王家忠 張長勝

（1 安徽師范大學(xué)體育學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

（2 安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院，安徽 馬鞍山 243041）

1 中華傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化比較

1.1 兩種體育文化的異同點(diǎn)

中華傳統(tǒng)體育與奧林匹克相同點(diǎn)在具體內(nèi)容表現(xiàn)上都是人體肢體的運(yùn)動(dòng)以及身體不同運(yùn)動(dòng)形式的外在體現(xiàn)，不同點(diǎn)主要在運(yùn)動(dòng)理念上存在差異。奧林匹克運(yùn)動(dòng)最求“更快、更高、更強(qiáng)”，追求人類運(yùn)動(dòng)額最大極限：“永無止境”、“超越極限”。而中華民族傳統(tǒng)體育追求自身內(nèi)部的和諧統(tǒng)一，追求內(nèi)在軀體與外部環(huán)境乃至整個(gè)宇宙的合而為一（《中國體育文化憂思錄》﹒盧元鎮(zhèn)）。在競(jìng)技理念上，中華傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)到為止”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”。奧林匹克競(jìng)技中對(duì)勝負(fù)的評(píng)判直觀，各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有明確的判罰標(biāo)準(zhǔn)，保證運(yùn)動(dòng)員在比賽中全力以赴去獲取勝利。

“山性使人塞，水勢(shì)使人合”（黑格爾語）。地理環(huán)境不同是導(dǎo)致兩種體育文化產(chǎn)生差異的根本原因，是決定一個(gè)民族的文化形成某種類型的前提因素，不可避免使這兩種體育文化沿著自己的發(fā)展環(huán)境前行，從而具有各自的特色。奧林匹克文化源于古希臘，它是一個(gè)面積狹小，土地貧瘠的國家。在這種地理環(huán)境下，希臘人只有利用海洋優(yōu)勢(shì)發(fā)展海洋貿(mào)易，使得奧林匹克文化中蘊(yùn)含外向性和開放性的特點(diǎn)。同時(shí)海上的惡劣生存條件也賦予西方民族的冒險(xiǎn)性格和抗?fàn)幰庾R(shí)，從而具有對(duì)外擴(kuò)張的性格。中國處于一個(gè)東面和南面是海洋，西部是喜馬拉雅山，北面是沙漠的一個(gè)封閉自然系統(tǒng)，對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化自然產(chǎn)生深刻的影響。遠(yuǎn)古時(shí)期落后的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了中華民族傳統(tǒng)文化具有很大的封閉性和內(nèi)向性。

文化價(jià)值取向方面也存在差異。中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)身思想是中華傳統(tǒng)體育文化的重心，追求保養(yǎng)生命，即“健康長壽”，甚至期望長生不老。奧林匹克文化價(jià)值取向就是人們所追求的競(jìng)爭(zhēng)、自由、平等、博愛的生命價(jià)值，追求人的力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì)的極限發(fā)展，展現(xiàn)身體的完美和追求“更高、更快、更強(qiáng)”的競(jìng)技體育成為西方體育文化的主流。這兩種體育文化反映其母文化的基本思想和精神實(shí)質(zhì)，各具民族特色[1]。這兩種體育文化都帶有一定的宗教痕跡，受本土宗教思想的驅(qū)使，多從倫理、道德、宗教信仰等領(lǐng)域來解釋健康的人。

1.2 代表中西兩種體育文化的內(nèi)涵差異

中華民族傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克體育文化蘊(yùn)涵著深厚的人文內(nèi)涵和民族精神，在外延上有所聯(lián)系，具體內(nèi)涵卻不相同。愛琴海孕育了古希臘文明，孕育了古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，海洋文化賦予奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取，對(duì)外開放的文化內(nèi)涵。古老的黃河、長江也孕育了中國的古代文明。農(nóng)耕文化在我國長期占據(jù)支配和主導(dǎo)地位，人們注重血緣關(guān)系，講求家庭精神，對(duì)傳統(tǒng)極為尊重。中華傳統(tǒng)體育文化深受儒釋道精神影響，以民族精神和道德規(guī)范來評(píng)判體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技方向，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的境界，這也是中華傳統(tǒng)體育內(nèi)含的人文奧運(yùn)理念[2]。

受各自母體文化的特點(diǎn)和模式?jīng)Q定了中華傳統(tǒng)體育文化注重整體的協(xié)調(diào)性，而奧林匹克體育文化注重個(gè)體的超越和自由，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，突出個(gè)體的不斷超越是西方體育文化的本質(zhì)內(nèi)涵，也是對(duì)西方民族的民族個(gè)性和民族精神的真實(shí)反映。兩種體育文化對(duì)個(gè)體關(guān)注的形式、內(nèi)容以及方向存在差異，中華傳統(tǒng)體育文化通過具體生命過程的展示來實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族和社會(huì)生命和發(fā)展的和諧，奧林匹克體育文化則通過長期艱苦鍛煉來實(shí)現(xiàn)個(gè)體的不斷對(duì)抗和超越，從而達(dá)到一種更高層次的境界[3]。

