王玉括

(南京郵電大學(xué),南京,210023)

新文選,新方向
——吉恩·賈勒特教授訪談錄

王玉括

(南京郵電大學(xué),南京,210023)

文學(xué)選集既能體現(xiàn)某一民族或國(guó)家的文學(xué)成就,也能推動(dòng)文學(xué)經(jīng)典與文學(xué)傳統(tǒng)的形成,因此,美國(guó)黑人學(xué)者嘗試以編輯、出版黑人文學(xué)選集的形式,證明黑人的文學(xué)才能與天賦,修正所謂黑人民族“低劣的”負(fù)面形象,為“黑人研究”等提供教材,當(dāng)下最具影響力的黑人文學(xué)選集當(dāng)推哈佛大學(xué)蓋茨教授主編的《諾頓非裔美國(guó)文學(xué)選集》(1996)。進(jìn)入21世紀(jì),波士頓大學(xué)英語(yǔ)系主任吉恩·賈勒特教授主編出版了《韋利-布萊克韋爾非裔美國(guó)文學(xué)選集》(2014),從新的視角反思種族問(wèn)題,反思文選與文學(xué)經(jīng)典及文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系。在本次訪談中,賈勒特教授比較全面地對(duì)比分析了這部選集的新穎與獨(dú)到之處。

文選,文學(xué)經(jīng)典,種族

吉恩·安德魯·賈勒特(Gene Andrew Jarrett)教授是波士頓大學(xué)英語(yǔ)系主任,著有《再現(xiàn)種族:非裔美國(guó)文學(xué)的新政治史》(RepresentingtheRace:ANewPoliticalHistoryofAfricanAmericanLiterature,2011)和《泰斗與逃兵:非裔美國(guó)文學(xué)中的種族與現(xiàn)實(shí)主義》(DeansandTruants:RaceandRealisminAfricanAmericanLiterature,2007),主編或參編多卷非裔美國(guó)文學(xué)及其批評(píng)著作,包括《非裔美國(guó)文學(xué)指南》(ACompaniontoAfricanAmericanLiterature,2010)、《保羅·勞倫斯·鄧巴小說(shuō)選》(TheCollectedNovelsofPaulLaurenceDunbar,2009)、《新黑人:種族、再現(xiàn)與非裔美國(guó)文化讀本,1892-1938》(TheNewNegro:ReadingsonRace,Representation,andAfricanAmericanCulture,1892-1938,2007)、《克勞德·麥凱的〈離家萬(wàn)里〉》(A Long Way from HomebyClaudeMcKay,2007)、《保羅·勞倫斯·鄧巴故事全集》(TheCompleteStoriesofPaulLaurenceDunbar,2006)及《超越種族的非裔美國(guó)文學(xué):另一新讀本》(AfricanAmericanLiteratureBeyondRace:AnAlternativeReader,2006),當(dāng)前正在撰寫(xiě)一部關(guān)于保羅·勞倫斯·鄧巴作品、生平與時(shí)代的著作。

王玉括:賈勒特教授,恭喜您主編的《韋利-布萊克韋爾非裔美國(guó)文學(xué)選集》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《選集》)正式出版,也非常感謝您接受我的訪談。業(yè)界已有多部非裔美國(guó)文學(xué)選集,您是何時(shí)計(jì)劃編輯這一選集的？為何要挑戰(zhàn)這一艱巨的工作,又是如何完成的？

吉恩·賈勒特:我2009年開(kāi)始考慮編纂這一選集。當(dāng)時(shí)我剛剛編完《非裔美國(guó)文學(xué)指南》一書(shū),該書(shū)全面概覽了18世紀(jì)至今的非裔美國(guó)文學(xué),手稿正由韋利-布萊克韋爾出版社編輯制作?！吨改稀肥占?0多篇文章探討了非裔美國(guó)文學(xué)的形式、主題、體裁、背景和重要作家等方面的內(nèi)容,對(duì)我很有啟發(fā)。我不禁想:倘若有一部選集能與《指南》選文完全匹配,那會(huì)怎樣？也就是說(shuō),如果這部學(xué)術(shù)著作真的是部“指南”,那它該指向何處？

