申 旗

(東北師范大學(xué)文學(xué)院，吉林長春130024)

丁玲是中國女性文學(xué)的代表人物，同時也是政治意識的體現(xiàn)者。丁玲及其文本是中國現(xiàn)代文學(xué)史上獨特而典型的存在，在其諸多作品中成功地塑造了多種鮮明而深刻的女性形象?？v觀丁玲起起落落的一生及其文學(xué)創(chuàng)作歷程，女性意識貫穿其創(chuàng)作始終，在其作品中有著不同程度的表現(xiàn)。丁玲的創(chuàng)作經(jīng)過了一個復(fù)雜變化的過程，大體可分為4個階段，在不同階段其女性意識所展現(xiàn)的特點也不同。早期創(chuàng)作中女性意識逐漸形成;加入左聯(lián)后創(chuàng)作中女性意識逐漸模糊;延安時期創(chuàng)作中女性意識展現(xiàn)為收斂與再次凸顯、深化;延安文藝座談會后創(chuàng)作中女性意識發(fā)生異變乃至最終消失。

一 早期創(chuàng)作女性意識逐漸形成

新文化運動，五四運動的組織者高舉民主科學(xué)大旗，宣揚人性解放與個性解放，女性解放也是當(dāng)時人們關(guān)注的一個重要問題，不少關(guān)于女性命運和探討女性出路的文章在時代的弄潮中應(yīng)運而生，推動了婦女的解放，也催生了第一批新女性作家，例如:冰心、廬隱、陳衡哲、馮沅君、凌叔華、石評梅、蘇雪林。她們的作品中許多都是從女性視角來書寫的，女性意識在字里行間表現(xiàn)得強烈而濃郁。五四時期成長起來的女性意識在隨后接受著時代和社會的洗禮，而且不斷變化發(fā)展，女性作家筆下流露的不再是單純的感傷色彩，更多的是對整個社會、民族問題的思考。

在現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)展過程中，丁玲是較為特殊的一位女作家，關(guān)于她的特殊性，我們首先從她的母親蔣勝眉談起。蔣勝眉在丁玲的成長軌跡中扮演著重要的角色，她不是一般的傳統(tǒng)女性，在某種意義上她可以算作是中國第一代革命女性。在丁玲的自敘中，我們了解到關(guān)于其母親的生平。蔣母出身在書香門第，父親是一個宿儒，做過知府。蔣母從小就愛好學(xué)習(xí)，小時候和哥哥弟弟同在家塾中讀書。然而在當(dāng)時的社會，女子無才便是德，她早早被父母許配給蔣家三少爺。然而她的婚姻是不幸的，丈夫是個敗家子，而且沒多久就撒手人寰了，留下了4歲的丁玲和一個未出生的孩子。但是蔣母并沒有被命運擊垮，她毅然變賣了家產(chǎn)，還清債務(wù)，并且?guī)е×嵋黄鹕吓！：髞砘氐郊亦l(xiāng)從事教育工作，并且組織“婦女儉德會”，創(chuàng)辦工讀女校，還曾被女界推舉為地方自治代表，成為了不起的婦女代表。蔣母對女兒丁玲也給予了極大的關(guān)心與理解，在母親的支持下，丁玲與表哥余嘉錫解除婚約，與王劍虹等友人赴上海求學(xué)。后來丁玲去了延安，也是蔣母帶著丁玲的孩子在老家生活?？箲?zhàn)爆發(fā)后，蔣母為了孩子安全，將孩子送往延安，自己孤身一人在外流浪10余年。

蔣母異于一般女性的傳奇色彩，無疑對丁玲的成長產(chǎn)生了極大的影響。丁玲在自敘中是這樣看待自己母親的:“父親的早死，給她留下了無限的困難和悲苦，但同樣也解放了她，使她可以從一個舊式的、三從四德的地主階級的寄生蟲變成一個自食其力的知識分子，一個具有民主思想，向往革命，熱情教學(xué)的教育工作者。母親一生的奮斗，對我也是最好的教育。她是一個堅強、熱情、吃苦、奮斗、努力而又豁達(dá)的婦女，是一個偉大的母親?！保?］而在丁玲身上同樣閃耀著這樣的優(yōu)秀品質(zhì)。

