萬小平，陳睦富

(湖北科技學院，湖北 咸寧 437100)

“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”。[1]佇立于21世紀中國新的歷史發(fā)展進程與世界格局風云際會的交匯點，從中國歷史文化傳統(tǒng)和改革開放以來中國文化現(xiàn)代化的歷史進程，去觀察和思考黨外知識分子的政治訴求、價值取向、文化使命等問題，是學界、理論界聚焦已久的、日新月異的理論與實踐課題。

一、文化現(xiàn)代化歷程中知識分子的文化使命

中國知識分子意識到了西方現(xiàn)代文化對中國文化的全幅沖擊，于是尋求中國文化的現(xiàn)代重建成為知識分子文化使命的主旋律，進而先進知識分子在民族坎坷命運中把追求中國文化的現(xiàn)代重建的努力，融入到救亡圖存、重建國家的奮爭中。

回望知識分子追尋中國文化現(xiàn)代轉型的歷史進程，知識分子總是站在時代前列，是中國革命事業(yè)的先驅。新中國的建立，應該為知識分子置身中國文化的現(xiàn)代重建提供新的社會條件，遺憾的是 “左”傾思想的干擾和桎梏，中斷了這種探尋努力的進程。大亂之后改革開放時代的到來，尊重知識、尊重人才使知識分子步入文化的春天，中國文化的現(xiàn)代建設迎來了一個更為理性、寬和的社會氛圍和難得歷史性的新契機。 隨著改革開放后對馬克思主義文化方針的全面貫徹，“左”傾文化觀念不斷得到廓清，特別是對建設中國特色社會主義文化道路的深入探索，國人對中國現(xiàn)代化歷程屢遭挫折的經(jīng)驗教訓的進行了深入反思。1990年代以來，知識分子對“文化重構”傾注了更多的理性思考。而“國學熱”的再次掀起，使中國文化思想界實現(xiàn)了現(xiàn)代文化論爭主題的“中心置換”?！叭绻f，本世紀初學者們的任務是如何‘開窗’而讓‘西學東漸’，本世紀末的學者們的任務則是如何開門，而讓中國文化精神走向世界，在新的世界格局中加入自己的聲音”。[2]某種意義上，“國學熱”的興起可以視為中國現(xiàn)代文化建設真正完成從重“破”到重“立”的歷史性轉變的一個重要標志，這種轉變將進一步對中國文化的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。隨著中國知識分子的整體國際視界的提升，中國文化的世界化也邁出了堅實的步伐。

雖然20世紀是中國的文化苦旅，亦是知識分子和中國文化逐步走向世界的重要時期。時至今日，隨著中國國際影響的不斷增強，中國文化不再被簡單地看做是已僵死的“遺跡”，其基本精神特質在經(jīng)過現(xiàn)代轉化后，成為型塑現(xiàn)代東亞社會與文化的重要力量之一，并融入“世界文明”之中，產(chǎn)生了相當?shù)氖澜缧杂绊憽Ｎ鞣綄W者理查·羅蒂之謂：“在一切非西方的文化間，中國的文化無疑是最古老、最具影響力，也是最豐富多彩的。人們或許因此而可以希望，在西方理解自身過程中最近發(fā)生的變化，將有助于西方知識分子從中國方面多多獲益”。另一層面的觀瞻反映了中西文化間所呈現(xiàn)出的新的變動。

回望中國文化的現(xiàn)代化歷程，馬克思主義、中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化歷史的因緣際會于現(xiàn)代中國，為中國文化的未來發(fā)展積淀了甚為豐厚充沛的思想資源。作為民族脊梁與承載文化運命的知識分子，雖上下求索之道路坎坷曲折但成就斐然：中國知識分子在特殊的歷史條件下，艱難地延續(xù)了民族文化的慧命，為面向未來的發(fā)展爭得了重要的歷史性契機。

在當今中國，隨著我國文化教育事業(yè)尤其是高等教育事業(yè)的發(fā)展，黨外知識分子隊伍不僅在數(shù)量上進一步擴大，而且在政治素質和知識層次上也不斷提高。黨外知識分子作為先進生產(chǎn)力的代表，他們既是文化知識和科學技術的繼承者、傳播者，又是文化知識和科學技術的創(chuàng)造者。因此，中國特色社會主義文化建設事業(yè)不能不充分而廣泛地依靠這支數(shù)量大且素質高的黨外知識分子隊伍。中國特色社會主義新文化的建設必將在民族的復興偉業(yè)中，為民族文化的慧命注入新的、更為深厚綿長的生機與活力。

