文/鄭燕芳

競技類真人秀節(jié)目顛覆了傳統(tǒng)電視節(jié)目中各種角色的地位，主持人退居其次，導(dǎo)師的角色地位則前所未有地凸顯出來。節(jié)目賽制空前地調(diào)動了導(dǎo)師的參與積極性，導(dǎo)師兼有評委、專業(yè)指導(dǎo)、競技領(lǐng)隊(duì)、隱形主持人等多重身份。作為重要的話語角色，其在節(jié)目中的地位舉足輕重。與其他真人秀節(jié)目相比，中國首檔以演講為主題的競技類真人秀節(jié)目《超級演說家》中的導(dǎo)師個(gè)性十足，他們深諳語言表達(dá)的技巧，在制造戲劇化的言語沖突上更勝一籌，通過導(dǎo)師的言說，讓觀眾領(lǐng)略了說話的魅力，了解了這些大牌明星們不為人知的背后的故事，并繼而重鑄國人“說話”的夢想。本文以評價(jià)理論和對話理論為基礎(chǔ)，試圖分析《超級演說家》中導(dǎo)師的獨(dú)特話語角色地位以及話語方式。

導(dǎo)師的話語角色分析

“評價(jià)和選擇”的話語角色。導(dǎo)師具有對選手的評價(jià)權(quán)和選擇權(quán)。無論是傳統(tǒng)的選秀節(jié)目還是時(shí)下的真人秀節(jié)目，導(dǎo)師或者評委都具有對選手進(jìn)行評價(jià)的絕對“權(quán)勢”，導(dǎo)師根據(jù)選手的表現(xiàn)對其進(jìn)行或褒揚(yáng)或評判的相對專業(yè)的評價(jià)，這是由導(dǎo)師的角色地位決定的。真人秀節(jié)目與傳統(tǒng)選秀節(jié)目的不同之處，在于導(dǎo)師不僅僅要對選手做出評價(jià)，還要對選手做出選擇，導(dǎo)師是否“轉(zhuǎn)身”決定了選手的命運(yùn)，也體現(xiàn)了導(dǎo)師甄選優(yōu)秀學(xué)員的眼光，導(dǎo)師根據(jù)選手的表現(xiàn)、導(dǎo)師個(gè)人的喜好以及團(tuán)隊(duì)的組合特點(diǎn)，行使對選手的選擇權(quán)?？梢哉f，評價(jià)權(quán)和選擇權(quán)是競技類真人秀節(jié)目中導(dǎo)師最基本的話語角色。

“被評價(jià)和被選擇”的話語角色。競技類真人秀節(jié)目與傳統(tǒng)選秀節(jié)目的不同之處還在于它的戲劇性和平等性，導(dǎo)師雖然具有對選手的評價(jià)和選擇權(quán)，但是一旦有兩個(gè)或兩個(gè)以上的導(dǎo)師都對該選手“轉(zhuǎn)身”，也就意味著“權(quán)利反轉(zhuǎn)”了，選手在場上也具有了評價(jià)和選擇權(quán)，而導(dǎo)師們則要被選手和觀眾重新審視，轉(zhuǎn)變成了被評價(jià)和被選擇的話語角色。此時(shí)，各位導(dǎo)師為了爭取優(yōu)秀學(xué)員，妙語連珠，極盡能事，各顯神通，導(dǎo)師之間甚至為此產(chǎn)生言語沖突，使得節(jié)目更具戲劇性和張力，而這個(gè)環(huán)節(jié)是真正彰顯導(dǎo)師真性情和言說能力的設(shè)置。

“隱性主持人”的話語角色。主持人的“淡出”是競技類真人秀節(jié)目的共同特點(diǎn)，他們只是節(jié)目的配角，或者在節(jié)目中作為廣告播報(bào)員出現(xiàn)，或者在后臺陪伴選手的家人，發(fā)聲極少。這種模式一方面消解了主持人在節(jié)目中的話語權(quán)，話語的轉(zhuǎn)換不需要主持人分配，實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)師與導(dǎo)師、導(dǎo)師與選手之間的無縫交流，這也符合真人秀節(jié)目強(qiáng)化主體、真實(shí)再現(xiàn)的制作理念；另一方面，為了節(jié)目的順利進(jìn)行，導(dǎo)師實(shí)際上承擔(dān)了隱性主持人的話語角色。在《超級演說家》中，李詠和魯豫本身就是主持人出身，具有豐富的主持經(jīng)驗(yàn)；樂嘉也是演講高手，且具有一定的主持經(jīng)驗(yàn)，因此，導(dǎo)師們以“我們聽你說”為話語標(biāo)記，提問、討論、爭辯，穿針引線，一氣呵成，巧妙地實(shí)現(xiàn)了節(jié)目流程的順利轉(zhuǎn)換。

