了知與行相統(tǒng)一的意義，充滿了辨證的意味。他引用馬克思主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為不和實(shí)踐結(jié)合的理論是空洞的理論，不受理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)的一般過(guò)程，也是教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則。教師向?qū)W生傳授知識(shí)的目的，是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作和解決實(shí)際問(wèn)題的能力?！耙虼藢W(xué)生不僅要理解他所學(xué)得的知識(shí)，要鞏固它，而且要學(xué)會(huì)運(yùn)用它，掌握運(yùn)用它的技能技巧。學(xué)生只有深刻地理解了、消化了知識(shí)，才能把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去;反過(guò)來(lái)說(shuō)，也只有使學(xué)生經(jīng)常在實(shí)踐中運(yùn)用他的知識(shí)，他們才能更深刻地理解這些知識(shí)，明確知識(shí)的作用，對(duì)知識(shí)發(fā)生濃厚的興趣?！?。

其次，劉佛年分析了當(dāng)時(shí)教育界割裂知與行的偏向:一方面，對(duì)實(shí)踐重視不夠。部分教師的教學(xué)質(zhì)量較差，直觀教具、實(shí)地觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、各種獨(dú)立作業(yè)和課外的學(xué)科小組的活動(dòng)太少，導(dǎo)致學(xué)生死讀書(shū)。另一方面，對(duì)理論重視不夠。有些教師在從事觀察、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)時(shí)，不在理論知識(shí)方面作充分的準(zhǔn)備，或是不聯(lián)系理論知識(shí)，不進(jìn)行深入的分析研究，而是盲目地、浮淺地、機(jī)械地進(jìn)行實(shí)踐。對(duì)這兩種現(xiàn)象，劉佛年都持反對(duì)態(tài)度。

再次，劉佛年指出知與行的矛盾是認(rèn)識(shí)過(guò)程的內(nèi)在矛盾。任何一個(gè)矛盾方面都是可以片面地強(qiáng)調(diào)、夸大，而把它和另一個(gè)矛盾方面割裂開(kāi)來(lái)的。其結(jié)果是，有脫離實(shí)踐的讀死書(shū)的教條主義的方法，也有不系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)的“教育即生活”的實(shí)用主義的方法。劉佛年先生特別反對(duì)這兩種做法，強(qiáng)調(diào)“教育工作者必須不斷地和割裂知與行的這一偏向或那一偏向進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，應(yīng)該把兩者的有機(jī)結(jié)合作為自己不懈地追求的目標(biāo)。”?。

七、教學(xué)評(píng)價(jià)改革:注重綜合素質(zhì)的考察以及目標(biāo)與評(píng)價(jià)結(jié)合

在20世紀(jì)70年代末至80年代，我國(guó)中小學(xué)校盛行片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象。從當(dāng)時(shí)的教育部的重要官員的談話和一些教育文件可以看出這一點(diǎn)。1979年時(shí)任教育部部長(zhǎng)的蔣南翔在《中小學(xué)教育要面向全體學(xué)生》一文中指出:“單純追求升學(xué)率，向?qū)W校布置升學(xué)指標(biāo)，給升學(xué)率高的學(xué)校發(fā)獎(jiǎng)金，對(duì)升學(xué)率低或者沒(méi)有學(xué)生升學(xué)的學(xué)校給以不適當(dāng)?shù)膲毫Φ茸龇ㄊ遣粚?duì)的”?。同年的教育部文件《全國(guó)中小學(xué)思想政治教育工作座談會(huì)紀(jì)要》指出:“衡量一所學(xué)校辦得好不好，要看全體學(xué)生德智體的質(zhì)量……那種把升學(xué)率的高低看作是學(xué)校辦得好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是不對(duì)的?！?。教育部、國(guó)家教委在1983年和1988年頒布了兩個(gè)類似的文件，分別是《關(guān)于全日制普通中學(xué)全面貫徹黨的教育方針，糾正片面追求升學(xué)率傾向的十項(xiàng)規(guī)定》和《關(guān)于全日制普通中學(xué)端正辦學(xué)方向，糾正片面追求升學(xué)率傾向的督導(dǎo)評(píng)估的幾點(diǎn)意見(jiàn)》。這表明當(dāng)時(shí)片面追求升學(xué)率傾向是十分嚴(yán)重的。首先，劉佛年分析了片面追求升學(xué)率的危害。某些學(xué)校為了集中精力應(yīng)付考試特別重視那些要考的學(xué)科，而沒(méi)有列入考試的科目被忽視，如忽視了音樂(lè)、美術(shù)、體育、勞動(dòng)技術(shù)、思想品德等，學(xué)生的知識(shí)面得不到擴(kuò)展，自學(xué)能力、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查能力、社會(huì)活動(dòng)能力等都得不到培養(yǎng)和發(fā)展。換句話說(shuō)。為了追求升學(xué)率而犧牲了學(xué)生的全面發(fā)展?！翱墒侨耸且粋€(gè)整體，德、智、體、美、勞，書(shū)本知識(shí)和有關(guān)能力，實(shí)際知識(shí)和有關(guān)能力，都是相互關(guān)聯(lián)的。任何一方面的殘缺都會(huì)影響其他方面的發(fā)展。從短期看，抓了幾門(mén)功課，犧牲了其他方面，只要能夠考進(jìn)大學(xué)，似乎是值得的。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這樣做阻礙了青少年的健康發(fā)展，包括智力方面的發(fā)展，是一種摧殘人才的做法”?，將給國(guó)家的現(xiàn)代化事業(yè)帶來(lái)極大的危害。

