俞傳芳，葉子輝

(安徽醫(yī)科大學(xué)，安徽 合肥 230032)

培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨的十八大報(bào)告中提出的當(dāng)前中華民族的偉大戰(zhàn)略任務(wù)，勢(shì)必深入我國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)方面，尤其是要融入國(guó)民教育的全過(guò)程[1]。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，作為醫(yī)學(xué)院校德育教育的重要環(huán)節(jié)，承擔(dān)著提升醫(yī)學(xué)生道德修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的重任，對(duì)未來(lái)我國(guó)醫(yī)務(wù)人員的價(jià)值觀念和整體素質(zhì)將產(chǎn)生深刻影響，關(guān)系到國(guó)民的健康和民族的昌盛。因此，怎樣在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以之引領(lǐng)廣大學(xué)生成長(zhǎng)為醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)學(xué)人才，是當(dāng)前值得深入思考和探索的問(wèn)題。

一、醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

所謂職業(yè)道德，即與職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系，符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。國(guó)家衛(wèi)計(jì)委在2012年發(fā)布的《醫(yī)務(wù)機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范》中規(guī)定了醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備“以人為本，踐行宗旨；遵紀(jì)守法，依法執(zhí)業(yè)；尊重患者，關(guān)愛(ài)生命；優(yōu)質(zhì)服務(wù)，醫(yī)患和諧；廉潔自律，恪守醫(yī)德”[2]等基本行為規(guī)范，明確了醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的主體內(nèi)容。從醫(yī)務(wù)工作的行業(yè)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其從業(yè)人員直接服務(wù)廣大患者，關(guān)系人身安危健康，面對(duì)各類醫(yī)患糾紛，對(duì)其職業(yè)道德的要求便顯得格外嚴(yán)格和重要。而道德素質(zhì)的養(yǎng)成并非一朝一夕，尤其重在早期，這就需要對(duì)醫(yī)務(wù)工作者在其從業(yè)之前，特別是高校教育階段，就開(kāi)展職業(yè)道德的意識(shí)和作風(fēng)的正確引導(dǎo)，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)和思想情操，從而奠定其良好的從業(yè)基礎(chǔ)。因此，相對(duì)于一般普通高校的德育教育來(lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育方向更為明確，要求更為嚴(yán)格，針對(duì)性也更強(qiáng)。

隨著《教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)指出：“醫(yī)學(xué)教育，德育為先。要將德育和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)列為醫(yī)學(xué)教育人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。要進(jìn)一步加強(qiáng)以醫(yī)學(xué)職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)價(jià)值觀為基本內(nèi)容的職業(yè)素質(zhì)教育。”目前，我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校普遍加大了醫(yī)學(xué)生思想政治和德育教育的力度，并通過(guò)課堂教育、校園活動(dòng)、文化宣傳等各種形式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，并取得了良好的效果，這是教育進(jìn)步的體現(xiàn)。但是，也應(yīng)該看到，在醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育中依然存在著內(nèi)容單一、認(rèn)識(shí)不清、深度不夠等問(wèn)題。特別是在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的理論體系上，有的偏重于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究，有的立足于人文素質(zhì)的培養(yǎng)，還有的提倡繼承傳統(tǒng)醫(yī)德的精神，這些做法雖然都具有其現(xiàn)實(shí)的意義，但并不能全面、系統(tǒng)的涵蓋現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的根本要求，容易失之片面。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，無(wú)疑為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育奠定了現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)，指明了正確的方向。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育上的重要意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”[3]，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面上分別概括了全體中國(guó)人民所應(yīng)當(dāng)追求和遵循的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值觀念。它存在于社會(huì)意識(shí)形態(tài)層面，影響著人們的精神和思想活動(dòng)，體現(xiàn)在人們生產(chǎn)生活和日常交往之中，也勢(shì)必反映在各行各業(yè)，包括醫(yī)務(wù)人員的從業(yè)行為準(zhǔn)則中。因此，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育必須要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一中心，要以之作為教育理論和教育體系的出發(fā)點(diǎn)，要結(jié)合醫(yī)務(wù)工作的特點(diǎn)，落實(shí)到日常的教育活動(dòng)中。只有這樣，才能使醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育能夠滿足黨和國(guó)家的要求，符合廣大人民的需要，才不會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育具有重要和深遠(yuǎn)的意義。首先，它使得醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育能夠緊跟社會(huì)和時(shí)代的步伐，避免了教育理念和思想的陳舊和落后，從而始終保持其先進(jìn)性，融入中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)中。其次，它使得醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育能夠緊跟醫(yī)務(wù)行業(yè)發(fā)展的需要，從而準(zhǔn)確把握醫(yī)務(wù)行業(yè)的本質(zhì)要求和目標(biāo)所在，為行業(yè)的健康發(fā)展造就具備正確價(jià)值觀念和道德素養(yǎng)的人才，確保了行業(yè)發(fā)展的根本。最后，它使得醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育能夠?yàn)閭€(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)指引正確的方向，從而使廣大醫(yī)學(xué)生充分了解在當(dāng)前社會(huì)、國(guó)家對(duì)于個(gè)人價(jià)值的要求和內(nèi)容，明確個(gè)人價(jià)值的導(dǎo)向，把握住本質(zhì)，并找到正確的實(shí)現(xiàn)途徑。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育上的切實(shí)要求