二、文化現(xiàn)代化歷程中的知識分子的文化自信

經(jīng)過一個多世紀的曲折磨難，中國追尋現(xiàn)代化的歷史進程表明，源遠流長、博大精深、歷久彌新的中華文化，體現(xiàn)著中國道路的文化底蘊、中國精神的文化根基、中國價值的文化源泉，也承載著“中國夢”的文化內(nèi)涵。20世紀前幾代知識分子在執(zhí)著而艱難的“文化苦旅”之后，在清理知識思想“集體失語”的歷史處境的同時，于自我反省中規(guī)避“集體失去記憶”，力圖在新的歷史文化話語轉型時期重新拓展文化思想新空間，并身體力行地使自己的學術研究、思考成果成為推動中國現(xiàn)代化的一份力量。在世紀之交的文化討論中，有人做出了“二十一世紀將是中國文化的世紀”的論斷。事實上，中國文化的現(xiàn)代轉型在已取得巨大的歷史性成就的同時，由于正處于改革開放和經(jīng)濟轉型時期，使中國文化的未來發(fā)展面臨著深刻的困境與嚴峻的挑戰(zhàn)。

觀諸當下中國文化領域，知識分子的群體結構呈現(xiàn)出多樣化、融合化、大眾化趨勢，知識分子與社會各階層和群體的聯(lián)系日益加強，大量的知識分子參與到社會的流動之中。其中，黨外知識分子隊伍也出現(xiàn)了值得關注的新情況、新特點與新動向：思想觀念日益多元，價值追求日益多樣，自我意識、個體意識強化，影響力大，號召力強，引人注目。在市場經(jīng)濟與網(wǎng)絡等新媒體的驅動下，催生出諸如“媒體知識分子”(“公知”)、“意見領袖”等，部分人的個人主義、功利主義、拜金主義抬頭，有些甚至喪失理想信念，突破社會道德底線，缺乏應有的社會責任感。甚至少數(shù)人在政治上出現(xiàn)了與黨和政府疏遠疏離的傾向，個別人甚至同黨和政府離心離德。

當今世界，正處在大發(fā)展大變革大調整時期，文化的重要性前所未有地凸顯。無論是中國特色、中國道路、中國形象、中國模式，知識分子、文化力量是綜合國力的重要組成部分，是經(jīng)濟、政治、社會文明的重要資源支持。如何面對挑戰(zhàn)并作出創(chuàng)造性的應對，成為現(xiàn)時中國文化建設的一個重要課題：建設中國特色社會主義先進文化中，知識分子尤其是黨外知識分子的文化自信和文化自覺的必要性和緊迫性。應該看到，順應社會發(fā)展的時代潮流，走知識大眾化的發(fā)展道路是知識分子的必然歷史選擇。李大釗曾說：“人生最大的快樂，莫過于在最艱難的時候改造國運”?，F(xiàn)在，黨外知識分子更應具有強烈的社會責任感和歷史使命感，以國家發(fā)展、民族復興為目標，以推動經(jīng)濟轉軌、社會轉型為己任，積極參與推動經(jīng)濟、社會、文化的改革過程。而且，黨外知識分子作為中國文化建設主體的重要群體，只有立足當代中國社會和人民的實踐，才可能獲得文化現(xiàn)代化的深厚基礎和豐富養(yǎng)料。

習近平同志指出：我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，“最根本的還有一個文化自信”，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”[1]中華文化深厚的底蘊、中華民族獨特的文明遺產(chǎn)、精神記憶和文化心理結構，是構成我們“三個自信”的基礎?！罢玖⒃?60萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。”中國特色社會主義的科學性、改革開放30多年來以及新中國成立60多年來我們所取得的偉大成就、中國特色社會主義的深厚歷史淵源和文化傳統(tǒng)，包括黨外知識分子在內(nèi)的中華兒女理應對中華文化充滿自信。

三、文化現(xiàn)代化與黨外知識分子的文化自覺和文化使命

文化自覺包括對文化在社會生活中的地位和作用的深刻認識，對文化發(fā)展條件和規(guī)律的主動把握，對文化發(fā)展權力和責任的勇敢擔當。文化自覺是文化現(xiàn)代化、文化繁榮發(fā)展的思想基礎和先決條件，關系到一個民族國家的前途和命運。

