涂師平

(中國水利博物館，浙江 杭州 311215)

新時期治水理念與浙江水文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用

涂師平

(中國水利博物館，浙江 杭州 311215)

在當(dāng)今我國提出建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國的背景下，新時期治水工程建設(shè)的理念在不斷提升，各地政府希望投入的治水工程，不僅要發(fā)揮水利工程作用，而且要成為生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的“綜合體”。浙江省把治水作為轉(zhuǎn)型升級的突破口，開展“治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水”大行動。浙江水文化遺產(chǎn)歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、價值不凡，建議采取五種方法進(jìn)行保護(hù)利用。

治水理念;水文化遺產(chǎn);保護(hù)利用

浙江省委省政府2013年提出“五水共治，治污先行”，重點(diǎn)突破治污難題，防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水，齊抓共治，具有新時期的治水新思路，跳出“就水論水”的治理模式，把治水作為轉(zhuǎn)型升級最關(guān)鍵的突破口，追求生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)一體化效益。五水共治對水文化建設(shè)帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。浙江作為水文化遺產(chǎn)大省，在治水工程建設(shè)中，必須注意保護(hù)好、利用好水文化遺產(chǎn)資源，提升治水工程的文化品位、旅游效益。

一、新時期治水理念趨向水文化品位

(一)背景：全國治水工程建設(shè)投入空前巨大

2011年“中央一號文件”《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》指出，“水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基”。最近，在黨的十八大報告提出建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的號召下，我國迎來了一輪治水工程建設(shè)熱潮，其特點(diǎn)是政府各部門齊抓共管。

環(huán)保部最近公布了《水污染防治行動計(jì)劃(送審稿)》，水污染防治行動計(jì)劃投入資金預(yù)計(jì)達(dá)2萬億元，規(guī)模將高于大氣污染防治的1.7萬億元。而在浙江省，去年因“邀請環(huán)保局長下河游泳”和“水困余姚”的熱點(diǎn)事件，充分認(rèn)識到“綠水青山就是金山銀山”，今年開始把治水作為轉(zhuǎn)型升級最關(guān)鍵的突破口，作出“五水共治”的戰(zhàn)略部署，舉全省之力，開展“治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水”大行動[1](P15)，以砸鍋賣鐵的決心興修水利基礎(chǔ)設(shè)施，計(jì)劃在2014——2016年，全省僅防洪供水工程就投入1 022億元，其中寧波市投入141億元。

無疑，從中央到地方，已經(jīng)拉開一場聲勢浩大的治水工程建設(shè)序幕。

(二)機(jī)遇：治水工程建設(shè)呼喚水文化建設(shè)

新時期治水理念比以前出現(xiàn)了明顯的提升和創(chuàng)新，許多政府官員和專家學(xué)者倡導(dǎo)全社會要從傳統(tǒng)的“就水論水”的單一治理模式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧剿痔锖且粋€生命共同體”的綜合治理理念。同時，要將治水工程建設(shè)上升到文化建設(shè)，提高工程文化品位和綜合效益。

中共浙江省委書記夏寶龍說：“水，不僅是資源要素，也是文化元素，是文明之源、文化之源?！焙雍４髮W(xué)教授崔廣柏，最近給浙江省水利廳直屬單位中層干部作了題為《新時代治水理念的創(chuàng)新》的學(xué)術(shù)講座，闡述了治水工程建設(shè)目標(biāo)指向五個遞進(jìn)的概念：水環(huán)境——水生態(tài)——水景觀——水文化——水旅游。他經(jīng)過受多地地方政府邀請參加治水工程建設(shè)規(guī)劃，深切了解到各地都希望將治水工程建設(shè)成為水環(huán)境干凈，水生態(tài)和諧，水景觀漂亮，水文化深厚，水旅游興旺的生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)“綜合體”。可以說，目前，水文化建設(shè)伴隨治水工程大建設(shè)，迎來了天時地利人和的大發(fā)展、大繁榮機(jī)遇。

