汪 靜

（安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 經(jīng)貿(mào)系，安徽 合肥230011）

安徽省位于中國東南部，地處長江中下游，具有連接?xùn)|西，貫通南北的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，歷史上是兵家必爭(zhēng)之地。安徽歷史悠久，成就了眾多的名人，孕育了燦爛的文化，為今日安徽留下了內(nèi)容豐富、類型齊全的名人旅游資源。就安徽名人旅游資源而言，無論是數(shù)量或價(jià)值，均居全國前茅。但與湖南、陜西、河南等其他名人資源富集地區(qū)相比，其優(yōu)勢(shì)尚未得到充分開發(fā)利用，因此深入分析安徽名人旅游資源，探討開發(fā)利用模式與對(duì)策具有重要意義。

1 安徽名人旅游資源類型

名人旅游資源是指具有吸引力，能激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的名人思想、事跡、傳說和遺跡等，包括名人故里與故居、名人足跡、陵墓、紀(jì)念場(chǎng)所、建筑物、歷代名人筆下的歷史風(fēng)貌和遺物,還包括以名人命名的勝跡、名人傳說等。安徽歷史悠久,人杰地靈，名人旅游資源數(shù)量豐富,類型多樣,內(nèi)容廣泛,可概括為如下六種主要類型。

1.1 名人故里

名人故里即名人的祖籍地或出生地。在安徽這塊沃土上，上自先秦下至當(dāng)代，涌現(xiàn)了一大批政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、教育家、藝術(shù)家，許多人在中國歷史上曾產(chǎn)生過重大影響。政治軍事界人物，著名的有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國卿相管仲、楚漢相爭(zhēng)中被項(xiàng)羽尊為“亞父”的范增和謀略家張良、三國時(shí)期的曹操和周瑜、五代時(shí)后梁皇帝朱溫、宋清官包拯、明代開國皇帝朱元璋、清末淮軍集團(tuán)首領(lǐng)李鴻章等。新民主主義革命時(shí)期的陳獨(dú)秀、王稼祥，國民黨方面，有國民政府軍事委員會(huì)副委員長巢縣人馮玉祥、愛國將領(lǐng)衛(wèi)立煌、抗日名將孫立人、和平將軍張治中等。建國后安徽籍或祖籍安徽的國家黨政軍界人物有江澤民、胡錦濤、吳邦國、李克強(qiáng)、姚依林、李克農(nóng)、趙樸初、洪學(xué)智、皮定鈞、陶勇等。思想家有老子、莊子、戴震等，科學(xué)家有王蕃、梅文鼎、王貞儀、程大位、方以智、楊振寧、鄧稼先等，文學(xué)家有建安文學(xué)的三曹（曹操、曹植、曹丕）、杜荀鶴、梅堯臣、張孝祥、桐城文派的三祖（方苞、姚鼐、劉大櫆）、吳敬梓、張恨水等，教育家有朱熹、吳汝綸、陶行知、胡適等，藝術(shù)家有曹霸、李公麟、漸江、湯鵬、鄧石如、汪道昆、高朗亭、程長庚、楊月樓、楊小樓、嚴(yán)鳳英、黃賓虹、吳作人、劉開渠、張曙等。

