張蓓蕾

(南通師范高等?？茖W(xué)校 人文系，江蘇 南通 226000 )

《雨巷》是詩人戴望舒的成名作，也是代表作。詩作寫于國內(nèi)政治風(fēng)云激蕩，瞬息萬變的1927年，發(fā)表在1928年的《小說月報》。詩作一經(jīng)發(fā)表，就產(chǎn)生了很大的反響，時任編輯的葉圣陶先生僅從藝術(shù)形式上著眼判斷，稱她“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”。詩人由此而獲得“雨巷詩人”的終身美譽(yù)。

《雨巷》寫的是在暮春時節(jié)，江南小巷中的一個場景，自在飛花、無邊絲雨中，“我”滿懷著一種孤寂落寞的情緒和一絲渺茫的希望，撐著油紙傘在悠長凄清的小巷中默默彳亍著，期待能遇到“一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，姑娘是憂愁的、哀怨的、彷徨的，猶如“我”一樣的。

整首詩充滿了意象美、意境美、節(jié)奏美。作者通過“油紙傘”“春雨”“雨巷”“籬墻”“丁香”“丁香般的姑娘”，這些讓人感覺美好卻又略帶輕愁的意象的迭加組合，營造了清雅、凄美、飄渺、迷蒙的意境，表達(dá)了憂傷、哀怨的情緒。詩中表現(xiàn)這種情緒的詞語散落于詩的各個章節(jié)，如“彷徨”“愁怨”“憂愁”“哀怨”“彳亍”“冷漠”“凄清”“惆悵”“靜默”“太息”“凄婉迷茫”“寂寥”“消散”等。來自詩人心底的那份憂傷如同雨巷中走走停停的姑娘一樣縈繞于整首詩，此景此境此情無不令人引起共鳴，擊節(jié)贊嘆。而其說不清道不明的憂傷原因也引起了無數(shù)讀詩、愛詩人的反復(fù)揣摩、反復(fù)研究。

一 一份欣賞、一份戀情

姑娘是有“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”，“丁香”在中國古典文學(xué)中就是個“愁品”，因其形、色、香等特質(zhì)都不輕佻，所以頗受潔身自好的詩人的青睞，文人墨客也把她作為哀婉、愁怨、惆悵的象征，反復(fù)吟詠。如唐代李商隱《代贈》中“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”；南唐李璟《浣溪紗》“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”。本詩中丁香般的姑娘出現(xiàn)在雨巷，而雨巷是戴望舒本人非常熟悉的一個意象，他的出生以及他早年的生活，都與“雨巷”有著千絲萬縷的聯(lián)系，他家的周圍都是悠長的小巷，或是東西蜿蜒曲折，或是南北縱橫連貫，他上小學(xué)和中學(xué)，都得穿過好幾條小巷。雨巷在他的心靈深處留下了深刻的不可磨滅的印象，依舊留存在剛剛逝去的童年和少年的記憶中。朝朝暮暮、天長日久走過的雨巷，一條又一條，一程又一程，一個轉(zhuǎn)角又一個轉(zhuǎn)角，或許詩人就在蒙蒙細(xì)雨中遇見了一個憂怨的女子，熟悉的或不熟悉的，只是這女子哀怨的氣質(zhì)讓詩人聯(lián)想到了丁香花。

姑娘是“撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷”，油紙傘也是中國古典文化蘊(yùn)含豐富的一個意象，《白蛇傳》中許仙和白蛇在西湖斷橋邊就以油紙傘為媒，成就了一段至死不渝的千古愛情佳話?！坝图垺币蚺c“有子”音近，傘架又為“人”字形，傘的繁體字為“傘”，是人字頭下面四個小“人”，自古寓意為五子登科。漢服和油紙傘的結(jié)合更是中國古典高雅美的標(biāo)志。因此油紙傘在中國文化中代表著美滿愛情、多子多福、古典浪漫、高貴典雅。詩中丁香般的姑娘因撐著油紙傘，我們看不到她的模樣，只能通過文本借助想象她的楚楚動人，更是增添了讀者的遐想空間。

姑娘是不是就是作者的戀人？在戴望舒現(xiàn)有的傳記材料中，還沒有確切的答案。據(jù)書記載，詩人的第一次愛情是在1929年前后，愛上了同學(xué)施蟄存的妹妹施絳年。1929年4月他出版的第一本詩集《我的記憶》，扉頁上印了法文“A Jeanne”，其意為“給絳年”，詩集中的《路上的小語》(“你那火一樣的/十八歲的心/那里是盛著天青色的愛情的”)《林下小語》“什么是我們的戀愛的紀(jì)念嗎？/拿去吧，親愛的，拿去吧，/這沉哀，這絳色的沉哀?！薄段业膽偃恕?“我的戀人是一個羞澀的人，/她是羞澀的，有著桃色的臉，/桃色的嘴唇，和一顆天青色的心?！?等詩作抒發(fā)了詩人對施絳年狂熱的愛，《雨巷》中的姑娘讓人自然而然會聯(lián)想到是施絳年。