中華傳統(tǒng)體育和奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化還是一種民主文化，倡導(dǎo)正大光明的公平競(jìng)爭(zhēng)和“fairplay”精神。雖然奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在中國普及程度頗高，與傳統(tǒng)的東方文化在內(nèi)涵方面還是有著較大差別，各具魅力。

2 中華傳統(tǒng)體育與奧林匹克文化的交融與互補(bǔ)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)經(jīng)過百年的發(fā)展成為已經(jīng)世界性的體育文化潮流，為世界多數(shù)民族接受，具有巨大的通融性。西方列強(qiáng)用槍炮打開我國國門之后，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶入中國，并在中華大地上蓬勃開展，同時(shí)對(duì)我國傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，造成了一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目長期得不到發(fā)展和廣泛的傳播，迫使一些中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸退出歷史舞臺(tái)。受其影響導(dǎo)致參與主體的民族文化心理及其價(jià)值觀念的改變[4]，給國人帶來一定的困惑，甚至產(chǎn)生一定的悲觀情緒，認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)體育失去了其存在價(jià)值。

不同的文化的相互交融和整合已成為全球化文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。崇尚競(jìng)爭(zhēng)的西方文化，給當(dāng)前奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶來一系列的政治、經(jīng)濟(jì)和人文危機(jī)。社會(huì)給于優(yōu)勝者豐厚的物質(zhì)回報(bào)，使得一些極端功利者不擇手段，出現(xiàn)興奮劑等一系列違背體育道德的事件，同時(shí)也危害運(yùn)動(dòng)員的身心健康，它必須從其它文化中尋求有益的成分來解決出現(xiàn)的不良問題?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，中華傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克運(yùn)動(dòng)一直存在互動(dòng)發(fā)展生動(dòng)局面[5]。中國加入奧林匹克大家庭，實(shí)現(xiàn)了相互選擇和理解，消弭了沖突，促進(jìn)了融合，中國因奧林匹克而重獲殊榮和輝煌，而奧林匹克終因中國的介入更成功、更完滿，直至出現(xiàn)“雙贏”效果。多元體育文化的交融共存是人類體育文化發(fā)展的大勢(shì)所趨，這為中國體育文化的崛起與融入創(chuàng)造了良好的機(jī)遇[6]。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，不應(yīng)該由西方文化長期一元化主導(dǎo)，而應(yīng)該是更加多種的文化之間的大融合，也表示出未來中西方文化的發(fā)展趨勢(shì)[7]。

在當(dāng)今世界體育文化的大家庭中，東方傳統(tǒng)體育文化具有不可替代的作用。中華傳統(tǒng)體育文化承載著傳播中華傳統(tǒng)文化的使命，能促進(jìn)奧林匹克體育文化更完善，彌補(bǔ)奧林匹克文化帶來的消極因素，使參賽運(yùn)動(dòng)員明白，追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)提高的同時(shí)更加注重自身健康的維護(hù)，即中華傳統(tǒng)體育思想中的“養(yǎng)生保健”思想，不斷對(duì)外傳播，為全人類帶來福祉[7]。

北京奧運(yùn)會(huì)為中華傳統(tǒng)體育文化和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的交融和整合提供一個(gè)大舞臺(tái)，代表中華民族傳統(tǒng)體育的武術(shù)，雖然未能正式進(jìn)入奧運(yùn)大家庭，但作為奧運(yùn)期間的表演項(xiàng)目，對(duì)世界人民展示的中華民族傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特魅力，蘊(yùn)含東方傳統(tǒng)思想對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深刻影響[8]，對(duì)于緩解奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的危機(jī)和具有一定的積極作用，從而極大地增添奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化多樣性的色彩，實(shí)現(xiàn)奧林匹克價(jià)值取向和民主建設(shè)發(fā)展等方面，解決奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化單一現(xiàn)象都具有積極的補(bǔ)充作用[9]。奧林匹克文化文明于天下并演變成當(dāng)代主流體育文化，但是民族傳統(tǒng)體育文化是體育文化全球化的根基，已經(jīng)成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主要組成部分。中國加入WTO和2008年奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，使中華民族傳統(tǒng)體育在全球化、奧林匹克文化的單一性的背景下顯示出自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)[10]。奧林匹克文化更應(yīng)強(qiáng)調(diào)不同文化的和諧交流與對(duì)話，尊重文化身份、文化個(gè)性、文化多元化，這在全球化時(shí)代有著重大意義[11]。

民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展需要相互吸收和借鑒，并創(chuàng)造性的融入奧林匹克文化中，完善和發(fā)展奧林匹克的互補(bǔ)價(jià)值。特別是我國民族傳統(tǒng)體育倡導(dǎo)的“和諧運(yùn)動(dòng)觀念”是一種嶄新的運(yùn)動(dòng)方式和運(yùn)動(dòng)思維，既適合奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要，有利于奧林匹克運(yùn)動(dòng)思想體系的完善[12]。

3 中西方體育文化的和諧發(fā)展是未來世界體育文化的發(fā)展趨勢(shì)