于是我開(kāi)始從這部學(xué)術(shù)指南的參考文獻(xiàn)中系統(tǒng)地汲取這部新選集的內(nèi)容,向《指南》的供稿人以及更大學(xué)術(shù)領(lǐng)域的其他同行請(qǐng)教,了解他們是否有興趣參與編撰該選集,以及對(duì)此有何大致想法等。我還注意到一組數(shù)據(jù)陣,即關(guān)于課堂教學(xué)對(duì)非裔美國(guó)文學(xué)的運(yùn)用,有多少學(xué)術(shù)文章和著作關(guān)注這些文本,以及問(wèn)卷調(diào)查中對(duì)依然健在的學(xué)者所做的推薦等等,這些都有助于選集內(nèi)容的確定。最后,我意識(shí)到關(guān)鍵是要有一個(gè)編委會(huì),由美國(guó)文學(xué)和非裔美國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的知名專(zhuān)家組成,他們能為我們提供進(jìn)一步的指導(dǎo)。

這一學(xué)術(shù)和編輯構(gòu)架讓我開(kāi)始考慮該選集的切實(shí)可行性,它可用于全球而非美國(guó)一國(guó)的教師、學(xué)生和學(xué)術(shù)圈中。大家都覺(jué)得雖然已有多部非裔美國(guó)文學(xué)選集,但我們還需要一部新選集,而且考慮到非裔美國(guó)文學(xué)研究的特殊性,我覺(jué)得可以多卷本的形式出版。目前市場(chǎng)上還沒(méi)有多卷本的非裔美國(guó)文學(xué)選集,所以需要有一個(gè)。

王:那么您的選集和其它的選集有何區(qū)別？

賈勒特:與其它同類(lèi)選集相比,我們這部新選集還真有許多令人矚目的變化。

第一,我們是第一本可同時(shí)以印刷(紙質(zhì)書(shū))和網(wǎng)絡(luò)(電子書(shū))形式呈現(xiàn)的選集。

第二,這是市場(chǎng)上最便宜的非裔美國(guó)文學(xué)選集。每一卷(第一卷從1746年到1920年,第二卷從1920年至當(dāng)前)都比同類(lèi)相關(guān)文選便宜；兩卷一套的價(jià)格也比相同容量的同類(lèi)選集便宜；而且,網(wǎng)購(gòu)的價(jià)格更為合理,只是印刷版的幾分之一。

第三,我們的選集全球發(fā)行,不僅限于美國(guó)。

第四,比起其它同類(lèi)選集,我們選集重印的作品或節(jié)選著作的篇幅更長(zhǎng),所選的小說(shuō)全本、詩(shī)集與劇本都更長(zhǎng)。

第五,與其他選集盡量多塞文本的傳統(tǒng)做法不同,我們的選集更加合理,集中選取了最佳的非裔美國(guó)文學(xué)作品。

第六,我們選集是21世紀(jì)構(gòu)思編撰,涵蓋最全面的第一部非裔美國(guó)文學(xué)選集,關(guān)注最近的文學(xué)研究氛圍,在講述非裔美國(guó)文學(xué)教學(xué)方面也是最新的。

第七,我們選集具備最全面的學(xué)術(shù)指南文章,均由非裔美國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人才及學(xué)術(shù)新星撰寫(xiě)。

第八,我們選集擁有所有文學(xué)選集中最全面、最連貫的“人名索引”和“主題索引”。

第九,總的來(lái)說(shuō),與同類(lèi)非裔美國(guó)文學(xué)選集相比,我們選集對(duì)每部文學(xué)作品所做的編輯注解都是最多的,也是唯一一部會(huì)改正原版錯(cuò)誤的選集。

最后,選集以1920年為分水嶺,將歷史劃分為兩部分,這是當(dāng)前所有非裔美國(guó)文學(xué)分段中最均衡的劃分,也更加適應(yīng)學(xué)校文學(xué)課程的教學(xué)安排。