(三)挑戰(zhàn)：水文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用面臨諸多問題

一是“水文化”認(rèn)識模糊問題。普遍認(rèn)為“水文化”包羅萬象，只要是與水有關(guān)的都是“水文化”。這樣一來，反而使“水文化”成為一種太寬泛甚至虛無縹緲的東西，水文化的研究、利用必須尋找落腳點(diǎn)——遺產(chǎn)。

二是水利、文化兩個部門跨界合作問題。目前，似乎只有水利部門在研究水文化，而文化部門卻并沒有將水文化作為一個門類概念去研究、保護(hù)、利用。由于兩個部門跨界合作不夠，使水文化遺產(chǎn)沒有得到科學(xué)研究、合理利用。

三是目前大部分治水工程建設(shè)項(xiàng)目中，都只有水景觀設(shè)計(jì)，而沒有水文化設(shè)計(jì)，有待去挖掘、提升和創(chuàng)意，使之由一般的公共休閑場所，變?yōu)槿宋穆糜尉€路景點(diǎn)。

二、浙江省水文化遺產(chǎn)歷史久、內(nèi)涵豐、價值高

浙江因水而得名。在這片江南水鄉(xiāng)大地上，盤踞著錢塘江、甌江、椒江、甬江、苕溪、運(yùn)河、飛云江、鰲江八支水系；靜臥著東錢湖、西湖、鑒湖、南湖四大湖泊；密布著杭嘉湖、姚慈、紹虞、溫瑞、臺州五大平原河網(wǎng)。這些自然水環(huán)境的先天條件造就了浙江水文化的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。數(shù)千年的治水、用水、親水、樂水的實(shí)踐活動，為這一地區(qū)遺留了數(shù)目眾多、種類豐富的寶貴水文化遺產(chǎn)。

水文化遺產(chǎn)也像其他遺產(chǎn)一樣，包括物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)兩大類。目前，浙江省有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位132處，居全國第5位，省級文物保護(hù)單位748處，市縣級文物保護(hù)單位3 800余處，文物保護(hù)點(diǎn)6 100余處。國家歷史文化名城7個，其中國家歷史文化名鎮(zhèn)、名村30個，省級歷史文化名城11個，省級歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)79個。在國務(wù)院公布的三批國家級非遺名錄中，浙江入選187項(xiàng)，順利實(shí)現(xiàn)“三連冠”。

水文化遺產(chǎn)具有極大的滲透性和包容性特點(diǎn)，在以上文化遺產(chǎn)中，大多都可以尋找到水文化的淵源。

浙江的水文化遺產(chǎn)發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富。從目前考古發(fā)現(xiàn)，可以追溯到距今八千年前的杭州市蕭山跨湖橋文化和七千年前寧波市余姚河姆渡文化時期?？绾蛭幕z址出土的“中華第一舟”和河姆渡文化遺址出土的木構(gòu)方井、水稻谷，都是浙江先民水文化的文明曙光。

數(shù)千年來，浙江省境內(nèi)歷代建設(shè)了大量的水利工程。相傳早在4 000多年前的大禹治水時代，就疏九河，建農(nóng)田溝洫。春秋末期(公元前5世紀(jì)初)，越王勾踐興建了富中大塘、吳塘、山陰古道等水利工程。東漢盧文臺在金華白沙溪上筑三十六堰，為流域最早的梯級引水工程，至今仍澤被天下。東漢會稽太守馬臻主持筑堤而成鑒湖，為流域最早的大型蓄水灌溉工程。西晉賀循鑿山陰運(yùn)河，為浙東運(yùn)河的一段。南北朝時期興修了處州通濟(jì)堰，兩宋時代增筑配套設(shè)施，制訂了堰規(guī)，實(shí)行“三源分片輪灌”制度。唐代修建了明州它山堰，為我國御咸蓄淡的水利工程杰作。京杭大運(yùn)河是中華民族創(chuàng)造出的最偉大的水利工程之一。西湖自唐宋修整以來，一直是杭州地區(qū)的重要水利工程，而且形成了聞名于世的“西湖文化”。五代吳越王錢繆用竹籠塊石之法筑起杭州捍海塘，歷代浙東海塘工程是浙江水利奇觀。