對于《雨巷》中所寫的那位姑娘，即使不能影射到某一具體的人身上，但我們從戴望舒寫于《雨巷》同時或早于《雨巷》的一些作品中，這位溫柔浪漫的詩人心中早已有了愛的萌芽和愛的情愫。如《殘葉之歌》(“那么，你是葉兒，我是那微風(fēng)，/我曾愛你在枝上，也愛你在街中?！?、《可知》(“在月暗燈昏時候，/重重地兜上心來，/啊，我的歡愛！”)、《斷章》(“但愿我溫溫的眼波，/蕩醒我心頭的春草；”)，因此，《雨巷》中的那位姑娘，不一定非得是詩人的戀人，而是詩人渴求有這樣的一位紅顏知己，能共同悲傷，能共同歡樂，能互訴衷腸，以慰藉自己孤獨(dú)、彷徨的靈魂。

二 一絲交織著失望和希望，幻滅和追求的雙重情調(diào)

《雨巷》是詩人1927年夏天創(chuàng)作的，當(dāng)時正值蔣介石發(fā)動“四一二”反革命政變期間，國共合作破裂。戴望舒之前與同學(xué)一起從事過革命文藝活動，宣傳黨的工作，當(dāng)年還曾因此被捕。當(dāng)作者看到革命者被反動派血腥屠殺、殘酷鎮(zhèn)壓的慘烈現(xiàn)實時，革命的熱情一下子從火熱的高潮墜入了無邊的深淵，詩人此后一直隱居在江蘇，內(nèi)心無比地痛苦和彷徨，他既覺得革命前途的渺茫，又無法平復(fù)為個人前途、命運(yùn)的擔(dān)憂，更無法消釋在現(xiàn)實挫折面前所受的傷害。

此時的作者在孤寂中獨(dú)自咀嚼著大革命失敗后的幻滅和痛苦，心中既有迷惘憂思、無法宣泄的苦楚，又有懷揣著一絲美好，朦朧迷蒙的希望。可以說詩中“丁香般的姑娘”就是這種情懷的載體，仿佛是一個孤獨(dú)的歌者在吟唱，苦悶的宣泄和追求的執(zhí)著使整個《雨巷》代表著“五四以來整整一代青年共有的世紀(jì)性理想和世紀(jì)性幻滅”。[1]

詩人一人撐著油紙傘在雨巷中獨(dú)行，彷徨不定的腳步透漏著他內(nèi)心的孤寂和苦悶，而遇見“丁香一樣地”姑娘正是詩人的內(nèi)心獨(dú)白。這個也許只是存在于詩人想象中的姑娘，一經(jīng)出現(xiàn)也就似乎有了自己的生命，也有現(xiàn)實人物“我”一樣的活動，“默默彳亍著/冷漠，凄清，又惆悵”。姑娘的步態(tài)、表情、心情都與詩人一樣。姑娘就如詩人另一層面的自我，詩人期待與她有對話，詩人期待與她有共識。顯然，這樣一個人也出現(xiàn)在雨巷中，這就使原本寂寥的雨巷添了一絲溫情，多了一縷寄托。姑娘的出現(xiàn)，喚醒了詩人心中原有的等待和期盼，讓期待和希望得以復(fù)蘇。

靜默走近的姑娘只是向詩人投去了一道“太息一般的眼光”，這讓滿心充滿期望的詩人瞬間的希望落空了，繼而象夢一般地毫無征兆地不留痕跡地飄然而去，留下的只有一臉凄婉迷茫的表情鐫刻在詩人的腦海中。詩人為姑娘的表情而感到深深悵惘，他亦讀懂了姑娘表情背后的心思：姑娘其實是不愿與詩人分離的，但又有某些原因不得不分離，只能與詩人擦肩而過。姑娘在雨巷中漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)走過一道“頹圮的籬墻”時，詩人想與“丁香姑娘”相聚相守、互訴衷腸的希望徹底破滅了，只能在無比心痛、無比依戀中深感現(xiàn)實的無奈。姑娘消逝在雨巷的盡頭，詩人也只能目送。即使無法再看到“丁香姑娘”，但他還是在魂不守舍的狀態(tài)中感受著“丁香姑娘”遺留在雨巷的黯淡光線和清冷空氣中的顏色和芬芳，并為這種顏色和芬芳的消散，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵的消散而傷感不已。

寂寥的雨巷獨(dú)留詩人一人佇立其中，久久地回味著剛才與“丁香姑娘”相逢時所感受到的她丁香般的顏色、芬芳、惆悵，太息般的眼光。從遠(yuǎn)望的欣賞到面對的期待，再到擦肩而過的悵惘和獨(dú)留一人時的迷茫，詩人的情感伴隨著丁香姑娘起起伏伏，但又始終與她有若即若離的距離感，這也激起了詩人對美好事物、美好理想的再次期待與渴望，詩人在獨(dú)自彷徨中依舊懷著這樣的希望：“我希望飄過/一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。希望不會被放棄，但希望卻似乎變得渺茫起來。美好事物追尋而不得，美好理想破滅而無法挽回的無可奈何、苦悶惆悵充溢全詩。

