○ 王洲洋

夜讀明代洪應(yīng)明的《菜根譚》，有一句頗為引人深思。“藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也”。肥甘者，厚味美食也，可引伸為奢靡享樂(lè)之生活。全句的意思是說(shuō)，能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，玉一般白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。所以一個(gè)人的志氣要在清心寡欲的淡泊狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來(lái)，而一個(gè)人的節(jié)操卻在貪圖物欲享受中喪失怠盡。誠(chéng)哉斯言！

吃飯是人的本能和生存需要，但人并不是吃的機(jī)器。一個(gè)處于社會(huì)關(guān)系中的人吃什么、怎么吃，很大程度上與興趣愛好、名譽(yù)節(jié)操乃至信仰主張聯(lián)系在一起。古語(yǔ)說(shuō)：“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食?！薄澳萌耸侄?，吃人嘴軟”，注重名節(jié)的賢者君子是不會(huì)隨便張嘴什么飯都吃的。

在中國(guó)革命的艱苦歲月，有的人抱著好吃好喝、當(dāng)官顯貴的目的踏進(jìn)革命隊(duì)伍，當(dāng)發(fā)現(xiàn)革命整天就是提著腦袋干，而且經(jīng)常是“紅米飯，南瓜湯”，“挖野菜，也當(dāng)糧”，有時(shí)餓得“饑腸轆轆如水煮”，有的人便承受不了，一頓飯、一瓶酒就被人收買了過(guò)去。當(dāng)時(shí)身為黨中央負(fù)責(zé)人的向忠發(fā)、顧順章，不僅經(jīng)常要吃幾樣象樣的小菜，喝上一瓶小酒，而且還要與小老婆摟著睡覺(jué)。當(dāng)他們被捕后，不等用刑，在敵人擺出的美酒佳肴面前，便將我黨的機(jī)密和盤托出，把自己的個(gè)人名節(jié)和革命氣節(jié)全都喂了狗。

而方志敏，“為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功”，他“毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的包粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！”被捕時(shí)敵人搜遍了他的全身，竟沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)銅板。陳賡被捕后，始終不忘革命信念，面對(duì)酷刑折磨、殺頭威脅和金錢美女高官厚祿等諸多誘惑，他紋絲不動(dòng)，敵人不得不被他富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的革命氣節(jié)所折服。當(dāng)年，美國(guó)記者斯諾就是從毛澤東、周恩來(lái)等人住窯洞、睡土坑、穿粗布、吃糙米等生活細(xì)節(jié)上，洞察出了共產(chǎn)黨人偉大力量的奧秘所在，將其稱為“東方魔力”。當(dāng)年的美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)國(guó)民黨的將領(lǐng)說(shuō)：“共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的，不是飛機(jī)大炮，而是廉潔，以及由廉潔贏得的民心?！?/p>

“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”1956年，毛澤東在黨的八屆二中全會(huì)上針對(duì)有的同志羨慕“資本家吃飯5個(gè)碗”，“解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜”的抱怨，非常幽默地說(shuō)：“這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜?！被乜锤锩鼕^斗的過(guò)程，不少人沒(méi)有倒在沖鋒陷陣的戰(zhàn)場(chǎng)上，卻倒在了敵人的“糖衣炮彈”上，許多人發(fā)奮努力成長(zhǎng)為很有前途的領(lǐng)導(dǎo)干部，卻因違反“八項(xiàng)規(guī)定”而受到嚴(yán)肅處理，有的甚至迷戀享樂(lè)追逐貪腐而身陷囹圄，他們絕大多數(shù)是犯了貪圖享受之病，擋不住“肥甘”之惑，讓貪心、貪婪毀了自己。

民以食為天。如果群眾吃不好飯，當(dāng)政者也別想有好飯吃。吃飯當(dāng)中有作風(fēng)，吃飯當(dāng)中有政治。黨員干部不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己吃什么，更應(yīng)當(dāng)關(guān)心群眾的碗里端的是什么，時(shí)刻做到吃苦在前，享受在后。只有持之以恒地狠剎奢靡享樂(lè)等不良風(fēng)氣，繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們才能保持執(zhí)政黨的先進(jìn)本質(zhì)，始終得到人民群眾的擁護(hù)與支持。

（作者系湖北省委黨建辦副主任）

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