在母親的撫養(yǎng)下丁玲逐漸成長起來。丁玲經(jīng)常與母親的結(jié)義姐妹們?nèi)纭熬乓獭毕蚓璧热私佑|，向警予用一個個好聽的故事和自身的經(jīng)歷溫暖和引導(dǎo)丁玲前行。青春活潑的王劍虹，以及“新文化運動”及五四民主新思想都對丁玲具有重要影響。此外，丁玲童年父愛的缺失，促使她的較早成熟，種種原因使得丁玲在創(chuàng)作之前，便具有獨特的女性特質(zhì)。一方面表現(xiàn)為細(xì)膩敏感，是一種類似溫婉、多愁善感的女性的特點，另一方面則表現(xiàn)出一種剛健明朗的類似男性的特點。

1927年的處女作《夢珂》以“丁玲”的筆名發(fā)表在《小說月報》。這部作品雖然沒有產(chǎn)生轟動性的影響，但這部作品的創(chuàng)作作為莎菲形象塑造的前奏，意義重大。夢珂起初是個單純的、有正義感的女孩，為了保護(hù)學(xué)校的女模特而怒斥紅鼻子教員，而被迫轉(zhuǎn)學(xué)。后來寄住在姑母家。起初，夢珂認(rèn)為姑母一家人對她是真心的好，但后來不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)表哥曉淞與澹明等人的不良用心，認(rèn)清他們虛偽可憎的面目后，她毅然決定離開，走向社會。最后在劇社遭到多次無禮的侮辱，進(jìn)而迷失了自我。

1928年2月，丁玲的成名作《莎菲女士日記》發(fā)表。這部日記體小說主要敘述了兩個時間段，12月24日到第2年1月18日，以及3月4日至28日。前一階段主要敘述莎菲追求幸福，渴望真正的愛情而不得，陷入苦惱煩悶中;后一階段則敘述莎菲與南洋客凌吉士之間愛情矛盾，最后拋開她的追求者，選擇遠(yuǎn)離北京?！拔覜Q定搭車南下，在無人認(rèn)識的地方，浪費我生命的余剩。”［2］《莎菲女士日記》是一篇關(guān)于個性解放的作品，也是第一篇中國女權(quán)主義的寫作，丁玲在本文中喊出不甘做第二性的呼喊，而運用日記體這一形式則是為了更好地表達(dá)作家情感。本文通過描述莎菲女士苦苦追尋愛情而希望破滅最終陷入沉淪，意在突出女性性愛意識的覺醒與守舊的封建社會的矛盾。莎菲女士這一形象也正是當(dāng)時部分資產(chǎn)階級知識分子的代表，在她身上這種“女性的沉淪”是一種時代病，在當(dāng)時社會環(huán)境下，是不可能找到靈與肉的真正結(jié)合的，終將陷入不能自拔的境地。

丁玲的其他幾部作品《阿毛姑娘》、《暑假中》、《自殺日記》等從思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格來看還是屬于“五四”氣質(zhì)的，帶有鮮明的女性筆觸。

可以說1927年大革命的失敗促成了這些作品的創(chuàng)作，用丁玲自己的話來說:“直到1927年，大革命的失敗，……等等才打醒了我。……于是我寫小說了。我的小說就不得不充滿了對社會的鄙視和個人孤獨的靈魂的倔強掙扎?！保?］丁玲早期的作品大多是叛逆女性的形象。莎菲、夢珂、阿毛、麗薩等人與社會作徒勞的斗爭與掙扎，最終均以失敗告終。這些形象體現(xiàn)出作者在革命低潮中找不到出路后頹唐、悲哀的情緒。

二 加入左聯(lián)后創(chuàng)作中女性意識逐漸模糊

大革命失敗后，丁玲與胡也頻一起創(chuàng)辦了紅黑出版社，為將其支撐下去，胡也頻去濟(jì)南省立高中教學(xué)。在校期間由于宣傳普羅文學(xué)與馬克思主義，引起國民黨反動派的注意，并遭到通緝。丁、胡二人奔赴上海，他們決定繼續(xù)斗爭，但不愿孤軍作戰(zhàn)，希望能在上海找到黨作為力量的依靠。1930年，在潘漢年的介紹下，兩人加入了左聯(lián)。加入左聯(lián)后，受到不少革命同志無微不至的關(guān)心，丁玲對黨更加充滿信心。胡也頻在世時，丁玲一直待在家中寫文章，在此期間主要作品有《韋護(hù)》、《一九三零年春上?！贰?/p>