1.2 名人經(jīng)歷地

安徽位于我國南北要沖，長江、淮河系南征北戰(zhàn)的天然屏障，在歷史上是重要的政治軍事區(qū)域，軍事地位極為重要，歷史上的重大戰(zhàn)事，很少有離開江淮的。根據(jù)《左傳》記載，夏禹曾在涂山（今安徽懷遠(yuǎn)的當(dāng)涂）大會(huì)諸侯，娶涂山氏女為妻，生子啟。戰(zhàn)國時(shí)期的壽縣、淮南是當(dāng)時(shí)楚、蔡兩國的最后都城所在地。安徽是秦末農(nóng)民起義的故地，在今安徽宿州城南西寺坡留有遺存“涉故臺(tái)”，傳為陳勝擊鼓演武之臺(tái)。三國魏吳江淮之戰(zhàn)，歷經(jīng)十年之久?；茨习斯绞腔茨贤鮿埠烷T下賓客煉丹、著述、切磋學(xué)問之所，同時(shí)也是淝水之戰(zhàn)的發(fā)生地。宋代，金與南宋同樣以淮河為界對(duì)峙爭(zhēng)戰(zhàn)，馬鞍山的采石磯、池州的齊山等地都見證了岳飛抗金的戰(zhàn)績。元末紅巾軍起于潁州（今安徽阜陽），朱元璋起兵于鳳陽。清代，太平軍、捻軍與清軍激戰(zhàn)于江淮，摧清王朝于將傾。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民解放軍千里躍進(jìn)大別山，拉開解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的序幕，江淮大地是淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役的主要發(fā)生地，淮海戰(zhàn)役總前委舊址位于濉溪縣臨渙古鎮(zhèn)文昌宮，渡江戰(zhàn)役總前委舊址位于肥東縣撮鎮(zhèn)瑤崗村。霸王自刎于烏江，歐陽修醉飲醉翁亭，張遼威震逍遙津，李白放歌秋浦河，杜牧情灑杏花村，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山……安徽的山水留下了歷代名人的足跡。

1.3 名人紀(jì)念地

紀(jì)祠和祠廟是我國對(duì)杰出歷史人物的傳統(tǒng)紀(jì)念形式[1]，兩者在安徽都有廣泛分布。前者如為紀(jì)念大禹治水功績而建的懷遠(yuǎn)禹王宮,為紀(jì)念北宋包拯而建的合肥包公祠,為紀(jì)念不為五斗米折腰的陶淵明所建的東至縣東流陶公祠，為紀(jì)念宋代著名孝子朱壽昌而建的天長朱孝子祠,和縣的霸王祠，亳州的華佗庵,潁上的管鮑叔祠等。后者是因某些歷史名人在生時(shí)深入人心，死后被神化而建祠廟,供人們祭祀。就安徽的祠廟來說,以紀(jì)念孔子的文廟和紀(jì)念關(guān)公的武廟最多，如桐城文廟、壽縣孔廟、太和文廟、泗縣文廟、蒙城文廟、績溪文廟、亳州大關(guān)帝廟等。紀(jì)念館則是杰出人物、重大歷史事件的現(xiàn)代紀(jì)念形式，安徽已建立和正在修建的名人紀(jì)念館較多，著名的有:安徽名人館、新四軍軍部舊址紀(jì)念館、渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、半塔保衛(wèi)戰(zhàn)歷史資料陳列館、戴震紀(jì)念館等。這類紀(jì)念館大多建在名人故居或重大歷史事件舊址、遺址上，成為史料珍藏博物館和歷史研究考察基地。

1.4 名人筆下的山川風(fēng)物

名人筆下的山水風(fēng)光和人文古跡是名人旅游資源的有機(jī)組成部分,“江山還需名人捧”，安徽的許多古跡正是因?yàn)榈玫綒v代名人的歌詠而永留青史。李白曾多次漫游安徽，足跡幾乎遍及皖南名山勝水，留下了許多不朽的詩篇和動(dòng)人的傳說，敬亭山、九華山、桃花潭、天門山、秋浦河等無不因李白的佳作而聲名遠(yuǎn)播；貴池杏花村自杜牧《清明》詩后蜚聲四海，先后被收入 《貴池縣志》、《池州府志》、《江南通志》、《四庫全書》，引得無數(shù)文人墨客紛至沓來；歐陽修親撰《醉翁亭記》，使得瑯琊山醉翁亭成為千古名亭，享有“天下第一亭”之美譽(yù)。劉禹錫與陋室、王安石與褒禪山、蘇軾與潁州西湖、徐霞客與白岳黃山等，正是由于歷代名家的妙筆點(diǎn)綴,才使得安徽的山水風(fēng)物名聞遐邇,青史常留，引人入勝。

1.5 名人墓地

截止2013年底,安徽省列入省級(jí)以上重點(diǎn)保護(hù)文物單位的名人墓地50多處[2],廣泛分布在全省各地,其中具有游覽和科考價(jià)值的很多。如湯王墓、淮南王墓、鳳陽明皇陵、亳州曹氏家族墓群、馬鞍山朱然家族墓群、當(dāng)涂青山李白墓、合肥包公墓園、陳獨(dú)秀陵園、新四軍抗日殉國烈士墓、漸江墓、方以智墓、小喬墓、虞姬墓等,都吸引過不少旅游者前來拜謁。