“演說者”的話語角色。在《超級演說家》的舞臺上，導(dǎo)師也參與到了演說當(dāng)中，每期節(jié)目都會安排一位導(dǎo)師進(jìn)行演講，使其成為節(jié)目的焦點(diǎn)，也提升了節(jié)目的可觀賞性。每期節(jié)目中導(dǎo)師的演講都富有意味，這些演講的內(nèi)容從選題到表達(dá)方式都不是居高臨下的說教，而是以一種平易近人的方式和觀眾分享自己的生活、情感和人生感悟。這個(gè)環(huán)節(jié)在整檔節(jié)目的制作中非常有價(jià)值，它不僅拉近了導(dǎo)師和觀眾間的心理距離，也讓導(dǎo)師的光環(huán)效應(yīng)以一種更好的方式得以發(fā)揮。導(dǎo)師的演講很好地提高了導(dǎo)師的號召力和影響力，也給參賽選手樹立了典范，可以讓選手學(xué)到很多演講的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，對選手的發(fā)揮也是一種良好的推動。

導(dǎo)師的話語方式分析

評價(jià)性話語方式。評價(jià)是比較性的、主觀的和充滿價(jià)值的。在口語交際中，批判性話語和肯定性的話語都是非常重要的,批判性話語發(fā)現(xiàn)問題，讓人警醒，而肯定性話語激勵人心、給人勇氣、讓人振奮。言說者應(yīng)該根據(jù)具體語境恰當(dāng)運(yùn)用這兩種話語方式。在《超級演說家》的導(dǎo)師的評價(jià)性話語中，導(dǎo)師的“權(quán)勢”角色地位決定了批判性話語的存在，這些話語一般是消極批評性的。當(dāng)然，為了顧全選手的面子，大多數(shù)導(dǎo)師會采取委婉表達(dá)的話語策略。譬如：選題不太討巧、內(nèi)心不夠堅(jiān)強(qiáng)、有點(diǎn)用勁過猛、不夠真誠、可惜、遺憾等。同時(shí)，通過語料分析，筆者發(fā)現(xiàn)了更多的鼓勵性、贊美性的話語，讓選手感到溫暖自信。比如：感動、滿意、完美、有力量、有激情、有突破、有創(chuàng)意、有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有想法、幽默、深刻、獨(dú)一無二、不學(xué)究等等。

從導(dǎo)師運(yùn)用評價(jià)性話語的頻率中，筆者發(fā)現(xiàn)導(dǎo)師們不同的話語特點(diǎn)，比如樂嘉老師運(yùn)用批判性的話語頻率相對較多，在導(dǎo)師話語中獨(dú)樹一幟，他擅長冷靜分析，對選手的缺陷不留情面，一語中的，直指痛處，同時(shí)給以更多建設(shè)性的意見，讓選手醍醐灌頂，聽有所得。但如果一味地嚴(yán)肅批判，也會引起選手不適，甚至?xí)?dǎo)致言語沖突和反抗。而林志穎導(dǎo)師一貫溫文爾雅，對選手多給以熱情鼓勵和贊美，會選擇委婉的方式給對方提意見，多采用肯定性的話語，總是讓選手感覺到內(nèi)心的舒暢和溫暖。但如果一味地贊美稱頌，也會讓人感覺虛偽客套，甚至對導(dǎo)師的專業(yè)指導(dǎo)能力產(chǎn)生懷疑。評價(jià)性話語的使用與導(dǎo)師個(gè)人的性格特點(diǎn)有關(guān)，但也是一種話語策略，在競技類真人秀節(jié)目中，導(dǎo)師的話語方式的不同恰好形成了一種多元化的互補(bǔ)效果，讓節(jié)目更具吸引力和人文關(guān)懷。