知識分子作為社會主義現(xiàn)代化建設的主力軍和各國爭相獲取的智力資源，黨外知識分子是我國目前知識分子隊伍中人數(shù)最多的群體，是社會主義現(xiàn)代化建設的一支不可忽視的重要力量。他們在文化現(xiàn)代化中具有不可替代的作用：精神文化需求高尚,在文化道德建設中可以起到示范升華作用；求真務實意識強烈，在文化道德建設中可以起到開拓創(chuàng)新作用；聯(lián)系面寬廣，在文化道德建設中可以起到參與維系作用；專業(yè)造詣高深，在文化道德建設中可以起到建言獻策作用；社會角色相對超然，在文化道德建設中可以起到監(jiān)察監(jiān)督作用；教書育人職能優(yōu)勢，在文化道德建設中可以起到宣傳教育作用。因此，正確引領黨外知識分子承擔其文化使命，樹立文化自信，達到高度的文化自覺，直接關系到和諧社會的構建，甚至關系到中國特色社會主義事業(yè)的成敗。

第一，黨外知識分子理應自覺擔當建設中國特色社會主義先進文化的歷史使命。“我們要虛心學習借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教?！弊鳛橐粋€歷史悠久、擁有獨特文化傳統(tǒng)的社會主義大國，在全球化背景下，中國知識分子不能簡單照搬、復制世界上任何一種現(xiàn)成的文化發(fā)展模式，依傍外國而“全盤西化”；更不能依傍古人，簡單地“復興傳統(tǒng)”。只有以“我”為主，以自覺的文化態(tài)度、獨立的自省精神和開放的創(chuàng)造精神，錙積寸累、扎扎實實地進行建設，自覺地履行這種“天賦”權力和義不容辭的責任。因而，黨外知識分子在建設先進文化的歷史進程中，要以“立”為本，以“向前看”為取向，立足于廣大人民群眾的生活實踐，繼承民族思想的精神世界，融合各種文化之所長，帶領人們?nèi)屨季竦闹聘唿c，在借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎上，積極探尋自己的發(fā)展道路，創(chuàng)新文化制度、內(nèi)容和形式，開拓奮進與探索的歷程，引領先進文化前進，創(chuàng)建“中國特色、中國氣派、中國風格”的社會主義先進文化。習近平同志提出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。黨外知識分子理應根據(jù)中華民族偉大復興的實踐要求，自覺擔當挺立民族文化精神的主體性、培育核心價值觀的文化使命。

第二、黨外知識分子理應自覺擔當重建文化與再造國魂的文化使命。習近平同志提出：文化即“人化”，文化事業(yè)即養(yǎng)人心智、育人情操的事業(yè)。[1](p150)面對風云變幻的“后冷戰(zhàn)”國際舞臺，在中國文化現(xiàn)代化的進程中，黨外知識分子要秉承剛健清新的中國文化精神，堅守真理、正義、理性、啟蒙使命，摒棄語言游戲和價值虛無，以強烈的社會責任感，世界眼光、戰(zhàn)略性思維，敏銳、超前的見解，勇于引領時代潮流，啟迪和助推社會進步；調動知識和心性來擴充智慧與精神，用普遍的文化知識和理性的方法，在嚴峻的學術文化追問中尋找中國文化生命的真正意義和未來遠景，表達中國人的胸襟和社會生活價值觀，來弘揚中國文化所蘊涵的內(nèi)在智慧和超越精神。為此，黨外知識分子要勇于擔當社會責任，由社會良知轉向社會引擎。一方面在參照和比較西方式的現(xiàn)代化的歷史進程中，知識分子應肩負起時代賦予的使命，致力于探求中華文化的未來發(fā)展之路，成為民族無限的創(chuàng)新源泉和不竭的動力，真正實現(xiàn)價值系統(tǒng)從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉換；另一方面面對多元文化并存發(fā)展、交流互惠的發(fā)展趨勢，要理性鑒戒和致力超越形形色色的“西方文化中心論”，通過充分掘發(fā)出中國文化傳統(tǒng)所獨具的優(yōu)良的民族特質，為建立起一個對應于“傳統(tǒng)”的亦更為合理的“現(xiàn)代性”文化體系、既能體現(xiàn)時代精神又具有充分的中國民族風格與氣派的新型文化做出貢獻。

第三、黨外知識分子理應自覺擔當建設文化軟實力的文化使命。文化是貫穿軟實力的經(jīng)緯，維系軟實力的靈魂。從根本上看，軟實力所以關乎民族興衰、國家強弱、人民貧富，主要由其中的文化軟實力因素決定。當今世界，國家的發(fā)展要靠綜合國力的全面提升，純粹的經(jīng)濟發(fā)展不會成為真正意義上的強國。從文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比例來看，西方發(fā)達國家已經(jīng)平均達到10%以上，美國則達到25%。美國的文化產(chǎn)業(yè)在世界文化市場當中占43%，歐盟占了34%，而整個亞太地區(qū)只有19%。在這19%當中，日本占了10%，澳大利亞占了5%，剩下的4%才屬于包括中國在內(nèi)的其他亞太國家。同我國的硬實力相比，文化軟實力嚴重“短腿”。這種狀況如不盡快扭轉，將不利于統(tǒng)一思想、凝聚人心、弘揚正氣、振奮精神、團結和諧、增強合力；對外，則不利于傳播中國聲音、樹立中國形象，不利于中國掌握更多的話語權。因此，黨外知識分子必須自覺擔當中國文化新的綜合與新的創(chuàng)造的雙重歷史使命，在置身國家硬實力建設的同時，致力于國家軟實力的建設。