1.6 名人傳說

與名人有關(guān)的典故傳說以口頭傳承的無形的形態(tài)吸引著游客，名人傳說旅游資源具有無限的魅力。懷遠(yuǎn)一帶流傳的大禹治水的傳說，在治水十幾年中，三過家門而不入，今懷遠(yuǎn)城東南淮可南岸的涂山之巔有“禹王宮”等遺跡。舒城南港等地，長期以來也一直被傳說為梁祝故事發(fā)生地。舒城目前尚存的《梁祝傳說》歷史遺存有南港鎮(zhèn)向山村梁橋村民組的梁祝墓、春秋山上的春秋讀書堂、河棚鎮(zhèn)泉石村的祝家莊和干鎮(zhèn)泉水堰村的祝家莊。舒城作為梁祝文化的發(fā)源地之一，已成為全國梁祝文化研究專家學(xué)者們的共識(shí)，《梁山伯與祝英臺(tái)的傳說》入選第三批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。安慶素有黃梅戲之鄉(xiāng)之稱，同時(shí)也是 “七仙女的故鄉(xiāng)”，安慶是《董永與七仙女》傳說的發(fā)源地和流傳地之一。

除以上類型外,安徽還有許多名人游歷地和以名人命名的景區(qū)景點(diǎn)也是廣泛意義上的名人旅游資源。所有這些名人旅游資源,匯聚了自然風(fēng)景與人文風(fēng)景,涵蓋著較高的文化藝術(shù)價(jià)值,蘊(yùn)藏著深遠(yuǎn)的歷史意義。

2 安徽名人旅游資源特征分析

2.1 獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史氛圍，形成獨(dú)特的名人旅游資源

安徽位于中國的南北沖要，地形多樣，兩大河流長江、淮河橫貫東西，把全省分為淮北、江淮之間和江南三大自然區(qū)?；幢睘閺V闊的平原，民風(fēng)剽悍豪爽，英雄豪杰輩出，梁啟超曾說：“淮河流域，陽開陰合，為我國數(shù)千年來政治史的中心，其代產(chǎn)英雄，龍?zhí)⑴P，為吾國數(shù)千年人物史的代表?！痹摰貐^(qū)出了魏武帝曹操、后梁太祖朱溫、紅巾軍起義領(lǐng)袖劉福通、捻軍起義領(lǐng)袖張樂行等人物。江南和皖南，山清水秀，宋明時(shí)是程朱理學(xué)影響最大地區(qū)，民風(fēng)溫文爾雅，為人謙和又不失自尊，行事謹(jǐn)慎縝密，崇尚教育，文風(fēng)昌盛，孕育出燦爛的徽州文化，多出學(xué)問家，如朱熹、漸江、戴震、胡適、陶行知等。江淮地區(qū)，兼有淮北之剛，江南之柔，具有一種過渡地帶的民風(fēng)，既出軍政人物，又出學(xué)問家，如明太祖朱元璋、吳王楊行密、淮系政治軍事集團(tuán)首領(lǐng)李鴻章等，國共兩黨將領(lǐng)陳獨(dú)秀、馮玉祥、張治中、衛(wèi)立煌等，以及學(xué)問家方以智、鄧石如、楊振寧、鄧稼先等。在中國歷史上，無數(shù)偉人志士、文人騷客都曾到過安徽，或逐鹿江淮，或吟詩抒懷。

2.2 安徽名人旅游資源品味較高，影響深遠(yuǎn)

一般而言，名人旅游資源的歷史文化價(jià)值越高，其開發(fā)利用價(jià)值也越大。像明皇陵、禹王宮、包公祠、桐城文廟、新四軍軍部舊址紀(jì)念館、渡江戰(zhàn)役總前委舊址、張樂行故居、王稼祥故居、曹氏家族墓群、青山李白墓等100余處名人旅游資源，因其具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值而被列入國家級(jí)或者省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，此外，還有許許多多名人筆下描繪的風(fēng)景以及名人游蹤，這些都高品味的名人旅游資源，是今后重點(diǎn)開發(fā)對(duì)象。