以導(dǎo)師為核心多元互動的對話方式。與其他競技類真人秀節(jié)目不同，《超級演說家》凸顯了“語言”的力量，導(dǎo)師、選手以及觀眾之間形成了緊密的對話網(wǎng)絡(luò)，節(jié)目競技的話語標(biāo)記是“我們聽你說”，“言說”成了節(jié)目最基本的交流方式，選手的演講，導(dǎo)師的評價(jià)，導(dǎo)師與導(dǎo)師、導(dǎo)師與選手、導(dǎo)師與觀眾之間的互動交流都是通過語言來呈現(xiàn)的，形成一種以“導(dǎo)師”為核心的多元化的互動對話方式。

巴赫金的對話理論認(rèn)為，“自我與他人的對話關(guān)系，構(gòu)成了人們真正的生命存在?！睂υ挶厝粫?gòu)成一種多方的言說和傾聽關(guān)系。把任何關(guān)系都看成是主體與主體之間的平等對話關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)表達(dá)者和傾聽者角色的不斷互換。在《超級演說家》的舞臺上，主持人角色地位的弱化使得導(dǎo)師與導(dǎo)師、導(dǎo)師與選手之間實(shí)現(xiàn)了直接交流。導(dǎo)師、選手、觀眾都是不同層面的節(jié)目主體，導(dǎo)師不再是高高在上的唯一決策者，導(dǎo)師與選手可以互相選擇評價(jià)，導(dǎo)師要放低身段去取悅優(yōu)秀選手，而選手亦可通過“演說”的方式與導(dǎo)師和觀眾分享自己的觀點(diǎn)思想，演說成了另一種形式的對話，觀眾也不是一味的被動接受者，他們在傾聽的同時(shí)，也在進(jìn)行著思考和衡量，可以拿起選擇器行使選擇的權(quán)利，可以說，主體之間相對平等自由的“對話—交流”成為《超級演說家》節(jié)目的主導(dǎo)。導(dǎo)師與導(dǎo)師之間輕松而隨意的對話，導(dǎo)師與選手之間真誠而親密的接觸，導(dǎo)師與觀眾之間熱情而幽默的交流，界限的消失、自由的表達(dá)使得人們?nèi)跒橐惑w，形成了民間狂歡文化的氛圍。

平等的對話交流還要注意差異性原則。差異性是多元性、矛盾性的反映。不同聲音之間的相互交織論爭才能構(gòu)成真正的對話關(guān)系。巴赫金認(rèn)為這是一種不同思想和觀念構(gòu)成的“復(fù)調(diào)”。對話中不存在任何爭吵、商議甚至妥協(xié)，也就失去了對話的基本特征——相互理解。這種差異性的對話在《超級演說家》的舞臺上時(shí)有發(fā)生。由于每個(gè)導(dǎo)師和選手都是獨(dú)立的個(gè)體，都有著自己的獨(dú)立思想，再加上選手之間存在競爭關(guān)系，因此，這種言語沖突的出現(xiàn)使得節(jié)目更具戲劇化和趣味性，而這種對抗性的對話關(guān)系的出現(xiàn)都離不開導(dǎo)師的“精彩言說”。為了爭奪一個(gè)學(xué)員，或者對某一個(gè)觀點(diǎn)持有不同的看法，導(dǎo)師之間經(jīng)常互相拆臺，針鋒相對，明爭暗斗，觀賞性十足。導(dǎo)師雖然對選手有評價(jià)權(quán)，但一些個(gè)性鮮明堅(jiān)持己見的選手也會對導(dǎo)師的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，從而形成了對“權(quán)勢”的抵抗。這實(shí)際上違反了言語交際中的合作原則，如果彼此都不相讓，就會讓矛盾激化，這時(shí)候就需要運(yùn)用一定的話語策略。當(dāng)發(fā)生言語的對抗沖突時(shí)，導(dǎo)師一般都能巧妙地運(yùn)用詼諧幽默的話語策略將沖突化解，而導(dǎo)師高超的言說能力以及為人處世的技巧也展現(xiàn)無遺。因此，這些言語沖突使得節(jié)目跌宕起伏，高潮迭起，更富張力和吸引力。