《韋護(hù)》是丁玲思想發(fā)展和創(chuàng)作發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折點。這部中篇小說取材于瞿秋白與王劍虹的愛情悲劇，采用了革命加戀愛的小說模式，這種小說模式在普羅文學(xué)中曾風(fēng)靡一時。這部作品是最初的一批反映革命與戀愛相矛盾的作品中的重要一部，而且在本文最后表現(xiàn)出戀愛服從于革命是解決矛盾的唯一出路的思想。作者通過細(xì)膩的筆觸，將這部愛情悲喜劇淋漓盡致地表現(xiàn)出來。麗嘉和莎菲在一定程度上比較相似，性格猖狂、孤傲，但進(jìn)步之處在于比莎菲有更大的克服自身舊意識的勇氣，不斷地探索著生活的真正出路。另外，與莎菲不同的是，在文章的最后暗示了失去愛情的麗嘉，最終選擇了與韋護(hù)同樣的道路，決定好好做點事業(yè)出來。結(jié)局的不同，說明了此時丁玲的創(chuàng)作思想已經(jīng)有了較大轉(zhuǎn)變。

《一九三零年春上?！酚蓛善衅M成，也是采用典型的革命加戀愛模式?！兑痪湃隳甏荷虾?之一)》中的主人公美琳與麗嘉相似，她們都找到屬于自己的那份愛情，都經(jīng)歷過一段未曾有過的美好生活。但經(jīng)過一段時間生活后，美琳逐漸發(fā)現(xiàn)丈夫子彬是一個專制者，而自己不過是丈夫的從屬、襯托。美琳是沐浴著五四新風(fēng)成長起來的新女性，不甘被限制在小家庭生活中，內(nèi)心非常苦悶。最后在若泉的引導(dǎo)下，投身于革命，參與社會解放。而《一九三零年春上海(之二)》的主人公瑪麗與美琳恰巧相反，愛慕虛榮，喜歡那種眾星捧月般的感覺，過分追求物質(zhì)生活和享受，沉溺于甜蜜的愛情中，對革命充滿懷疑與不屑。一旦愛人忙于工作疏遠(yuǎn)愛情時，她會自私地要求愛人待在家里。在最后認(rèn)為愛人望微似乎不需要她了，便立即離開，投入衣著華麗的男青年的懷里。通過美琳和瑪麗這兩個女性形象的塑造，“昭示出了革命之于女性的重要意義”［4］。

1931年2月7日，胡也頻遇難。此后，丁玲毅然接受主編《北斗》的工作。次年與田漢等人一同加入共產(chǎn)黨，在擔(dān)任主編到被捕前這兩年多時間中，丁玲發(fā)表了《水》、《法網(wǎng)》、《消息》、《某夜》、《田家沖》等作品，受到革命文藝隊伍的高度重視和贊揚?！端肥钦宫F(xiàn)丁玲創(chuàng)作新風(fēng)格的第一篇小說，標(biāo)志著丁玲的筆觸從小資產(chǎn)階級及其知識分子轉(zhuǎn)向了工農(nóng)勞動人民。這部作品以當(dāng)時中國16省的大水災(zāi)為背景?！端返闹魅斯谴蟊?，而不是個人。小說一開始，便展示大眾頑強地和洪水斗爭的一幕，小說的結(jié)尾則是當(dāng)饑餓的災(zāi)民意識到當(dāng)時的政府是靠不住的，便決定組織力量與剝削者作斗爭，拿回屬于自己的東西?！端返闹髡{(diào)在于揭露批判國民黨當(dāng)局的貪污腐敗，鼓動災(zāi)民奮起反抗。

1933年丁玲的心血畢注之作《母親》出版，而此時的丁玲已經(jīng)被叛徒出賣關(guān)押在南京?！赌赣H》是丁玲為紀(jì)念自己的母親而作的一部長篇自傳體小說，女主人公曼貞的原型便是丁玲的母親。這部未完成的長篇展現(xiàn)的是一個弱女子成長為自主、獨立、主體的女性的蛻變過程。曼貞處于新與舊的矛盾斗爭中，并在這一矛盾斗爭中不斷成長，“完成了她由一般的大家閨秀到中國第一代具有現(xiàn)代精神和現(xiàn)代意識的新女性的質(zhì)的飛躍”［5］。在曼貞身上，我們可以看到她對傳統(tǒng)的男權(quán)社會、男權(quán)文化產(chǎn)生了質(zhì)疑，女性意識不斷覺醒，追求獨立、平等、解放。最后以自己的實際行動解放了自己。