2.3 安徽名人旅游資源潛在功能多樣

安徽省名人旅游資源類型齊全，大多具有歷史功能、教育功能、名人效應(yīng)功能、品牌功能、紐帶功能、經(jīng)濟(jì)功能等多種潛在功能[3]，開發(fā)利用方向廣闊。如一些名人故居或紀(jì)念館，如王稼祥故居、安徽名人館、渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館等，既可用來開展歷史溯源式旅游，也可以用于開展文化教育式旅游，發(fā)揮愛國主義教育功能。像敬亭山、杏花村、秋浦河和桃花潭等，既適合觀光，又適合文學(xué)研討。至于一些名人的墓地或紀(jì)祠，既可用于發(fā)展民俗考察式旅游，也可用于發(fā)展憑吊紀(jì)念式旅游。

2.4 資源的集群狀況和地域組合較好

集群狀況是指資源本身的集聚度，地域組合是指一定區(qū)域由各種資源相互協(xié)調(diào)和映襯的狀況。在歷史長河中，安徽人才英發(fā)，不斷形成各類人物群，在中國大舞臺(tái)上成為執(zhí)牛耳的群體，使得安徽名人旅游資源呈現(xiàn)集群分布特征，地域組合較好。淮北以亳州為中心，形成以曹操、曹丕父子為核心的曹魏集團(tuán)人物群體，多是譙沛（亳州一帶）曹操家鄉(xiāng)的豪強(qiáng)地主，不少是曹氏親戚，如曹洪、曹仁、曹純、夏侯尚、曹休、曹真以及許褚等。江淮之間，一是在以合肥為中心的皖中一帶于清朝咸豐、同治年間年間形成了以李鴻章為首的淮系集團(tuán)人物群和于民國時(shí)期形成了國民黨將領(lǐng)人物群。在淮系集團(tuán)中位至總督、巡撫和尚書、侍郎的有67人，副將、總兵以上將領(lǐng)1800人。著名人物有直隸總督張樹聲、廣西巡撫潘鼎新、湖南提督周盛傳、海軍提督丁汝昌、廣東水師提督吳長慶、臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳等。后者著名人物有馮玉祥、張治中、衛(wèi)立煌、徐庭瑤、戴安瀾、孫立人等。二是皖西地區(qū)在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是鄂豫皖蘇區(qū)的重要組成部分，許多大別山麓、淮河之濱的英雄兒女參加了紅軍，形成了后來的皖西共產(chǎn)黨將領(lǐng)人物群。中華人民共和國成立后，在全國九大將軍縣中，皖西有金寨、六安兩個(gè)將軍縣。1955年授銜時(shí)，皖西共有將軍130人，著名的有洪學(xué)智上將，皮定均、陶勇等中將[4]。三是以戲劇之鄉(xiāng)安慶為中心，形成了以程長庚、高朗亭、楊月樓、楊小樓、嚴(yán)鳳英等為代表的戲劇家群體。皖南主要是以古徽州為中心，形成了以朱熹、戴震、漸江、胡適、陶行知等為代表的思想家、教育家、藝術(shù)家群體。以這些人物群為核心所構(gòu)成的名人旅游資源具有地域集中性，同時(shí)也與皖北的歷史文化旅游資源、皖西的山水風(fēng)光、皖南的自然風(fēng)光和徽州文化等旅游資源形成良好的組合。皖北的亳州、皖中的合肥、皖西的六安、皖西南的安慶、皖南的歙縣和績溪是安徽名人旅游資源高度集聚的地區(qū)，也是安徽旅游開發(fā)的重要地區(qū)。