浙江省水文化遺產(chǎn)不但歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，而且遺產(chǎn)價值高、特征鮮明，不乏在世界上占有獨(dú)特地位的水文化遺產(chǎn)。

杭州西湖文化景觀2011年6月列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為浙江省水文化遺產(chǎn)的品質(zhì)代表。2014年中國大運(yùn)河聯(lián)合申遺中，含浙江段河道300余公里，涉及杭州、寧波、湖州、嘉興、紹興等五個城市。在大運(yùn)河申遺工作不斷推進(jìn)的過程中，眾多先前被遺忘的水文化遺產(chǎn)被發(fā)掘出來，現(xiàn)已登錄在冊的大運(yùn)河(浙江段)遺產(chǎn)點(diǎn)達(dá)4 800余項(xiàng)之多。寧波是中國大運(yùn)河最南端的出海口，連接“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，是兩條文化線路的交匯點(diǎn)，在世界文化史上具有獨(dú)一無二的重要性。寧波在“海上絲綢之路”申遺中，有十處遺存列入了《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》絲綢之路中國段(海路部分)。這十處遺存是：元代永豐庫遺址、宋代漁浦門碼頭遺址、唐——清州城遺存(鼓樓、天寧寺塔、天封塔、和義門甕城遺址)、唐代它山堰、北宋——清保國寺建筑、西晉——清天童寺、阿育王寺建筑、清代慶安會館、明代天一閣、宋——清鎮(zhèn)?？诤７肋z址，這些遺存較集中地分布在以寧波城為中心的近海和江河兩岸，內(nèi)容涵蓋了寧波港口與貿(mào)易、城市建設(shè)、海防設(shè)施等多元文化，充分反映了水文化的線性特點(diǎn)和包容性特點(diǎn)。

此外，浙江還有江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)(烏鎮(zhèn)、西塘、南潯、新市)、良渚遺址、青瓷窯遺址等水文化遺產(chǎn)被列入了中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

在2012年公布的第三次全國文物普查百大新發(fā)現(xiàn)中，浙江有4項(xiàng)入選，包括杭州富陽市泗洲造紙作坊遺址、杭州市余杭區(qū)彭公水壩遺跡、浙東沿海近代燈塔群、臺州市玉環(huán)縣坎門驗(yàn)潮所舊址，這些重大新發(fā)現(xiàn)都與水密切相關(guān)。中國陶瓷史，半部在浙江，越窯、德清窯、龍泉窯、南宋官窯、婺州窯，這些窯都依水而建，用水淘泥，通過水路運(yùn)輸?shù)絿鴥?nèi)外。陶瓷上的水波紋，陶瓷中的缸、灌、壺、洗、舟、井、水盂器物，無不與水有關(guān)。浙江省還有兩件著名的水文化文物，為國家一級文物。一件是春秋戰(zhàn)國“羽人競渡紋銅鉞”，上面刻有奇特的圖案：四個人排成一排，戴著高高的羽毛頭冠，雙手持槳奮力劃船。羽人競渡紋表現(xiàn)了浙江先民龍騰虎躍、劈波飛渡的奮發(fā)進(jìn)取精神；另外一件是國內(nèi)罕見的唐代“秘色瓷荷花托盞”，茶盞造型猶如一朵盛開的蓮花，盞托仿荷葉形，整體構(gòu)成了一幅輕風(fēng)吹卷的荷葉載著一朵怒放的荷花在水中搖曳的畫景。這個托盞從造型創(chuàng)意來看，融水文化、禪文化、茶文化于一身。