一是適應國家文化軟實力建設的時代要求，黨外知識分子要成為兼具知識創(chuàng)造、學術創(chuàng)新、推動改革、引領社會的復合型人才。不斷通過文化理性判斷和文化教養(yǎng)來構建“價值認同”，通過傳統(tǒng)文化的傳承來塑造凝聚“民族精神”，通過拓展文化視野和文化進取精神來催進“時代精神”，通過加大文化哲理深度來培植“理論思維”，通過提升文化思想含量、表達技巧及對受眾文化認知來積極影響“輿論引導”，通過積極參與政治文化、制度文化、謀略文化的建設來促進“戰(zhàn)略策略”、“制度設計”和“政策法規(guī)”的構建，通過積極推進國民文化教育和修養(yǎng)程度來提升“國民形象”等等，在構建文化軟實力中發(fā)揮不可或缺的、大有可為的作用，積極融入社會，從優(yōu)秀走向卓越。

二是立足于文化軟實力時代發(fā)展的維度，黨外知識分子要培育新型的先進文化和時代精神，激發(fā)自身創(chuàng)造力，在碰撞中迸發(fā)活力，為中國未來的發(fā)展提供持續(xù)的精神依托。只有以先進文化精神作為引領，尊重個性、鼓勵創(chuàng)新，在寬松的社會氛圍中鼓勵學術研究、學術爭鳴，培育眾多名家、專家、大家，創(chuàng)作出大量能夠體現(xiàn)和代表中國文化形象、文化魅力的最高水平的科技成果和文藝作品，才能在真正意義上成為世界強國的，才能在真正意義上實現(xiàn)民族復興的偉大“中國夢”。同時，要通過文化體制改革和機制創(chuàng)新，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，充分激發(fā)黨外知識分子的文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，著力提升民族文化產(chǎn)品質量，推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的全面繁榮和持續(xù)健康發(fā)展，發(fā)揮中華文化凝聚力量、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的正能量。

三是加強文化軟實力建設的戰(zhàn)略謀劃，黨外知識分子要由知識梳理轉型于思想原創(chuàng)。在中國崛起的大背景下，中國既需要增強經(jīng)濟實力，也需要增強文化軟實力。時代呼喚中國產(chǎn)生一批具有全球意識、國際眼光、戰(zhàn)略思維、有大視野、大思路的戰(zhàn)略型知識分子或者叫“戰(zhàn)略思想家”，這有利于知識界和學界去掉浮華功利的東西，喚起知識分子內(nèi)在的榮譽感、責任感和使命感。在民族復興的重要歷史時期，并不是要求所有黨外知識分子都是或都能成為戰(zhàn)略家，但期望所有黨外知識分子都有歷史擔當，憂國憂民，有戰(zhàn)略眼光，有戰(zhàn)略情懷。

當然，文化的現(xiàn)代化是一個永恒的歷程，我們應該深刻鑒戒世界上一些執(zhí)政黨在社會文化變革中治亂興衰的經(jīng)驗教訓，更加自覺地密切黨與黨外知識分子的關系，團結、引導黨外知識分子，特別是構筑一個能夠互動起來的關系模式，造就一批社會主義知識分子精英，讓“草根”成為“精英”，從“邊緣”走向“中心”，使其成為引領社會潮流、增進社會價值認同、激揚共同理想的正能量，充分發(fā)揮其在文化思想領域的建設性作用?？Σ紶柌┪镳^大門的題詞寫道：“當一個民族的文化存在，這個民族就存在著。”我們理當相信：伴隨著中華民族的偉大復興，有中國文化獨異的精神特質作為基礎，有中國文化內(nèi)蘊的強盛生命力作為保障，經(jīng)過中國文化慧命之當代承擔者的嘔心瀝血、不懈構建，中國文化一定能在人類多元文化長河中異彩奪目、厚重綿長、影響恒久。

參考文獻：

[1]中央宣傳部組織編寫.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2014.

[2](美)理查·羅蒂著，李幼蒸譯.哲學和自然之鏡[M].北京：三聯(lián)書店，1987.