加入左聯(lián)后丁玲的創(chuàng)作進(jìn)入了一個全新的階段，與早期創(chuàng)作相比發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)向，表現(xiàn)出不斷向無產(chǎn)階級文學(xué)靠攏的趨勢，作者力圖通過表現(xiàn)個人的大我來取代前期創(chuàng)作中灰色知識女性的小我。尤其是《韋護(hù)》、《一九三零年春上?！愤@兩部帶有過渡性質(zhì)的作品，一方面體現(xiàn)出丁玲思想上的躍進(jìn)，而與此同時其早期鮮明的女性自我意識逐漸模糊。雖然其女性意識在不斷消減，但在《母親》一文中女性意識仍然占據(jù)著一席之地，可見在左聯(lián)革命文學(xué)時期丁玲依然展現(xiàn)著作為女性自我的一面。

三 延安時期創(chuàng)作中女性意識的收斂與再次凸顯、深化

國民黨反動派對于丁玲的綁架并沒有動搖她的革命信念和信心。丁玲在南京與敵人周旋了3年，她始終拒絕為敵人做任何事，也不承認(rèn)自己的共產(chǎn)黨的身份。后來借回北京之名，去了延安。丁玲是第一個到達(dá)陜北的中國著名女作家，從此她的革命生涯和文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的階段。

延安時期對于剛從國民黨的黑暗地獄逃脫的丁玲來說無疑是一個清新、光明、自由的時代。到達(dá)根據(jù)地以后，丁玲就高揚政治革命的大旗深入革命生活，參加抗戰(zhàn)活動。先是跟隨紅軍總政治部到抗敵前線去工作，抗日戰(zhàn)爆發(fā)后她又組織西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)深入抗敵前線進(jìn)行宣傳演出，做了大量的實際工作。同時，丁玲以階級斗爭、民族解放為主題創(chuàng)作了大量的速寫、隨筆、通訊、雜文和話劇等。

丁玲加入革命群體后，體驗了近兩年的軍旅生活。她的心理和文學(xué)觀念發(fā)生了變化。丁玲逐漸意識到文學(xué)也應(yīng)該為戰(zhàn)爭服務(wù)，此時政治意識在她的創(chuàng)作中占據(jù)了上風(fēng)。這一時期，丁玲的作品主要有《到前線去》、《彭德懷速寫》、《一顆未出膛的槍彈》、《東村事件》。這些作品在階級斗爭與民族解放主題的宣揚中，逐漸地收斂了以前所熱烈張揚的女性意識。

《一顆未出膛的槍彈》寫一名13歲小紅軍落入國民黨軍官手中，但他臨危不懼，展現(xiàn)出一名紅軍戰(zhàn)士堅強不屈的品質(zhì)，他“鎮(zhèn)靜地說了，連長!還是留著一顆槍彈吧，留著去打日本!你可以用刀殺我”［6］131，最后感動了國民黨軍官，最終他放下了槍，還激起在場所有人的愛國熱情。小戰(zhàn)士擲地有聲的話語正體現(xiàn)出作者本人的政治態(tài)度。

《東村事件》這部作品比較特殊。主要是由于這部作品的女主人公七七僅出現(xiàn)在文章的開頭。為了救自己的公公陳大爹，七七被家人與婆家賣給趙老爺做女工，后來她的貞潔被趙老爺奪去，因此她經(jīng)常被她丈夫陳得祿在林子中暴打，終有一次她違反了丈夫的命令，沒有按照會晤時間出現(xiàn)，后來下落不明。隨后作者筆鋒一轉(zhuǎn)，移至當(dāng)?shù)厝嗣袷侨绾巫园l(fā)地參與階級斗爭。筆鋒的突轉(zhuǎn)體現(xiàn)出作者的創(chuàng)作中女性意識與政治意識的斗爭。作者起初可能想把七七寫成“阿毛姑娘”那樣的人物，想表現(xiàn)當(dāng)時的女性在受著階級壓迫的同時，還受到封建倫理道德、男權(quán)文化的壓迫。但作者筆鋒突轉(zhuǎn)，并沒有繼續(xù)沿著倫理道德、男權(quán)、貞操等問題方向發(fā)展，意味著其政治意識壓制住了女性意識，將七七這樣的悲劇歸結(jié)為階級壓迫的結(jié)果，更好地暴露階級敵人的罪惡，凸顯人們進(jìn)行階級斗爭的合法性。