除了蔚為壯觀的物質(zhì)水文化遺產(chǎn)外，浙江先民在治水用水的過程中，還積累了豐厚的與水利、水文化有關(guān)的非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)。錢塘江每年八月十八日的天下奇觀“錢塘江潮”；浦陽江上流傳的西施“沉魚”的傳說；曹娥江畔流傳的“曹娥投江尋父”的故事；紹興市的大禹祭典、象山縣的漁民開洋、謝洋節(jié)；海寧市先民在車水集體勞動中產(chǎn)生的勞動型民歌——“車水號子”；臨安市先民為感謝錢王“興修水利、重視農(nóng)桑、保境安民、富裕百姓”的恩德，創(chuàng)制的“臨安水龍舞”；嘉興市先民為祭蠶神而舉行的“踏白船”水上競技；溫州各地端午時節(jié)舉行的“劃龍船”或“劃斗龍”民俗活動；久居新安江上的“九姓漁民”——陳、錢、林、袁、孫、葉、許、李、何，所形成的具有特色的“水上婚禮”婚嫁風(fēng)俗；舉不勝舉。此外，水利記憶遺產(chǎn)，如海塘志、河閘志、堰志、湖經(jīng)等也為數(shù)眾多；以水為載體的水制度文化、水精神文化產(chǎn)品豐富多樣。

三、浙江水文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用思考

水是城市文明的搖籃，也是生態(tài)旅游資源。在治水工程建設(shè)中，我們應(yīng)該采取多種方法保護(hù)和利用水文化遺產(chǎn)[2]，使水文化遺產(chǎn)變成旅游資源，發(fā)揮其生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)一體化效益。

(一)建水文化類的博物館

建博物館是保護(hù)和利用水文化遺產(chǎn)的最好形式[3](P93-98)。目前國內(nèi)已經(jīng)有許多成功案例。比如，都江堰博物館、黃河博物館、白鶴梁水下博物館等。浙江省在建水文化類的博物館方面有大手筆的行動。杭州中國濕地博物館是國內(nèi)第一個集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園文化項(xiàng)目，也是國家4A級景區(qū)。水利部直屬的中國水利博物館，是在杭州市錢塘江南岸的圍墾治水工程項(xiàng)目里，建起了我國第一座國家級的水利行業(yè)博物館，使昔日一片荒蕪的鹽堿圍墾地，變成了一處人水和諧的水博園旅游景區(qū)。寧波北侖區(qū)人民政府正在建設(shè)的中國港口博物館，綜合了港口博物館、國家水下文化遺產(chǎn)保護(hù)寧波基地、中科院“數(shù)字海洋”實(shí)驗(yàn)基地、交通部現(xiàn)代港口技術(shù)實(shí)驗(yàn)基地三個功能，組成“一館三基地”格局。建成后，將成為我國現(xiàn)代化、多功能的集收藏、科研、展示、教育、旅游于一體的綜合性港口專題博物館。當(dāng)然，浙江省還有很多資源可以建獨(dú)具特色的水文化博物館，比如寧波市鄞州區(qū)的它山堰陳列館，就有潛力建成一座大型水利遺址公園式的博物館。

(二)將古代水文化遺產(chǎn)保護(hù)并開發(fā)成人文景觀

我們在治水工程建設(shè)中，要有敏銳的水文化發(fā)現(xiàn)眼光。既要發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在還保存在地面的古代水文化遺產(chǎn)，如古橋、古廟、古堰等，更要善于搜尋那些已經(jīng)荒廢埋沒在地下、水中、草叢的水文化遺址，比如古井、古纖道、古碼頭等。而對于那些已經(jīng)散落各地的水文化文物，如古代水利工程構(gòu)件、鎮(zhèn)水獸、水利碑刻、水力機(jī)具等，則要從民間訪問尋找回來。以上水文化遺產(chǎn)、遺址、文物一旦發(fā)現(xiàn)找到，都要如獲至寶，樹立說明牌標(biāo)志、劃定保護(hù)范圍、維修復(fù)原舊貌，使之成為一處處水文化人文景觀。如浙江省寧波市發(fā)現(xiàn)了古代水則碑(測量水位的碑刻)遺物，分別為南宋的水則碑亭亭基和明代重修的“平”字碑，便由文物部門重修重現(xiàn)水則碑(亭)舊貌，還恢復(fù)了古代的平橋河，與月湖水系相通，還原了歷史上真實(shí)水文化的環(huán)境氛圍，成為一處水文化教育景觀。