3 安徽名人旅游資源開發(fā)模式

3.1 主題公園開發(fā)模式

主題公園是為了滿足旅游者多樣化休閑娛樂需求和選擇而建造的一種具有創(chuàng)意性活動(dòng)方式的現(xiàn)代旅游場(chǎng)所。它是根據(jù)特定的主題創(chuàng)意，主要以文化復(fù)制、文化移植、文化陳列以及高新技術(shù)等手段、以虛擬環(huán)境塑造與園林環(huán)境為載體來迎合消費(fèi)者的好奇心、以主題情節(jié)貫穿整個(gè)游樂項(xiàng)目的休閑娛樂活動(dòng)空間。對(duì)于具有世界級(jí)、國家級(jí)的名人資源可以凝煉主題，采取主題公園開發(fā)模式，如池州杏花村文化旅游區(qū)以詩酒茶花村主題、渦陽老子文化生態(tài)園以老子文化為主題、安慶孔雀東南飛文化園以愛情為主題。

3.2 博物館、紀(jì)念館開發(fā)模式

名人旅游資源很多是以博物館、紀(jì)念館的形式呈現(xiàn)出來的，要在傳統(tǒng)的以名人旅游資源靜態(tài)展示為主的博物館、紀(jì)念館開發(fā)模式上進(jìn)行創(chuàng)新，依托先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，再現(xiàn)名人軼事、歷史事件、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，并以動(dòng)態(tài)的畫面展現(xiàn)出來，既能一改紀(jì)念館以往沉悶單調(diào)的氣氛，又能加深游客體驗(yàn)，保證紀(jì)念館持續(xù)的旅游吸引力。

3.3 文化茶室或酒吧開發(fā)模式

這一開發(fā)模式其實(shí)是在借鑒國外名人故居旅游開發(fā)的基礎(chǔ)上提出來的，在保持故居整體氛圍不變的情況下，將故居文化融入到茶室或酒吧中，開發(fā)成為文化茶室或文化酒吧。可在周圍布置和擺放一些和名人有關(guān)的事物，如將名人的畫像及生平事跡介紹等布置于周圍的墻壁上，在門口或合適的位置擺放名人的塑像等一系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，來突出其文化氣息。漸江故居、鄧石如故居、嚴(yán)鳳英故居等適合這種開發(fā)模式。這一開發(fā)模式的優(yōu)點(diǎn)在于，能讓游客一邊品味著清茶美酒一邊豐富了知識(shí)、開闊了視野、領(lǐng)略了故居的文化價(jià)值，這樣大大的增加了名人故居的旅游吸引力，從而能夠更好的實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)的目的。

3.4 串聯(lián)整合開發(fā)模式

即串聯(lián)整合一個(gè)區(qū)域的多種名人旅游資源或者多個(gè)區(qū)域的某類名人旅游資源，集中包裝、提煉，串點(diǎn)聯(lián)線，形成專項(xiàng)旅游產(chǎn)品和特色旅游線路的開發(fā)模式，如李白游蹤之旅、偉人故里探訪之旅、將軍故里探訪游等。李白游蹤之旅就是以李白的遺跡和詩賦為主線，推出馬鞍山(采石公園)—當(dāng)涂(青山李白墓)—蕪湖(天門山)—南陵(李白故居)—銅陵(五松山)—貴池 (秋浦—齊山仙境)—九華山沿江旅游線、馬鞍山(采石公園)—當(dāng)涂(青山李白墓)—蕪湖(天門山)—宣州(敬亭山)—涇縣(桃花潭)—黃山—九華山—貴池 (秋浦—齊山仙境)環(huán)狀旅游線等李白文化游覽線路[5]。

3.5 多元化綜合性開發(fā)模式

這一開發(fā)模式主要是針對(duì)一些集群式的名人旅游資源，可將以上的幾種開發(fā)模式相融合，從而達(dá)到一個(gè)最好的開發(fā)效果。如合肥包公文化園得開發(fā)按照 “整合資源,豐富內(nèi)涵,提升品牌,改善環(huán)境” 的原則,以 “文物包公”、“歷史包公”、“戲曲包公”為主線,將包公祠、包公墓、清風(fēng)閣等幾處獨(dú)立的園林景點(diǎn)組合成統(tǒng)一的包公文化旅游區(qū),豐富包公文化園的文化內(nèi)涵和品位。包公祠展示歷史包公，挖掘歷史史料，進(jìn)一步豐富包公祠的展品，還原包公歷史形象。包公墓展示文物包公，要充實(shí)現(xiàn)有包公墓展示內(nèi)容,抓住游客獵奇心理,以有關(guān)包公遺骨發(fā)掘過程、楠木棺材來歷等為故事題材,將其用圖文形式與實(shí)物展示游客。在清風(fēng)閣中設(shè)戲曲舞臺(tái)、文化茶室、文化酒吧等,定期表演有關(guān)包公的戲曲節(jié)目，吸引游客，展示文化包公，從而滿足不同游客的品位和需求[6]。