到了1940年，丁玲對延安的看法發(fā)生改變，直接導(dǎo)致這一變化的原因可能就是黨的領(lǐng)導(dǎo)人康生在公開場合說丁玲在南京“自首”過，丁玲雖然后來得以保存名譽，但丁玲自己所受的屈辱是不言自明的。同時幾年的生活與思考，使丁玲對延安的眼光開始發(fā)生變化，激情而樂觀的想象被理性的審視所取代。她又開始用小說來展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。從1940年到1942年先后創(chuàng)作出《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時候》(1940)、《夜》(1941)、《三八節(jié)有感》(1942)，在這些作品中，我們可以看到在丁玲內(nèi)心是充滿矛盾的，心中的女性意識與政治意識在不斷交鋒，碰撞的火花在字里行間燃燒起來。

《在醫(yī)院中》的女主人公陸萍，畢業(yè)于上海產(chǎn)科學(xué)校。她滿懷革命熱情，來到革命圣地延安，為了黨的需要，去了一所剛開辦的醫(yī)院。這里的工作與生活環(huán)境都十分糟糕，陸萍多次提出要改善這里的環(huán)境，但總被沒有人力和物力的理由搪塞。陸萍擁有足夠的熱情和很少的世故，把很多人不敢講的、不愿講的都講了出來，因此被醫(yī)院中的人將她當(dāng)成異類來看待。陸萍后來陷入到一種絕望中，以為所有人都不了解她。但一個沒有腳的病人給了她希望，最后她用迎接春天的心情離開了醫(yī)院。這部作品體現(xiàn)出政治革命中丁玲對于知識女性與政治體制之間矛盾問題的擔(dān)憂，擔(dān)心知識女性能否融入到政治革命中去。

《我在霞村的時候》描寫了一位逃避包辦婚姻，后來淪為日軍隨軍妓女的女子貞貞。她歷經(jīng)磨難并沒有墮落，而是借機為黨傳遞情報，她不奢求得到村人的尊重與理解，小說結(jié)局是黨將她接去延安治病、學(xué)習(xí)。丁玲最后寫道:“我仿佛看見了她的光明前途?！保?］232很顯然，作者對于貞貞的最后結(jié)局僅僅是一種假設(shè)，認(rèn)為對于那些失去貞潔的女子，投身革命事業(yè)是她們的出路。“丁玲把貞貞的個人出路放在民族出路的大局上，為貞貞預(yù)設(shè)了一條看似光明而實際上并不可行的路?！保?］

《夜》敘述的是延安時期某農(nóng)村基層革命干部、鄉(xiāng)指導(dǎo)員何華明夜晚散會回家至天明的一段經(jīng)歷和心理活動。何華明的兒女們早夭，而且何華明的老婆比他大，上了年紀(jì)不能生孩子，經(jīng)常對何華明發(fā)牢騷。何華明則認(rèn)為她簡直不是個“物質(zhì)基礎(chǔ)”，想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開她。當(dāng)他晚上出來看牛生產(chǎn)時，恰巧碰見隔壁23歲的婦聯(lián)會委員侯桂英，兩人在月下對視著，何華明對她突然生出了濃烈的情欲，但在緊要關(guān)頭他的政治覺悟戰(zhàn)勝了情欲，推開了侯桂英。這部小說反映的是不合理的婚姻制度下男女雙方愛情得不到滿足的現(xiàn)實，也凸顯出延安干部政治意識之強?？偟膩碚f，上述3部作品都體現(xiàn)出作者女性意識與政治意識的沖突，而最終都以政治意識的勝利告終。