(三)創(chuàng)作水文化雕塑雕刻藝術(shù)品

雕塑雕刻藝術(shù)品非常適合永久展示，而且，當(dāng)這類藝術(shù)品具有一定年代后，也會成為日后的文化遺產(chǎn)。因此，最好要請藝術(shù)名家來創(chuàng)作，才有較高的藝術(shù)傳承、審美價值。

立體的雕塑，適合創(chuàng)作表現(xiàn)水文化的人物精神、故事場景；平面的雕刻，則適合創(chuàng)作表現(xiàn)水文化的書畫。采用雕塑雕刻藝術(shù)品來表現(xiàn)水文化的方式，自古就有很多，并流傳至今，成為游客欣賞的美品。比如：清代乾隆年間，曾經(jīng)創(chuàng)作了《大禹治水圖》玉山子，稱得上是水文化無與倫比的國之瑰寶。

如今，在很多景區(qū)，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)許多富有地方特色、令人印象深刻的雕塑雕刻作品。比如，天津北運(yùn)河畔采用水利史組雕，展現(xiàn)我國歷史上著名的治水人物群體，還設(shè)計(jì)了72塊小型節(jié)水內(nèi)容的石刻，象征著天津72沽。

浙江具有很多生動的水文化并包容其他多元文化的題材，適合創(chuàng)作成為反映城市精神的雕塑雕刻藝術(shù)品景觀。比如，在浙東史學(xué)派中享有重要地位的萬斯同，不要清朝官銜，不要俸祿，以布衣(平民百姓)身份入史局，纂修《明史》，前后十九年。他因“布衣修史”一事，成為寧波文人骨氣錚錚的奇士代表，清人陳韶所繪《鄞江送別圖》，描繪了萬斯同、萬言叔侄北上修《明史》，甬上證人書院學(xué)友、同誼為其送行餞別之事。這個故事可以在鄞江邊創(chuàng)作一處水文化和浙東文化相結(jié)合的雕塑景觀；還有，東漢董黯，母患痼疾，因住地瀕臨姚江，遭咸潮入侵，水味苦澀，不適宜飲用，董黯竟然每次來回二十余里到大隱溪上游的永昌潭去擔(dān)水奉母，據(jù)傳在途中絕不轉(zhuǎn)換肩胛，為的是把肩前的純凈水供母飲用。董孝子的傳說，產(chǎn)生了慈溪、慈湖等地名，非常適合創(chuàng)作一處水文化與孝文化結(jié)合的雕塑景觀。

(四)設(shè)計(jì)具有地域傳統(tǒng)特色的水文化體驗(yàn)活動和紀(jì)念品

現(xiàn)代旅游方式在由看客式轉(zhuǎn)向游學(xué)式。游學(xué)的本質(zhì)是文化的融合，在游玩體驗(yàn)當(dāng)中學(xué)習(xí)。這便要求在水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，同時要考慮結(jié)合水文化人文景觀，創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有地域傳統(tǒng)特色的水文化體驗(yàn)活動項(xiàng)目和紀(jì)念品。這種活動和紀(jì)念品，在設(shè)計(jì)時必須考慮兩大實(shí)用價值：在文化效益上，要達(dá)到傳承傳統(tǒng)水文化的目的；在經(jīng)濟(jì)效益上，要達(dá)到發(fā)展水文化產(chǎn)業(yè)的目的。這也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)方式[4] (P1-5)。宋城集團(tuán)構(gòu)建了浙江旅游休閑業(yè)的主流產(chǎn)品“山、海、湖、城”和“西湖觀光，宋城懷古，休博園杭州樂園度假游”的杭州主流旅游線路。宋城旅游景區(qū)有“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)、南宋風(fēng)情苑區(qū)、大型歌舞劇《宋城千古情》等文化體驗(yàn)項(xiàng)目。尤其《宋城千古情》中有一場《美麗的西子，美麗的傳說》，將西湖水文化演繹得淋漓盡致，該劇是杭州唯一獲得國家五個一工程獎的旅游演藝類作品，每年逾300萬游客爭相觀看。