奧運(yùn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在世界各地蓬勃開展，任何一個(gè)國家都希望本國參賽選手能在奧運(yùn)舞臺(tái)上掙金奪銀，登上奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。在奧運(yùn)賽場(chǎng)長上，奏國歌、升國旗的時(shí)刻，是每個(gè)獲得冠軍運(yùn)動(dòng)員的國家和人們激動(dòng)萬分的時(shí)刻。

現(xiàn)代人需要知道任何一個(gè)民族的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，都具有相同的歷史和文化價(jià)值，民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)造與傳承，既表現(xiàn)了一個(gè)民族的智慧，也表明一個(gè)民族自立于世界的自信與能力[13]。奧林匹克文化在世界范圍內(nèi)的普及，對(duì)參加者具有重要的激勵(lì)價(jià)值。奧林匹克競(jìng)賽項(xiàng)目也是來自于各個(gè)國家和民族，因此，奧林匹克文化與各種民族體育文化的相互融合和統(tǒng)攝的作用，其他國家、民族的體育文化都是奧林匹克文化的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的全球化使得各種文化相互交流和碰撞，導(dǎo)致一些民族傳統(tǒng)文化的消失，“優(yōu)勝略汰”這是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的?？v覽世界體育發(fā)展的歷史，中華民族傳統(tǒng)體育文化作為代表的東方體育文化在世界范圍內(nèi)都有它的身影，有華人的東方有舞龍、舞獅等充滿東方文明氣息的體育運(yùn)動(dòng)。東西方兩種體育文化的和諧發(fā)展，對(duì)保留世界體育文化的多樣化發(fā)展具有重要意義[14]。

中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含人與自然和諧的自然生態(tài)平衡觀，人的全面和諧發(fā)展與奧林匹克運(yùn)動(dòng)追求的一個(gè)和平美好世界的精神有著高度的契合，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是奧林匹克運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的文化新動(dòng)力[15]。各個(gè)國家都要自己的民族體育活動(dòng)，奧運(yùn)會(huì)是競(jìng)技體育展示的大舞臺(tái)，有許多優(yōu)秀的民族競(jìng)技項(xiàng)目未加入其中?！秺W林匹克憲章》云：“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神，并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育相結(jié)合，謀求創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德為原則為基礎(chǔ)的生活方式”，奧運(yùn)會(huì)不僅僅是獲取優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的的賽場(chǎng)，而是如《奧林匹克憲章》所說去做。一些運(yùn)動(dòng)員和教練員不擇手段，興奮劑廣泛使用，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員的身體摧殘，因此，我們需要在奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”后面加上一個(gè)“更和諧”的東方文化理念[7]。東方文化最求天人合一，內(nèi)外兼修的健康生活理念無疑是奧運(yùn)匹克文化的有益補(bǔ)充，使世界體育文化更加完善和健康。

中華傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化要培育信仰體系和傳統(tǒng)的多樣性，按照自己的文化現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值取向。未來世界體育文化應(yīng)以民族傳統(tǒng)體育文化為基點(diǎn)，對(duì)自身精華和現(xiàn)代體育文化優(yōu)秀成果進(jìn)行創(chuàng)造性吸收與借鑒，各自文化中的不足進(jìn)行自覺的反思與批判，構(gòu)建一種超越傳統(tǒng)體育文化的新型體育文化體系[16]。

求同存異，努力尋求和擴(kuò)大兩者共有的價(jià)值觀，達(dá)到對(duì)人類體育文化事業(yè)的共識(shí)；中華傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克運(yùn)動(dòng)相互融合過程中要尊重和樂于體驗(yàn)并主動(dòng)接受不同的文化，站在世界大同的立場(chǎng)上與之進(jìn)行交流和整合，保證中華傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克運(yùn)動(dòng)整合的順利實(shí)現(xiàn)[17]。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，奧林匹克文化與中華民族傳統(tǒng)體育文化彼此沖突又相互補(bǔ)充。西方的競(jìng)爭(zhēng)觀念為東方所認(rèn)可，中華傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健思想為西方所接受，在相互交流中吸收彼此的精華部分。以奧林匹克文化為代表的西方競(jìng)技體育文化與我國傳統(tǒng)體育文化是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，它不會(huì)改變?cè)械奈幕螒B(tài)，只會(huì)帶來新的體育文化，帶來文化的變遷[18]，共同造福于人類社會(huì)。未來中西方體育文化的和諧發(fā)展將會(huì)使世界體育文化走向繁榮昌盛之路[19]。

4 結(jié)語

文化的發(fā)展日新月異、各種文化之間相互交融和碰撞現(xiàn)象無處不在。中華民族傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化在產(chǎn)生背景及其理念內(nèi)涵等方面存在差異，但是不妨礙各自的文化發(fā)展，對(duì)不同運(yùn)動(dòng)人群都具有積極意義。專業(yè)運(yùn)動(dòng)員理所當(dāng)然的要追求“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神，普通大眾更適宜于中華民族傳統(tǒng)體育文化的思想理念，追求“天人合一、德技兼修”的人文健康關(guān)懷，兩者的和諧發(fā)展、相互交融是未來世界體育文化的發(fā)展趨勢(shì)。

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