《三八節(jié)有感》這篇文章是丁玲在延安時期最具爭議的一篇文章。這篇文章發(fā)表在1942年3月9日第98期的《解放日報》上，該文一經(jīng)發(fā)表，便受到了不同程度的批評。丁玲在自敘中談到，自己創(chuàng)作本文的動機是當(dāng)時陳企霞一定要她寫一篇紀(jì)念三八節(jié)的文章，而她也正因為兩起離婚事件而憤憤不平，便將自己的情緒一泄無余地表達(dá)。由于沒有考慮到當(dāng)時的政治影響，丁玲在黨內(nèi)的學(xué)習(xí)會上受到眾人的批評，幸好毛主席力保，才使她避免了王實味那樣的結(jié)局。

在《三八節(jié)有感》這篇文章中，丁玲的女性意識壓制住了政治意識。文章開頭談到，即便是延安的女同志在任何場合都最能作為有興趣的問題談起。這大概與延安男人們的生活環(huán)境有關(guān)，延安作為一個革命圣地，男女比例嚴(yán)重失調(diào)，男女比例曾一度達(dá)到30:1，雖然有不少青年女學(xué)生從全國各地奔赴延安，卻依然沒有從根本上改變這一現(xiàn)狀。因此共產(chǎn)黨對干部婚姻進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定。延安許多老干部一直是單身，內(nèi)心深處渴望找到自己的伴侶，青年女學(xué)生自然成了他們心中理想的目標(biāo)。因此當(dāng)青年女學(xué)生想要實現(xiàn)個人偉大理想和抱負(fù)時，結(jié)局卻是嫁給軍隊干部，成為軍隊家屬，為丈夫操勞家務(wù)，成為回到家庭的“娜拉”。同時一些軍隊干部以自己的妻子“太落后”為緣由，另覓新歡。

丁玲在文中提出一個兩難的命題，即女性結(jié)婚不會使人滿意，而不結(jié)婚更有罪惡。丁玲認(rèn)為女性身上所謂的“落后”命運是擺脫不了的?！八齻冊跊]有結(jié)婚前都抱著有凌云的志向，和刻苦的斗爭生活，她們在生理的要求和‘彼此幫助’的蜜語之下結(jié)婚了，于是她們被逼著做了操勞的回到家庭的娜拉。她們也唯恐有‘落后’的危險，她們四方奔走，厚顏地要求托兒所收留她們的孩子，要求刮子宮，寧肯受一切處分而不得不冒著生命的危險悄悄地去吃著墮胎的藥?！保?］我們可以看到女性做出如此大的犧牲后，卻得不到丈夫與旁人的理解，得到的只是“自作孽”、“活該”的話語。最后丁玲在文中提出“世界上從沒有無能的人，有資格去獲取一切的。所以女人要取得平等，得首先強己?！迸说牟恍液屯纯嘣庥鲆仓挥信瞬拍芾斫?，而主流意識是意識不到的，丁玲通過這篇短小的雜文大膽地將女性的痛苦與不幸反映出來，同時也批判著無處不在的男權(quán)主義。丁玲深藏在政治意識下的女性意識，在此時終于再次迸發(fā)。

總的來說丁玲的女性意識在延安時期有著較大的跌宕起伏。女性意識由不斷收斂到再次凸顯，最終真正發(fā)展成熟。說明在延安時期，作者的種種經(jīng)歷使其認(rèn)知發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，作者意識到現(xiàn)實中延安并不是個完美的地方，和詩人、作家筆下的“理想延安”有較大出入，看到了光明背后的陰暗面。

四 延安文藝座談會后創(chuàng)作中女性意識的異變和最終消失

1942年丁玲有幸親身參加毛澤東同志召集的延安文藝座談會，聆聽過毛澤東同志那篇著名的講話。從此，她堅定地沿著這篇講話指引的文藝道路前進(jìn)。有人可能會認(rèn)為丁玲在座談會后，其創(chuàng)作中女性意識就消失了。筆者認(rèn)為，在延安文藝座談會后丁玲創(chuàng)作中女性意識的變化還可以分成兩個階段，即反右運動前的異變和1979年丁玲復(fù)出后的最終消失。

反右運動前大概15年間，丁玲主要創(chuàng)作了《太陽照在桑干河上》、《跨到新的時代來》、《要為人民服務(wù)得更好》、《到群眾中去落戶》、《在嚴(yán)寒的日子里》(1956年發(fā)表前8章)等。其中《太陽照在桑干河上》最具文學(xué)價值。