上述這些方面的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)使得本《選集》成為當(dāng)前市場(chǎng)上學(xué)習(xí)非裔美國(guó)文學(xué)的最佳版本。

王:您的選集對(duì)非裔美國(guó)文學(xué)的教、學(xué)、研有那些貢獻(xiàn)？

賈勒特:我們的選集激勵(lì)教師、學(xué)生和學(xué)者重新思考他們與非裔美國(guó)文學(xué)傳統(tǒng),及其與非裔美國(guó)經(jīng)典之間的關(guān)系。正如我在《選集》序言里所說(shuō)的,《選集》和其它大多數(shù)選集一樣,確立了“種族”在美國(guó)經(jīng)典中的中心地位；重申了新世界非洲人和非裔美國(guó)人在美國(guó)(以及世界)文學(xué)史中的顯著特征；并且歌頌了文學(xué)樣本在驗(yàn)證這些特性時(shí)所體現(xiàn)出的廣泛輻射性。同類(lèi)非裔美國(guó)文學(xué)選集特別重視“構(gòu)建傳統(tǒng)”和“形塑經(jīng)典”的混合,但是《選集》拒絕這種混合。對(duì)那些具有經(jīng)典意義,能夠證實(shí)傳統(tǒng)遺產(chǎn)與“黑人性譜系”的文本,諸如非洲后裔創(chuàng)作、流傳和消費(fèi)的黑人靈歌、福音音樂(lè)、勞動(dòng)號(hào)子、民間傳說(shuō)、布魯斯音樂(lè)、諺語(yǔ)格言、布道詞、禱告詞、演講詞、爵士樂(lè)、黑人城市方言和嘻哈說(shuō)唱等,這種特殊的混合將它們神圣化。當(dāng)然,所有完整的非裔美國(guó)文學(xué)選集都應(yīng)該與黑人語(yǔ)言的文化傳統(tǒng)有關(guān),《選集》也是。但《選集》并非僅僅關(guān)注為了以黑人性的名義再次確認(rèn)非裔美國(guó)文學(xué)中的正統(tǒng)傳統(tǒng),而確認(rèn)任何或所有著名文本所具備的經(jīng)典特征?！哆x集》表明非裔美國(guó)文學(xué)遠(yuǎn)比這復(fù)雜得多、豐富得多,我們重印了顛覆傳統(tǒng)“種族”概念的文本——那些概念預(yù)設(shè)非裔美國(guó)文學(xué)、經(jīng)歷、社區(qū)和政治具備永恒的特質(zhì)?？梢哉f(shuō),新《選集》在經(jīng)典形塑的基調(diào)、結(jié)構(gòu)和目的方面標(biāo)志著大家期待已久的新轉(zhuǎn)向。這樣一來(lái),它就可以為非裔美國(guó)文學(xué)的教學(xué)與研究作出新的貢獻(xiàn)。

王:作為第一部在21世紀(jì)構(gòu)思和編撰的選集,您的《選集》引入了其它選集中不曾聽(tīng)到的新聲音。能不能請(qǐng)您簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)為何要把馬倫、帕克斯、莫斯利和埃弗雷特等人收入您的選集？

賈勒特:《選集》的確是第一部自下而上全面構(gòu)思、編撰的非裔美國(guó)文學(xué)選集。我們尊重、收錄了這一文學(xué)領(lǐng)域中的“經(jīng)典”文本,即那些一再被學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí),被學(xué)者研究的文本。當(dāng)然,如你所知,我們也認(rèn)同并特別收錄了當(dāng)代廣獲好評(píng)的作家與作品,有的是頒獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)認(rèn)可,有的獲學(xué)院內(nèi)外的讀者好評(píng)。這些當(dāng)代作家包括您提及的那些人——馬倫、帕克斯、莫斯利和埃弗雷特。我們收錄馬倫是因?yàn)樗谠?shī)歌實(shí)驗(yàn)和本土化語(yǔ)言形式方面多姿多彩；我們收錄帕克斯是因?yàn)樗龑?duì)自己創(chuàng)作的劇本以及關(guān)于劇本創(chuàng)作中的種族迷思進(jìn)行的尖端批判；我們收錄莫斯利是因?yàn)樗麑⒎N族特征動(dòng)態(tài)地融入犯罪小說(shuō)這一硬派文類(lèi)；而我們收錄埃弗雷特是因?yàn)樗谧约旱奈膶W(xué)創(chuàng)作中以別具一格的諷刺智慧處理當(dāng)下的美國(guó)文化。在這個(gè)新千年伊始的特定時(shí)刻,這些作家為我們理解自己所處時(shí)代的復(fù)雜性及其面臨的挑戰(zhàn)提供了令人激動(dòng)的語(yǔ)境。