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、根本性的任務(wù)，它要求社會(huì)的方方面面都行動(dòng)起來(lái)，積極的加入到其實(shí)踐活動(dòng)中，而醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育也必然成為這個(gè)龐大的系統(tǒng)工程中不可或缺的一部分。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，面對(duì)的是廣大醫(yī)學(xué)院校的莘莘學(xué)子，不論他們今后是否走向醫(yī)務(wù)崗位，均是國(guó)家和社會(huì)主義建設(shè)的一分子，均被寄托了民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的希望，必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)和指導(dǎo)，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀、職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，正確引導(dǎo)其價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，并最終樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀[4]。因此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的切實(shí)要求。

從社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的三個(gè)層面來(lái)看，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)是其各個(gè)層面的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字中，各有8個(gè)字分別是對(duì)這三個(gè)層面價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則的凝練表達(dá)，但又共同構(gòu)成一個(gè)核心價(jià)值觀念的有機(jī)整體。在醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育中，應(yīng)當(dāng)把握住社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一特點(diǎn)，摒棄過(guò)去那種認(rèn)為宣講“醫(yī)者仁心”、“救死扶傷”[5]就是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的狹隘觀念，而應(yīng)教育學(xué)生將其職業(yè)道德的認(rèn)知置于國(guó)家昌盛、社會(huì)發(fā)展的大前提下，了解個(gè)人職業(yè)目標(biāo)、人生價(jià)值與國(guó)家、民族事業(yè)發(fā)展的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由許許多多個(gè)人的夢(mèng)想最終匯集成偉大的中國(guó)夢(mèng)。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育要做到知行合一，要把宣傳教育和職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。要把涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為職業(yè)道德教育的中心，要持續(xù)不斷的提高廣大醫(yī)學(xué)生的認(rèn)知度、認(rèn)同感，使醫(yī)學(xué)生們真正了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到其對(duì)職業(yè)道德塑造的重要意義，真正的從內(nèi)心接受之并轉(zhuǎn)化為提高職業(yè)道德素質(zhì)的自覺(jué)行為。同時(shí)，要在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)、職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中注意觀念的落地，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正體現(xiàn)在上述活動(dòng)中，從職業(yè)行為的一點(diǎn)一滴做起，反復(fù)循環(huán)、潛移默化，從而保證始終從正確的方向去培養(yǎng)廣大醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求我們隊(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育要做到內(nèi)容豐富、形式多樣，要善于動(dòng)用一切教育資源和手段來(lái)深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，提高教育效果。要避免將職業(yè)道德教育只作為醫(yī)學(xué)生的一門(mén)課程的做法，而應(yīng)當(dāng)充分針對(duì)年青學(xué)生思想活躍、接受新事物快、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化等多位一體的方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和踐行活動(dòng)與職業(yè)道德教育緊密結(jié)合，落到實(shí)處。要將教育活動(dòng)全過(guò)程的浸潤(rùn)到學(xué)生們的日常學(xué)習(xí)、生活中，貫徹整個(gè)在校學(xué)習(xí)期的始終，并延伸到今后走向工作崗位的從業(yè)階段，真正發(fā)揮核心價(jià)值觀對(duì)其他價(jià)值觀的支配和調(diào)節(jié)作用，保證學(xué)生整個(gè)價(jià)值觀結(jié)構(gòu)體系，包括職業(yè)道德觀念始終堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，從而成長(zhǎng)為合格的醫(yī)學(xué)人才[6]。

總之，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)和引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，是我們社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的要求，也是黨和國(guó)家賦予醫(yī)學(xué)院校教育工作者的重任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育確定了理論依據(jù)，明確了行動(dòng)方向，而其引領(lǐng)的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的各種實(shí)踐活動(dòng)，也必將為我國(guó)醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域及醫(yī)務(wù)行業(yè)的順利發(fā)展發(fā)揮重要的作用。

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