4 安徽名人旅游資源開發(fā)對(duì)策

4.1 全面開展普查,科學(xué)規(guī)劃

開發(fā)名人旅游資源，必須規(guī)劃先行。要想制定出科學(xué)合理的規(guī)劃,資源普查是必不可少的前期基礎(chǔ)工作。要組織一批旅游規(guī)劃、歷史、文化、建筑和經(jīng)濟(jì)類的專家學(xué)者,開展全省名人旅游資源調(diào)查,盡快摸清家底,明確省內(nèi)名人旅游資源的數(shù)量、質(zhì)量、分布情況、地域結(jié)構(gòu)和特色。在統(tǒng)一資源開發(fā)特色和風(fēng)格的基礎(chǔ)上,結(jié)合區(qū)域內(nèi)其它自然和人文風(fēng)景特征,確定各級(jí)各類旅游開發(fā)的規(guī)劃和目標(biāo),避免盲目開發(fā)、雷同開發(fā)、低水平開發(fā)。

4.2 突出特色，擇優(yōu)開發(fā)，協(xié)同開發(fā)

安徽名人旅游資源非常豐富，要選擇具有壟斷性、唯一性、標(biāo)志性的資源加以開發(fā)利用，彰顯特色，特別是要打好曹操牌、包公牌、領(lǐng)袖牌、淮系集團(tuán)牌，優(yōu)先開發(fā)曹操、包公、李鴻章、陳獨(dú)秀等名人旅游資源。在擇優(yōu)開發(fā)的基礎(chǔ)上，又要做好協(xié)同開發(fā)文章，處理好名人旅游與古文化旅游、古村落旅游、風(fēng)景旅游的關(guān)系，使之相輔相成、相互促進(jìn)。

4.3 擴(kuò)大宣傳，加強(qiáng)促銷

旅游宣傳要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，廣泛運(yùn)用電影、電視、電子網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、展覽等多種形式，面向重點(diǎn)客源市場(chǎng)和潛在客源市場(chǎng)，開展長期的立體化宣傳，真正打響“名人牌”。

4.4 培養(yǎng)旅游人才，提高服務(wù)質(zhì)量

名人文化旅游是一種較高層次的旅游活動(dòng)，旅游企業(yè)要為旅游者提供文化導(dǎo)游和文化旅游特色的服務(wù)，這些服務(wù)應(yīng)具有相應(yīng)的文化內(nèi)涵或文化品位，這對(duì)旅游從業(yè)人員提出了較高的質(zhì)量要求[7]，因此要高度重視旅游人才的培養(yǎng)，打造高素質(zhì)的旅游人才隊(duì)伍，根據(jù)旅游者不同的文化需求，提供他們所期望的服務(wù)，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)贏得游客。

[1]鄭伯紅.湖南的名人名勝資源與旅游開發(fā)[J].地域研究與開發(fā)，1994,13（4）：42-45.

[2]安徽省旅游局.安徽導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)[M].合肥：安徽人民出版社，2013：151-188.

[3]李久昌，謝廣山，劉春喜.河南名人名勝旅游資源的保護(hù)與開發(fā)[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004,3（4）：62-64.

[4]安徽省地方志編委會(huì).安徽省志·人物志[M].北京：方志出版社，1999：5-6.

[5]宣國富，陸林，章錦河.皖南李白游蹤旅游開發(fā)研究[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版,2002,25（1）：84-87.

[6]王俊峰，黃利民.合肥市包公園開發(fā)新設(shè)想[J].價(jià)值工程，2008（1）：33-35.

[7]汪靜.合肥市文化旅游開發(fā)探討[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2013（1）：170-173.