王:您的新選集與其它同類(lèi)非裔美國(guó)文學(xué)選集具有精彩的互動(dòng)關(guān)系,那么您的選集和其它美國(guó)文學(xué)選集是否具備對(duì)話或回應(yīng)關(guān)系？如果是的話,您又是如何實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的？

賈勒特:是的,新《選集》確實(shí)與同類(lèi)美國(guó)文學(xué)選集展開(kāi)了對(duì)話。首先需要簡(jiǎn)要說(shuō)明的是:《選集》證實(shí)了之前非裔美國(guó)文學(xué)選集的政治態(tài)度。它承認(rèn)非裔美國(guó)文學(xué)是美國(guó)文學(xué)的重要組成部分,為美國(guó)經(jīng)典量身定做適應(yīng)“種族”的歷史與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)。本《選集》蘊(yùn)含的論點(diǎn)是:僅僅因?yàn)槊绹?guó)文學(xué)的各種綜合選集已經(jīng)積累了越來(lái)越多的非裔美國(guó)作家,他們所寫(xiě)的文學(xué)文本具備相當(dāng)?shù)姆N族權(quán)威性,描述了未曾被充分表述的非裔美國(guó)人經(jīng)歷,并不能得出以下這樣的結(jié)論:能夠?qū)γ绹?guó)經(jīng)典展示種族的核心地位,對(duì)美國(guó)文學(xué)史展示其新世界非洲人和非裔美國(guó)經(jīng)歷的核心地位。

與此同時(shí),《選集》拒絕“構(gòu)建傳統(tǒng)”與“形塑經(jīng)典”的奇特混合,盡管這在同類(lèi)非裔美國(guó)文學(xué)綜合選集中極為常見(jiàn)。某些由非洲人后裔創(chuàng)作、流傳和消費(fèi)的具備經(jīng)典意義的文本,只要它們能夠證實(shí)傳統(tǒng)遺產(chǎn)與“黑人性”譜系——從黑人靈歌到嬉哈說(shuō)唱——這種混合就將其神圣化。我們《選集》與眾不同,并非僅僅關(guān)注為了以黑人性的名義再次確認(rèn)非裔美國(guó)文學(xué)中的正統(tǒng)傳統(tǒng),而確認(rèn)任何或所有著名文本所具備的經(jīng)典特征。對(duì)非裔美國(guó)作家創(chuàng)作的文學(xué),當(dāng)代研究方法形式多樣、錯(cuò)綜復(fù)雜,要求確立經(jīng)典塑造的新基調(diào)、新結(jié)構(gòu)和新目標(biāo)。我希望我們的《選集》能夠展示這種期待已久的轉(zhuǎn)向。該轉(zhuǎn)向意在重新探討非裔美國(guó)作家對(duì)美國(guó)文學(xué)史的重要性,這也是同類(lèi)美國(guó)文學(xué)選集一直期望斬獲的目標(biāo)。

(責(zé)任編輯 玄 琰)

王玉括,南京郵電大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授。主要研究方向?yàn)?非裔)美國(guó)文學(xué)。電子郵箱:wangyk@njupt.edu.cn

*感謝江蘇省政府獎(jiǎng)學(xué)金高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者項(xiàng)目提供的資助。

I106.4

A

1674-8921-(2014)08-0071-02

10.3969/j.issn.1674-8921.2014.08.014