1946年夏，中共關(guān)于土改的指示傳達(dá)下來，丁玲立刻要求參加晉察冀中央局組織的土改工作隊，在懷來、涿鹿一帶進(jìn)行土改。是年11月初，丁玲投入了創(chuàng)作?！短栒赵谏８珊由稀分饕桧灥氖侵Р繒洀堅Ｃ窈娃r(nóng)會主任程仁，但他們不是完人，在他們身上存在這樣或那樣的缺點，如:張裕民在懲治錢文貴時的猶豫，害怕階級報復(fù);程仁在對待黑妮感情時，首先他顧及她與二伯錢文貴的關(guān)系便決定永遠(yuǎn)不娶她，但實際在心里暗暗維護(hù)她，實際上也是在維護(hù)地主階級。雖然他們有種種缺點，但他們亦在不斷進(jìn)步，最終成長為崇高、完美的人。

《太陽照在桑干河上》刻畫了不少女性形象，如:干脆利落的婦聯(lián)主任董桂花，潑辣能干的羊倌女人周月英。但黑妮無疑是作者最為欣賞的女性，雖然是地主的侄女，“但她是個富有同情心，愛勞動，心地純潔的美麗姑娘，人們只要和她接觸一二次后，就覺得她是個好姑娘，忘了她的家庭關(guān)系”［9］。她深愛著程仁，也深深地明白如果自己和他好上，會影響他的地位和前途，便將自己的感情深深地隱藏。但錢文貴把她當(dāng)做是“釣魚的香餌”，拿利害逼迫她，拿家屬關(guān)系來感動她，使她陷入苦悶與煩惱中。沒辦法的她只有采用“緩兵之計”，一拖再拖。最后，錢文貴被打倒，黑妮出現(xiàn)在游行隊伍中，得到真正的解放。

作者幾乎沒對黑妮進(jìn)行正面描寫，主要靠通過別人的眼光來刻畫，因此黑妮的形象并不立體。在黑妮身上，我們可以發(fā)現(xiàn)她不具有丁玲早期作品中女性那種叛逆性，她并沒有接受過五四的洗禮，因此她剛開始時并沒有反抗封建家庭的意識，她的意識變化是外來因素的作用下促成的，是整個社會環(huán)境變化的結(jié)果。就黑妮的愛情而言，如果說莎菲女士對待愛情的態(tài)度是拒絕被愛，那么從小就缺乏關(guān)愛的黑妮自然是渴望被愛的，但她對待愛情并不是盲目的，在她看來愛情應(yīng)該考慮到雙方的感受，她理智地對待愛情的行為是值得頌揚的。

《太陽照在桑干河上》作為一篇政治宣傳性質(zhì)的小說，表達(dá)的是土地改革這樣宏大的政治主題。盡管丁玲在內(nèi)心是很喜歡黑妮的也想把她展現(xiàn)出來，但大篇幅地寫一個地主階級圈子中的女性是不符合規(guī)范的。因此丁玲想到了一個辦法，那就是將黑妮的身份進(jìn)行變化，使她最終成為革命隊伍中的一員，類似于作者在《韋護(hù)》中對麗嘉的最后的安排。就這樣既滿足了本文的政治要求，又在一定程度上滿足了自身的女性意識的需要?？梢哉f本文中的女性意識是異變了的女性意識。

新中國成立后，丁玲本可以在創(chuàng)作中有更大成就，但是她的時間被文藝界的領(lǐng)導(dǎo)工作占據(jù)。建國初期，丁玲寫了《歐行散記》和《糧秣主任》等作品。不久后，不幸降臨了，在1955年被判定為“反黨集團(tuán)”的主要成員，1957年反右擴(kuò)大化被劃為右派分子。從1958—1979年，長達(dá)21年的漫長歲月，她都在北大荒以及長治的農(nóng)村度過，期間還曾被“四人幫”一度關(guān)押在監(jiān)獄里。在此期間丁玲被剝奪了創(chuàng)作權(quán)，但這一段經(jīng)歷無疑為其后期的創(chuàng)作提供珍貴素材。