其次，劉佛年指出片面追求升學(xué)率與考試制度的缺陷密切相關(guān)。過(guò)去的高考的一大毛病，就是為了高考，教師通過(guò)死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)、猜題等方法訓(xùn)練學(xué)生。這樣做雖然能使學(xué)生在高考中取得好的成績(jī)，但能力很差，造就了“高分低能”的學(xué)生。總之，“片面追求升學(xué)率就是錯(cuò)誤的做法，錯(cuò)誤的做法反映了錯(cuò)誤的思想?！?。

再次，劉佛年提出了解決片面追求升學(xué)率的策略，改革教學(xué)評(píng)價(jià)的策略:注重學(xué)生綜合素質(zhì)的考察，把目標(biāo)與評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。具體地說(shuō)，就是要貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，落實(shí)知識(shí)、能力和態(tài)度的教學(xué)任務(wù)，讓它們成為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，衡量學(xué)校好壞、學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，使目標(biāo)與評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合?！翱己私Y(jié)果符合目標(biāo)的，就算好成績(jī);不符合目標(biāo)要求，即使學(xué)生能升學(xué)，也只能算不好的成績(jī)。所以，進(jìn)行教改的教師應(yīng)該嚴(yán)格按照目標(biāo)出測(cè)試題，試題的覆蓋面、深度等都要符合目標(biāo)的要求?！瓬y(cè)量的方法應(yīng)該是多樣化的。只有用多樣的方法，才能測(cè)量、評(píng)價(jià)多項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)水平。同時(shí)還必須解決升學(xué)考試的問(wèn)題，要嚴(yán)格按照國(guó)家規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和各科的教學(xué)目標(biāo)來(lái)確定升學(xué)考試的題目，使升學(xué)考試同按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教育的活動(dòng)更緊密地結(jié)合起來(lái)?！?。評(píng)價(jià)教學(xué)效果不僅要看學(xué)生的成績(jī)，更重要的是要看學(xué)生的能力、態(tài)度和綜合素質(zhì)。因?yàn)閷W(xué)生有了能力、態(tài)度和綜合素質(zhì)，就能獨(dú)立地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，提升學(xué)習(xí)效率。這樣的真知灼見(jiàn)，不僅對(duì)20世紀(jì)80年代的教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)價(jià)值，而且對(duì)21世紀(jì)的今天我們克服應(yīng)試教育的弊端，提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展具有重要的借鑒價(jià)值。

綜上所述，劉佛年的中小學(xué)教學(xué)改革思想和實(shí)踐是深刻而系統(tǒng)的，包含著很多真知灼見(jiàn)，不僅在20世紀(jì)80年代的教育界具有振聾發(fā)聵的作用，而且在21世紀(jì)的今天仍然是值得我們繼承的寶貴財(cái)富。它對(duì)我們確立融教育的目標(biāo)觀、質(zhì)量觀、人才觀于一體的完整的教學(xué)改革指導(dǎo)思想，改革教材、教法和評(píng)價(jià)，無(wú)疑具有重要的啟迪價(jià)值。

注 釋:

①②③④⑤⑦⑧⑨??????????????金一鳴主編:《劉佛年教育文集》，南京:江蘇教育出版社，2010年，第200、197、199、393、394、205－206、206、207、207－208、214、313、321、325、175、175、93、93、93、94、378、378、375 頁(yè)。

⑥⑩劉佛年:《劉佛年學(xué)述》，杭州:浙江人民出版社，1999年，第162、171 頁(yè)。

?蔣南翔:《中小學(xué)教育要面向全體學(xué)生》，《人民教育》1979年第6 期。

?何東昌主編:中華人民共和國(guó)重要教育文獻(xiàn)》，?？?海南出版社，1998年，第120 頁(yè)。