黑暗的現(xiàn)實和幻滅的理想在詩人心中雖然投下陰影，并且也只能獨(dú)自在孤寂中咀嚼“在這個時代做中國人苦惱”。[2]但《雨巷》并不是要人們永遠(yuǎn)彷徨在這“雨巷”，而是渴望走出“雨巷”，繼續(xù)追求自由、平等、民主、美好、愛、幸?！?/p>

三 一份詩歌的美學(xué)追求

詩中“一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨地姑娘”化用了古典搭配，而詩借助于油紙傘、悠長寂寥的雨巷、丁香般的愁怨，又暗示著一個“杏花春雨江南”的古典文化傳統(tǒng)。詩中寂寥、愁怨、嘆息、彷徨、靜默等諸般憂傷的感受都在這個古典悠遠(yuǎn)的文化背景中找到了依托，詩內(nèi)在的美感也就有了古典的氛圍，生成了一種古典美。

中國古典詩詞向來就有“以悲為美”“以愁為工”的悠久傳統(tǒng)。古典詩詞的精髓就是用含蓄之美來投射內(nèi)心的思想意蘊(yùn)，化情為景，情景交融，相較直接描摹人生苦難和身世蒼涼之感，更多的詩人會運(yùn)用含蓄隱晦的詩句表達(dá)人生際遇的曲折艱辛和形影相吊的現(xiàn)世困境，揭示內(nèi)心的情感。而戴望舒在古典詩歌中汲取到了含蓄、簡約的精華，嚴(yán)守憂郁的情思。他認(rèn)為：“不必一定拿新的事物來作題材，舊的事物中也能找到新的詩情?！笨梢?，古典詩詞的影響一直貫穿詩人創(chuàng)作的始終，并流露一種哀愁的詠嘆調(diào)。同時也與戴望舒的天性和氣質(zhì)有關(guān)，但他的詩歌一開始就沒有對前途充滿憧憬和期待的心情意緒，也沒有對宇宙、生命、人生的自我覺醒式的探索追求。而詩人此時還沒有接受時代的磨難和洗禮，他只是沉湎于一種與自己的天性和氣質(zhì)相符的古典式的憂郁之中，用詩的語言來尋求解脫。

在這個階段，正如施蟄存所說：“戴望舒的譯外國詩，和他的創(chuàng)作新詩，幾乎是同時開始……譯道生、魏爾倫詩的時候，正是寫《雨巷》的時候?！盵3]在法國詩人當(dāng)中，早期象征派詩人魏爾倫似乎對戴望舒最具吸引力，因為這位外國人詩作的親切和含蓄的特點，恰合中國舊詩詞的主要傳統(tǒng)。而且“魏爾倫的意象‘模糊和精密緊密結(jié)合’、把強(qiáng)烈的情緒寓于朦朧的意象的主張，對他的影響甚為明顯”，[4]同時魏爾倫又實在是一個憂傷的詩人，在他1866年出版的第一部詩集就將他的詩集定名為《憂郁詩章》，其后憂郁則貫穿了他一生寫作的全過程。

戴望舒不僅承繼了他的憂郁氣息，同時又對象征主義的創(chuàng)作手法贊賞不已，但戴望舒所借以象征的意象卻是完整地有著中國式的烙印，詩中形容“姑娘”的“丁香”是中國古代詩歌常用的一個象征“愁”的形象；“悠長又寂寥的雨巷”是典型的中國江南城市的風(fēng)貌；出現(xiàn)在“雨巷”中“撐著油紙傘”的“丁香一樣地姑娘”是一個具有中國江南特色的女性形象。詩中寂寥的雨巷、綿綿的細(xì)雨、頹圮的籬墻，這些意象都有凄冷清幽的共同特性。環(huán)境中出現(xiàn)的人，那“孤獨(dú)”的我、夢般的“姑娘”，憂愁、哀怨、彷徨、默默彳亍、冷漠、惆悵、凄婉、迷茫、靜默，物境與心境相互融合，稀疏清冷的物象后面是淡淡的卻又綿長的憂傷與惆悵，象征派的形式與古典派的內(nèi)容融會貫通，形成了戴望舒獨(dú)特的抒情藝術(shù)風(fēng)格。

正是這種憂傷情緒的“多義性”賦予詩歌更多的藝術(shù)精神和藝術(shù)價值，探究的角度涉及作者的個性氣質(zhì)、寫作技巧、文化底蘊(yùn)、淵源影響等等。讀者也從《雨巷》的形式背后讀到了具有象征價值和深厚內(nèi)涵的情感力度、生命張力和時代脈搏。

[1]陳丙瑩.戴望舒評傳[M].重慶：重慶出版社,1993:69.

[2]孫玉石.戴望舒名作欣賞[M].北京：中國和平出版社,1993:47.

[3]陳丙瑩.戴望舒評傳[M].重慶：重慶出版社,1993:236.

[4]梁仁.戴望舒詩全編[M].杭州：浙江文藝出版社,1989:2.