(五)探索線性水文化遺產(chǎn)的綜合保護(hù)與旅游開發(fā)模式

線性文化遺產(chǎn)(Lineal or Serial Cultural Heritages)主要指的是在擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區(qū)域內(nèi)的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)族群。線性文化遺產(chǎn)是新興的一種全新的世界遺產(chǎn)保護(hù)理念，它著眼于線性區(qū)域,所涉遺產(chǎn)元素多樣，兼具物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，旅游價值較高。一般來說，利用線性文化遺產(chǎn)開展旅游活動是實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)“保護(hù)、保存和展示目標(biāo)”的重要手段。對于浙江水文化遺產(chǎn)而言，大運(yùn)河(浙江段)遺產(chǎn)、海上絲綢之路(寧波段)兩大文化線路，已經(jīng)正在申遺，它們就比較符合線性、大尺度文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)的模式。這兩條水文化線路，包含鎮(zhèn)水文化、海塘文化、古橋文化、古船文化、航燈文化、水鄉(xiāng)文化等等，可以開發(fā)出許許多多的不同主題游覽線路。

四、結(jié)論

在五水共治工程建設(shè)中，應(yīng)該樹立水文化品位意識，將治水工程建設(shè)成為水生態(tài)、水文化、 水經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的旅游景點(diǎn)。浙江的水文化遺產(chǎn)資源豐富，我們在對水文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用時，應(yīng)該盡量選擇反映當(dāng)?shù)刂匾宋铩⒅卮笫录?，具有較久歷史年代、較高藝術(shù)水平、較高科技含量的水文化遺產(chǎn)，以恰當(dāng)、適用的形式，進(jìn)行科學(xué)保護(hù)、旅游開發(fā)，使水文化遺產(chǎn)資源，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明資源、人文旅游資源、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型資源。

[1] 夏寶龍.以“五水共治”的實(shí)際成效取信于民[N].人民日報，2014-01-22(15).

[2] 靳懷堾.試論水文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用[C].2013年中國水利學(xué)會水利史研究會學(xué)術(shù)年會暨中國大運(yùn)河水利遺產(chǎn)保護(hù)與利用戰(zhàn)略論壇論文集,2013.

[3] 傅才武,陳 庚.當(dāng)代中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)模式[J].湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2010(4).

[4] 宋俊華.文化生產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)[J].文化遺產(chǎn),2012 (1).

(責(zé)任編輯：劉明)

OnWater-controlConceptandZhejiangWaterProtectionofCulturalHeritageintheNewPeriod

TU Shi-ping

(WaterConservancyMuseum,ZhejiangUniversityofTechnology，Hangzhou311215，China)

In the current, our country put forward to the construction of ecological civilization and the Beauty o China. The government hopes to put around the water conservancy project, not only to give play to the role of water conservancy projects, but to become the “complex” of the ecological, cultural, economic effect. Zhejiang province carries out the “governance sewage water, flood control, drainage water, water supply, water saving” action. The article suggested five kinds of protection methods.

water conservancy concept; water culture heritage; protect

2014-02-10

涂師平(1967—)，男，江西宜春人，中國水利博物館副研究館員，宣傳教育處副處長，研究方向?yàn)槲幕z產(chǎn)宣傳教育。

K928.4

： A

： 1008—4444(2014)04—0012—04