直到1979年，黨的十一屆三中全會之后，丁玲的冤案才得以平反昭雪，她的政治與創(chuàng)作生命才得以新生，丁玲終于帶著她的新作浮出了水面，《在嚴(yán)寒的日子》、《杜晚香》、《“牛棚”小品》相繼出版了。飽含著作家情感和血淚的《“牛棚”小品》成為丁玲新時代的亮相之作，被認(rèn)為是丁玲復(fù)出后痛定思痛的代表作。但是丁玲卻認(rèn)為《杜晚香》是她寫得最好的作品。這篇小說可以看做是一部工農(nóng)兵小說，小說塑造了一個類似于“鐵人”王進(jìn)喜般的人物杜晚香。杜晚香小時候死了母親，在后母的呵斥和耳光中度過了童年。13歲時被后母許配給李家當(dāng)媳婦，別看她瘦弱，在婆家什么活都能干，為一大家子勞累著。1951年丈夫去抗美援朝了，她也參加了黨的訓(xùn)練班，從此她好像回到了母親的懷抱中似的，不久后入了黨。1958年和丈夫一起去北大荒支邊，在這里她干勁十足?！岸磐硐阍诩ち髦杏窟M(jìn)，在涌進(jìn)中振奮起無窮的力量。她總是在她遇到的各種各式的人和事物中，顯示她寬大的胸懷:她總是悄悄地為這個人、為那個人做些她認(rèn)為應(yīng)該做的小事?！保?］307最后，她成為勞動標(biāo)兵，用自己的行為和樸素的話語教導(dǎo)著眾人。

在杜晚香身上，我們看不到一絲一毫的女性意識。她遭遇不幸時都不會抱怨，在她身上看不到任何缺點，完全沒有女性的特點，在她眼中沒有克服不了的困難。好像她的人生都是在黨的指示下進(jìn)行的，黨的要求是什么，她就堅決執(zhí)行，沒有絲毫主見，完全成為政治標(biāo)準(zhǔn)下的完美模范。難怪有人認(rèn)為，此時“丁玲已徹底放棄了女性立場，完全拜倒在政治權(quán)力的腳下，認(rèn)同男性社會政治價值觀，甘心做一名政治的馬前卒了”［10］。

1957年以前丁玲的作品中女性意識雖然未取得支配地位，但隱約有所透露。經(jīng)過20多年的勞動改造后，丁玲創(chuàng)作中的女性意識已經(jīng)在當(dāng)時的“社會主義”勞動改造中消磨殆盡了，只剩下了政治意識，在她的遭遇中我們看到一個獨立的人在特定歷史現(xiàn)實中的無奈。

總之，丁玲的創(chuàng)作道路是漫長而曲折的，正如其起伏跌宕的人生經(jīng)歷一般。丁玲早期的作品帶有一定的探索性質(zhì)同時也不斷張揚著個性色彩;左聯(lián)、延安時期的作品不斷成熟，呈現(xiàn)出政治意識增強而女性意識弱化的總趨勢;深受“講話”影響的后期創(chuàng)作中的女性意識逐漸消失。雖然丁玲最終放棄了女性立場，但她始終都是一位值得稱頌與贊揚的優(yōu)秀作家，晚年的丁玲仍然筆耕不輟，且一直關(guān)心著新一代作家的成長，她的精神一直活在許多人的心中。

［1］王增如，李燕平．丁玲自敘［M］．北京:團(tuán)結(jié)出版社，1998:2．

［2］丁玲．丁玲文集:第2卷［M］．長沙:湖南人民出版社，1982:86．

［3］丁玲．丁玲自傳［M］．南京:江蘇文藝出版社，1996:85．

［4］杜霞．從革命女性到女性革命:丁玲創(chuàng)作對女性解放的探求［J］．齊魯學(xué)刊，2000(5):38－41．

［5］張遼民．中國現(xiàn)代女性覺醒的序曲:試論丁玲的長篇小說《母親》［J］．中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1988(3):39－53．

［6］張炯．丁玲全集:第4卷［M］．石家莊:河北人民出版社，2001．

［7］胡明貴．丁玲創(chuàng)作中女性意識與政治意識的消長［J］．南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報，2009(1):57－63．

［8］丁玲．三八節(jié)有感［N］．解放日報，1942－03－09．

［9］張炯．丁玲全集:第2卷［M］．石家莊:河北人民出版社，2001:19．

［10］曹慕源．丁玲晚期創(chuàng)作中政治意識與女性意識的糾結(jié)［J］．黃河科技大學(xué)學(xué)報，2011(1):104 －107．